烏爾里希·貝克（1944年5月15日~2015年1月1日），德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，慕尼黑大學(xué)和倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會(huì)學(xué)教授。貝克被認(rèn)為是當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)界最具影響力的思想家之一，從1980年代以來(lái)先后提出了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、第二次現(xiàn)代化、全球化社會(huì)學(xué)等理論，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。他還與英國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯和斯科特·拉什共同提出“第二現(xiàn)代”的觀念，力圖在現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間開(kāi)辟出“第三條道路”。當(dāng)然由他首創(chuàng)和提出的諸多新的概念和論點(diǎn)均不無(wú)爭(zhēng)議。主要著作有：《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》（1986）、《反毒物》（1991）、《生態(tài)啟蒙》（1992）和《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的生態(tài)政治》（1994）等。2015年1月1日，德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”概念提出者、德國(guó)慕尼黑大學(xué)和英國(guó)倫敦政治與經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會(huì)學(xué)教授烏爾里希·貝克教授因心臟病逝世，享年70歲。
人物經(jīng)歷
烏爾里希·貝克，德國(guó)社會(huì)學(xué)家，德國(guó)慕尼黑大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院英國(guó)社會(huì)學(xué)雜志百年訪問(wèn)教授。
貝克1944年5月15日出生于斯武普斯克市的波美拉尼亞鎮(zhèn)，后在漢諾威長(zhǎng)大。1966年，貝克進(jìn)入弗萊堡大學(xué)（Freiburg）學(xué)習(xí)法律，但在第二學(xué)期，他就轉(zhuǎn)到慕尼黑大學(xué)（Universit?t München）主修社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和政治學(xué)。1972年，貝克以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位（PhD），并留校任職。1979年，晉升為講師，并憑借博士后論文獲得大學(xué)講師資格。1979年—1981年，貝克擔(dān)任明斯特大學(xué)（Münster）教授，1981年—1992年，擔(dān)任班貝格（Bamberg）大學(xué)教授。自1992年起，貝克開(kāi)始在慕尼黑大學(xué)任社會(huì)學(xué)教授，并任慕尼黑大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)，直到去世。1997年，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院聘請(qǐng)貝克為英國(guó)社會(huì)學(xué)雜志百年訪問(wèn)教授。
1980年以來(lái)，貝克一直擔(dān)任《社會(huì)世界》（Soziale Welt）雜志的編輯。目前發(fā)表文章150多篇，著有多本著作。1995年至1997年，貝克曾擔(dān)任德國(guó)未來(lái)委員會(huì)的委員。1999年至2006年，貝克擔(dān)任的德國(guó)研究協(xié)會(huì)（DFG）自反性現(xiàn)代化研究項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人。貝克獲得眾多國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)，如1997年，獲得慕尼黑文化榮譽(yù)獎(jiǎng)，1999年，獲德—英論壇獎(jiǎng)，2006年和2007年，貝克分別被意大利的馬利拉塔大學(xué)和馬德里聯(lián)合大學(xué)授予榮譽(yù)博士頭銜。他還被選為德國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)理事會(huì)和執(zhí)行委員會(huì)成員，并獲得了8個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位。
貝克是德國(guó)和世界各地的社會(huì)學(xué)家和公共知識(shí)分子，經(jīng)常參與歐盟、氣候變化和核能等問(wèn)題的辯論。在去世時(shí)，他和他的國(guó)際研究團(tuán)隊(duì)剛剛開(kāi)始了為期5年的“方法論世界主義氣候變化實(shí)驗(yàn)室”（Cosmo-Climate Research Project）研究項(xiàng)目的1.5年時(shí)間，貝克是該項(xiàng)目的首席調(diào)查員。他還與社會(huì)學(xué)家大衛(wèi)·泰菲爾德和安德斯·布洛克共同領(lǐng)導(dǎo)了該項(xiàng)目的工作包。該項(xiàng)目還通過(guò)歐洲亞洲研究網(wǎng)絡(luò)（EARN）促進(jìn)了與東亞各研究中心的國(guó)際研究合作。與EARN合作，貝克和社會(huì)學(xué)家韓尚進(jìn)計(jì)劃從2015年開(kāi)始為首爾市政府領(lǐng)導(dǎo)為期2年的項(xiàng)目。
貝克是慕尼黑猶太中心董事會(huì)成員，也是國(guó)際筆會(huì)德國(guó)分會(huì)成員。他與德國(guó)社會(huì)科學(xué)家伊麗莎白·貝克-格恩斯海姆結(jié)婚。他于2015年1月1日因心肌梗死去世，享年70歲。
研究方向
貝克的研究主要集中在“生態(tài)問(wèn)題”“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”“自反性現(xiàn)代化”“個(gè)體化”和“全球化”等問(wèn)題。他最近的研究活動(dòng)包括一項(xiàng)關(guān)于“自反現(xiàn)代化”的社會(huì)影響和政治影響的長(zhǎng)期的實(shí)證研究，這探討了從第一次現(xiàn)代性到第二次現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的復(fù)雜性和不確定性。特別是他努力在會(huì)學(xué)的框架內(nèi)來(lái)分析“世界主義社會(huì)”的矛盾和動(dòng)力。貝克也為德語(yǔ)社會(huì)學(xué)貢獻(xiàn)了一些新穎的詞匯，其中包括“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”和“第二次現(xiàn)代性”。貝克的教學(xué)任務(wù)主要集中在現(xiàn)代化理論、環(huán)境社會(huì)學(xué)、工作轉(zhuǎn)型和社會(huì)不平等。
貝克的研究貢獻(xiàn)包括對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行了25年的新診斷：在面對(duì)激進(jìn)的全球變化（環(huán)境破壞、金融危機(jī)、全球變暖、民主危機(jī)和國(guó)家機(jī)構(gòu)）時(shí)，社會(huì)和社會(huì)主義和行動(dòng)如何在新的現(xiàn)代性中交織在一起。對(duì)貝克來(lái)說(shuō)，激進(jìn)的現(xiàn)代性攻擊了自己的基礎(chǔ)。貝克研究了現(xiàn)代化、生態(tài)問(wèn)題、個(gè)性化和全球化。在他職業(yè)生涯的后期，他開(kāi)始探索在日益增長(zhǎng)的全球資本主義世界中工作條件的變化，工會(huì)影響力的下降和勞動(dòng)過(guò)程的靈活化，這是一種根植于世界主義概念的新理論。貝克還為德語(yǔ)和英語(yǔ)社會(huì)學(xué)貢獻(xiàn)了許多新詞匯，包括“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”“第二現(xiàn)代性”“反思性現(xiàn)代化”和“巴西化”。
到訪中國(guó)
2007年，烏爾里希·貝克首次來(lái)到中國(guó)，并在上海和北京與中國(guó)學(xué)者會(huì)面。2007年9月在上海市社科院的座談會(huì)上，貝克與上海部分學(xué)者就全球化問(wèn)題進(jìn)行了討論。在那次座談會(huì)上，貝克認(rèn)為，所謂全球化“是媒體炒作出來(lái)的，是一個(gè)假象。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家也支持這個(gè)說(shuō)法，認(rèn)為100年前的全球貿(mào)易比現(xiàn)在還活躍，全球化程度可能更高。但這是站不住腳的。21世紀(jì)以來(lái)，信息技術(shù)改變了組織之間、生產(chǎn)之間、不同文化之間溝通的可能性，我們必須記住是技術(shù)成就了全球化時(shí)代，這是最主要的一個(gè)不同。”
在上海的座談會(huì)上，貝克還認(rèn)為，當(dāng)前的全球化存在著普遍主義和民族主義兩種傾向，“普遍主義消除文化上區(qū)別，但它也有著陰暗面，對(duì)普遍性的強(qiáng)調(diào)是對(duì)個(gè)體性的抹殺，在普遍主義的視角里，個(gè)別性的東西沒(méi)有被看到。”另外，“民族主義在內(nèi)部忽略差異，對(duì)外強(qiáng)調(diào)差異。”在這兩種傾向之外，貝克教授提出了全球化的“第三條道路”—世界公民主義。“人是區(qū)別的，同時(shí)也是一樣的。”貝克教授認(rèn)為，世界公民主義認(rèn)可最低限度的普遍規(guī)則，同時(shí)認(rèn)可民族國(guó)家，但并不取代民族國(guó)家。
對(duì)于2007年的首次中國(guó)行，貝克回到德國(guó)后在接受德國(guó)媒體采訪時(shí)說(shuō)，“首次中國(guó)之行令我感慨萬(wàn)千，徹底改變了我對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，從日常瑣事，直至我的社會(huì)學(xué)說(shuō)都有必要進(jìn)行修正。” “中國(guó)將資本主義和個(gè)人自由的有機(jī)組合或許會(huì)成為另一種現(xiàn)代組合模式。它比歐洲，乃至世界對(duì)中國(guó)未來(lái)走向的推測(cè)要穩(wěn)定得多。”
貝克的風(fēng)險(xiǎn)理論很早就引入中國(guó)，中國(guó)學(xué)者對(duì)他的研究有如此高的興趣，貝克回應(yīng)說(shuō)，“我認(rèn)為，原因是多方面的。比如我堅(jiān)決反對(duì)那種將西方現(xiàn)代模式作為他人效仿榜樣的看法。我提出的模式是反身現(xiàn)代化，它要求人們重新修訂最基本的社會(huì)框架，比如人們應(yīng)重新對(duì)家庭模式進(jìn)行思考，因?yàn)樵诂F(xiàn)代化的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的家庭模式在逐漸解體。我認(rèn)為，這樣做有助于完善西方的思想體系，西方社會(huì)學(xué)應(yīng)參考中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，從而開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的發(fā)展空間。但我提出的兼顧他人利益的 世界主義社會(huì)學(xué) 理論似乎還難以被中國(guó)人接受。”
人物作品
參演電影
外部鏈接
參考資料 >
社會(huì)學(xué)家烏爾里希-貝克去世 曾提“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論.搜狐文化.2015-01-05