《奴隸制時(shí)代》是郭沫若先生歷史學(xué)和考古學(xué)的論文集，書中大多數(shù)文章均寫于20世紀(jì)50年代上半期，圍繞中國古史上奴隸社會(huì)和封建社會(huì)分期展開論述。
作品影響
在解放初的史學(xué)界，關(guān)于奴隸制和封建制交替時(shí)間的界定，并沒有清楚的定論。史學(xué)界內(nèi)有人將分期定在西周時(shí)代，有人認(rèn)為是西周與東周之交，有人認(rèn)為西漢和東漢尚屬于奴隸制時(shí)代，更有甚者將二者分界定在隋唐時(shí)期。各學(xué)派各持己見，莫衷一是。
郭沫若先生通過對井田制的興廢、殷周人殉的史實(shí)、奴隸與農(nóng)奴的區(qū)分、漢代政權(quán)的實(shí)質(zhì)，以及古文字的發(fā)展等眾多的關(guān)鍵問題進(jìn)行深入研究，先后撰寫出本書所收入的十余篇文章，以資料的翔實(shí)性，論證的嚴(yán)密性和推理的科學(xué)性力駁眾說，將中國古代史上奴隸制與封建制的分界確定在春秋與戰(zhàn)國之交。
在1981年黃現(xiàn)璠教授發(fā)表《中國歷史沒有奴隸社會(huì)》，影響甚遠(yuǎn)。后來相關(guān)著作還有張廣志的《奴隸社會(huì)并非人類歷史發(fā)展必經(jīng)階段研究》《三代社會(huì)形態(tài)——中國無奴隸社會(huì)發(fā)展階段研究》（與李學(xué)功合著作），晁福林的《夏商西周的社會(huì)變遷》和《先秦社會(huì)形態(tài)研究》，沈長云的《中國歷史·先秦史》。
這些著作均是中國無奴隸社會(huì)研究成果，無論理論、史料還是研究深度上都比《奴隸制時(shí)代》有很大進(jìn)步，更準(zhǔn)確的研究先秦社會(huì)的各方面。但無論如何，《奴隸制時(shí)代》是馬克思主義歷史學(xué)在中國的奠基之作，在史學(xué)史上功績不可抹殺。
作者簡介
郭沫若（1892-1978），乳名文豹，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名沫若。1892年出生于四川樂山縣，祖籍福建長汀縣寧化縣。中國現(xiàn)代文學(xué)家、詩人、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。甲骨學(xué)四堂之一，新詩奠基人之一，中國歷史劇的開創(chuàng)者之一，第一屆中央研究院院士。
1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無產(chǎn)階級文學(xué)。1926年參加北伐戰(zhàn)爭，任國民革命軍政治部副主任。1927年蔣介石清黨后，參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義。1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，埋頭研究中國古代社會(huì)，著有《中國古代社會(huì)研究》《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后回國，任軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長，后改任文化工作委員會(huì)主任，團(tuán)結(jié)進(jìn)步文化人士從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1946年后，站在民主運(yùn)動(dòng)前列，成為中國國民黨統(tǒng)治區(qū)文化界的革命旗幟。1958年9月，兼任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長。
郭沫若著述頗豐，主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。除學(xué)術(shù)作品和資歷以外，郭沫若的品格和在建國后一系列政治運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)受到廣泛的質(zhì)疑。
書籍目錄
附：1《奴隸制時(shí)代》目錄
古代史的分期問題——代序
奴隸制時(shí)代
蜥蜴的殘夢——《十批判書》改版書后
讀了《記殷周殉人的問題》 申述一下關(guān)于商朝殉人的問題
關(guān)于周代社會(huì)的商討 關(guān)于奴隸與農(nóng)奴的糾葛
補(bǔ)記：黑勞士與莫里司 墨家節(jié)葬不大殉
發(fā)掘中所見的周代殉葬情形 《侈靡篇》的研究
希望有更多的古代鐵器出土——關(guān)于古代分期問題的一個(gè)關(guān)鍵
漢代政權(quán)嚴(yán)重打擊奴隸主——古代史分期分歧論中的又一關(guān)鍵性問題
略論漢代政權(quán)的本質(zhì)——答復(fù)日知先生
關(guān)于中國古史研究中的兩個(gè)問題
古代文字之辯證的發(fā)展
駁《實(shí)庵字說》
后記
書摘
井田制的用意是怎樣呢。這并不是如孟子所說的八家共井，以中央的百畝作為公家的田。周圍的作個(gè)百畝作為給予八家老百姓的田。那完全是孟子的烏托邦式的理想化。那些方田不是給予老百姓，而是張予諸侯和百官的。諸侯和百官得到田地，再分配給農(nóng)夫耕種以榨取他們的血汗而已。故井田制是有兩屋用意的；對諸侯和百官來說是作為俸祿的等級單位，對直接耕種者來說是作為課驗(yàn)勤惰的計(jì)算單位。
參考資料 >
奴隸制時(shí)代.豆瓣讀書.2024-03-22
甲申三百年祭.孔夫子舊書網(wǎng).2024-03-22