亨利克·彭托皮丹（Henrik Pontoppidan，1857～1943），丹麥現(xiàn)實主義作家，1917年與卡爾·蓋勒魯普共同獲得諾貝爾文學獎，以表彰他對“丹麥當代生活的真實描述”。彭托皮丹的作品真實生動地描繪了19世紀末和20世紀初丹麥社會的現(xiàn)實，展示了丹麥人民的內(nèi)心世界，抨擊了自私虛偽和因循守舊等惡習。晚年創(chuàng)作小說《男人的天堂》和自傳《尋找自己》。彭托皮丹是丹麥布蘭代斯所倡導的現(xiàn)實主義文學的代表人物。
人物生平
亨利克·彭托皮丹，1857年7月24日生于日德蘭半島腓特烈西亞的一個牧師家庭，1943年8月21日卒于哥本哈根。曾在哥本哈根技術大學學習，但放棄了成為工程師的教育，曾擔任小學教師，最終成為自由記者和全職作家，并于1881年出道。19世紀80年代初開始發(fā)表作品。小說《農(nóng)村景象》《農(nóng)舍》和《云》等反映了農(nóng)村生活和窮苦人民受剝削蹂躪的情景。三部曲《天國》寫一個出身富裕家庭的青年牧師甘愿到窮鄉(xiāng)僻壤當牧師，最后被送進瘋人院的故事?！缎腋５谋藸枴肥且徊孔詡黧w長篇小說?！端廊说耐鯂贩从橙嗣癖^失望的情緒。
彭托皮丹的作品的第一階段構成了叛逆的社會批評，也是對他自己特權家庭背景的反叛。他的第一任妻子是來自北西蘭的一個農(nóng)場家庭的梅特·瑪麗·漢森（Mette Marie Hansen），他們有三個孩子，其中一個在年幼時去世。這對夫婦于1889年分居，之后彭托皮丹遇到了安托瓦內(nèi)特·卡羅琳·埃莉斯·科福德（Antoinette Caroline Elise Kofoed）。他于1892年與科福德結婚，他們有一個女兒和一個兒子?？聘５律眢w不好，于1928年去世。彭托皮丹不得不養(yǎng)活兩個家庭，這帶來了許多困難。他的兩個兒子都移民了，一個去了美國，一個去了巴西。
彭托皮丹是“現(xiàn)代突破”運動中年齡最小、在許多方面最原創(chuàng)和最有影響力的成員。他以自己的方式建立了丹麥版的“社會廣泛描述”小說，繼承了奧諾雷·德·巴爾扎克和愛彌爾·左拉的傳統(tǒng)。作為一位文體作家，彭托皮丹被描述為天生的自然主義者。他的語言看起來平實、簡單、易懂，但常常充滿了象征和秘密暗示，隱藏的諷刺和“客觀”的描述。盡管作為一個有立場和態(tài)度的人而聞名，彭托皮丹仍然是最受討論的現(xiàn)代丹麥作家之一。這在一定程度上是因為他的個人特質(zhì)。彭托皮丹是一個充滿矛盾的人：他是他那個時代的明顯自由主義者，但又是一個嚴格的愛國者，一個反教會的清教徒，一個幻滅的戰(zhàn)斗性格，與社會主義者合作，但始終保持獨立和個人主義的立場。但這也部分是由于他的風格，他的風格經(jīng)常被認為是模棱兩可和難以理解的；他的偏見和客觀性的混合經(jīng)常使讀者和評論家感到困惑，事實上，自由派、激進分子、保守派、右派分子和社會主義者都試圖在他的作品中反映自己的理想。他被認為既是喬治·布蘭德斯的絕對對手，又是他最親密的學生。
有趣的是，作為一個享有一定國際聲譽的諾貝爾獎得主，他的小說在2010年前一直沒有英文翻譯版本，直到2010年Naomi Lebowitz翻譯的《幸運的彼爾》（Lucky Per）出版，2019年再次出版在Everyman's Library Contemporary Classics系列中。
作品列表
《剪掉的翅膀》（1881）
《農(nóng)村景象》（1883）
《農(nóng)舍》（1887）
《云》（1890）
《桑丁厄教民》（1883）
《天國》（1891一1895）
《幸福的彼爾》（1898—1904）
《死人的王國》（1912一1916)
《男人的天堂》（1927）
《尋找自己》（1943）
作品賞析
《天國》（1891—1895）
這是一部彭托皮丹花了長達10年之久的時間精心構思創(chuàng)作的作品。在這部鴻篇巨制中，作者的才華得到了充分的發(fā)揮。
小說的主人公埃曼紐爾出生于一個富裕的資產(chǎn)階級家庭。他受到進步思潮的影響，不滿于優(yōu)閑舒適的資產(chǎn)階級生活，立志深入農(nóng)村進行改革。為了實現(xiàn)自己的理想，他離開了家庭和未婚妻來到農(nóng)村。
在農(nóng)村，他和農(nóng)家女漢西諾結了婚，生了3個孩子。他和富裕的家庭斷絕了關系，完全過著農(nóng)民的生活。但他在農(nóng)事方面是外行，故種下的莊稼總無法豐收，一家人過著貧困的生活。他的改革社會的計劃也始終得不到農(nóng)民的理解。埃曼紐爾積極參加了為農(nóng)民謀福利的人民黨活動，可是人民黨在議會里被保守黨擊敗，失望的農(nóng)民對埃曼紐爾產(chǎn)生了懷疑和不滿。
他的兒子得了耳炎。由于他阻止妻子請醫(yī)生，孩子的病急劇惡化，終于不治而死。兒子的死使得他們夫妻間產(chǎn)生了隔閡。
一天下午，埃曼紐爾外出散步，偶遇一群來自哥本哈根的客人，其中便有他過去的未婚妻。當他同他們相聚時，他禁不住又懷戀起往日優(yōu)雅的生活。
不久，村里有位中學校長逝世了。這位校長曾經(jīng)為農(nóng)民做過不少好事。在葬禮上，埃曼紐爾登臺發(fā)表演說，抨擊農(nóng)村的落后面貌以及農(nóng)民的惰性和偏見。結果，他被轟下了臺。村民中有人叫他滾回城里去。心灰意冷的埃曼紐爾終于放棄了農(nóng)村生活，離別妻子，回到了哥本哈根……
在三部曲《天國》中，作者以準確而又細膩的筆調(diào)塑造了埃曼紐爾這個富有典型意義的丹麥青年的復雜形象，從而使作品達到了一定的深度。而埃曼紐爾的故事又是在一幅丹麥農(nóng)村的巨大畫面中展開的。在這幅巨畫中，讀者既可以目睹群眾集會、宗教節(jié)目、圣誕節(jié)慶祝等豐富多彩的社會生活場景，也可以觀賞如詩如畫、極具特色的鄉(xiāng)村景色和大自然風光，還能夠結識那一個個心態(tài)各異、栩栩如生的人物形象。作品又因此具有了相當?shù)膹V度。深度和廣度的有機結合使《天國》成為一部現(xiàn)實主義的杰作。
《幸福的彼爾》（1898—1904）
這部長篇小說帶有濃厚的自傳色彩。主人公彼爾和作者一樣，出生于牧師家庭，卻破壞了家庭的傳統(tǒng)，不愿當牧師，動身到哥本哈根去，渴望當一名工程師。精明強悍、富有才華的彼爾以他具有創(chuàng)造性的的技術設計引起了金融資本家的興趣，他在哥本哈根的“上流”社會中取得了榮譽和光輝的成就。但是在和一個百萬富翁的女兒結婚的前夕，彼爾卻感到空虛，于是決定回到自己的故鄉(xiāng)去。但是農(nóng)村中寧靜的生活、和牧師女兒的婚事都未能給具有創(chuàng)造天性的彼爾帶來幸福。晚年他過著樸素的勞動者的生活，可那時候已有許多人由于利用他的設計而名利雙收。彭托皮丹長篇小說中的主人公大都有一個特點：喜歡用理想的目光看待一切，因而當理想與現(xiàn)實發(fā)生巨大沖突時，他們內(nèi)心的平衡也就永遠被打破了。彼爾也是這么一個人物。借助于這種類型的人物，作者既表達了自己對理想的向往，也有力地批判了宗教以及黑暗的社會現(xiàn)實，從而使作品充滿了批判現(xiàn)實主義的力量。
外部鏈接
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