劉處玄(公元1147--1203)，為世界道教主流全真道——隨山派創派者，字通妙，號長生子，萊州市（今山東省萊州市）武官莊人，生于宋紹興十七年(1147年)七月十二日。
侍母至孝，夙愿修道，因母在不敢違，清靜固守。金大定九年(1169年)，其母去世后，遂拜王重陽為師入道，為全真道北七真之一。主要著作有《仙樂集》《至真語錄》《道德經注》《陰符演》《黃庭述》等。
簡介
劉處玄(公元1147--1203)字通妙，一說字道妙，號長生子。東萊郡(今山東掖縣)人。自幼喪父，事母謹孝，不慕榮華，清靜自守。大定九年從王重陽學道，游寓齊豫，乞食煉形，重陽君去世后，與馬譚邱守孝廬墓三年，遵師遺言隨譚長真奔赴洛陽市，亦如譚長真以游方乞食為生，花街柳巷煉性。與譚常有書信往來。大定二十五年（公元1185）繼任全真掌教，大定十六年(公元1176)返回掖縣老家，大弘教法，完顏璟聞風征請，待如上賓，官僚士庶絡繹相仍，戶外之履，無時不盈。承安四年（公元1198）乞歸，賜名“靈虛”。
泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年贈“長生輔化明德真人”，世稱“長生真人”。為“北七真”之一。以修煉、傳承他的教理、思想為主的門人派別稱為全真隨山派.簡稱隨山派。
史實
金大定九（公元1169）年，王重陽云游至掖縣，掖縣武官人劉長生聞訊前來迎接。早在此年春，劉長生就在鄰家墻壁間，人所不及的隱秘處，看到二頌，其中寫道：“武官養性真仙地，須有長生不死人。”大字筆力雄勁，墨跡尚新。劉長生看后，心下頗感奇怪。此時與王重陽師徒相遇。重陽祖師相顧而笑，問道：“壁間墨痕，汝知之乎？”劉長生這才恍然大悟。于是提出拜師請求，王重陽“仍取壁間語意，以長生為之號，處玄為之諱，通妙為之字。”時劉長生年21歲，至此，邱、譚、馬、劉四大士始得相聚。
金大定二十八年（公元1188），劉長生在山東萊陽主持齋醮，設壇祈雨，頗有靈驗。
劉長生至武宮筑堂修道，鄉人誣之有殺人命案，長生真人并不辯白，由是羈押獄中近百日，真人識字本不多，反得以在獄中勤讀苦練，翰墨絕妙，有龍蛇飛舞之形。真人之出獄，乃由于殺人者自首之故。
拜師學道
劉處玄于皇統七年（1147年七月十二日在山東東萊武官莊出生，幼年喪父，以謹慎侍奉母親而聞名。大定九年（1169年）春天，傳說劉處玄在鄰居墻壁上忽然看到“武官真仙地，須有長生不死人”的語句，因而決心信奉道教，并于同年九月在萊州市拜全真道祖師王重陽為師。王重陽送贈一詩：
釣罷歸來又見，已知有分列仙曹；
鳴榔相喚知予意，濯出洪波萬丈高。
并替他改名處玄，字通妙，號長生。這年劉處玄23歲。
關中修煉
大定九年冬天，王重陽率領馬鈺、譚處端、劉處玄和丘處機四名弟子前往河南汴州。次年春天，王重陽在開封市逝世，遺命尚未悟道的劉處玄聽從師兄譚處端的教誨。隨后在馬鈺的率領下，四人將王重陽暫葬于汴州，接著前往長安和終南山，拜會王重陽的道友和德謹、李靈陽，以及其早期弟子劉通微、史處厚和嚴處常。大定十二年（1172年），又在馬鈺的帶領下，眾人將王重陽遺體遷葬于終南山，并在墓旁結廬為亡師守喪。
大定十四年（1174年）守喪期滿，于中秋節時，馬鈺、譚處端、劉處玄和丘處機在秦渡鎮真武廟夜話，這時劉處玄表示會以“斗志”為修煉方向。與同門分別后，劉處玄前往洛陽市，混跡于處身市井和花街柳巷之中，以磨練自己的心性。
山東弘道
大定十六年（1176年），劉處玄返回家鄉山東萊州武官莊，從此長期在山東弘道。大定二十二年（1182年），他在武官莊興建道觀（后名靈虛觀），并注疏《道德經》和《黃庭經》。大定二十三年（1183年）掌教馬鈺逝世，劉處玄與王處一合力辦理他的喪事。次年，劉處玄在萊陽市和登州主持齋醮時，信眾目睹王重陽和馬鈺顯靈。大定二十五年（1185年）譚處端逝世，劉處玄繼任為全真教第四任掌教。
應詔赴京
承安二年冬天（1197年），劉處玄應完顏璟的邀請前往燕京。金章宗詢問劉處玄甚至是“至道”，他回應：“道之要，寡嗜欲則身安，薄賦斂則國泰”。次年三月他離開燕京，返回山東萊陽。
傳承及著作
泰和三年（1203年）二月初六日，劉處玄在東萊武官莊靈虛觀逝世，享齡五十七歲至元六年（1269年），孛兒只斤·忽必烈詔贈為“長生輔化明德真人”。
劉長生門下弟子眾多，較為著名者有大弟子離峰老人和于道顯。于道顯以苦修知名，在金末影響較大，宋披云為長生子門下掌教大弟子、后主修《道藏》，創建宮觀，對全真教發展貢獻巨大。
主要著作有《仙樂集》《至真語錄》《道德經注》《陰符演》《黃庭述》等。
參考資料 >
劉處玄 簡歷 - 名人簡歷.名人簡歷.2021-09-08
七真 劉處玄像（北京白云觀）.中國寺廟祠觀造像數據庫細覽.2024-07-31