《馮友蘭評(píng)傳》是2010年百花洲文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是李中華。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
馮友蘭（1895-1990），字芝生，唐河縣人，哲學(xué)家兼哲學(xué)史家。本書(shū)以馮友蘭一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)為基本線索，按照歷史與邏輯統(tǒng)一的原則，對(duì)馮友蘭早期活動(dòng)、留學(xué)生涯、教書(shū)生涯、著述生涯，進(jìn)行了客觀詳實(shí)的介紹和評(píng)價(jià)，從而揭示出馮友蘭作為一位學(xué)貫中西、融通新舊的學(xué)者，對(duì)中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化作出的不朽貢獻(xiàn)。
本書(shū)文字曉暢，持論公允。作者懷著對(duì)歷史的溫情敬意和廣闊的胸懷，撥云見(jiàn)日自然而然的接近了讀者與傳主及其所處的時(shí)代之間的距離，從而使本書(shū)具有獨(dú)到的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
目錄
總序
重寫(xiě)近代諸子春秋
自序
英文提要
第1章 傳統(tǒng)的啟蒙與時(shí)代的熏陶
1．1 童年與家世
1．2 新舊兼?zhèn)涞膯⒚山逃?/p>
1．3 外部世界
1．4 對(duì)邏輯的興趣
1．5 考進(jìn)北京大學(xué)
1．6 結(jié)婚
第2章 莘莘學(xué)子天涯路
2．1 五四的回響
2．2 在東西文化碰撞的激流中
2．3 負(fù)西游——入哥大研究院
2．4 嶄露哲學(xué)家頭角
2．5 博士論文
第3章 桃李之下自成蹊
3．1 燕京大學(xué)
3．2 任教清華
3．3 游學(xué)歐洲
3．5 迎接解放
3．6 重返北大
3．7 文革浩劫
第4章 兩卷本《中國(guó)哲學(xué)史》
4．1 時(shí)代的課題
4．2 經(jīng)學(xué)時(shí)代與子學(xué)時(shí)代
4．3 信古、疑古與釋古
4．5 胡適的批評(píng)
第5章貞元六書(shū)及新理學(xué)體系
5．1 民族戰(zhàn)爭(zhēng)與民族哲學(xué)
5．2 照著講與接著講
5．3 新理學(xué)的形上學(xué)
5．4 共相先于殊相
5．5 辨名析理與烘云托月
第6章 新理學(xué)的終極關(guān)懷——境界說(shuō)
6．1 人禽之別新辨——覺(jué)解與境界
6．2 自然境界
6．3功利境界
6．4 道德境界
6．5 天地境界
6．6 境界說(shuō)之得失
第7章 對(duì)東西文化之爭(zhēng)的超越
7．1 訪問(wèn)拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/a>
7．2 “文化意欲”說(shuō)與“地域差異”論
7．3 “文化古今”說(shuō)與“時(shí)代差異”論
7．4 “文化類型”說(shuō)與“社會(huì)差異”論
第8章 一部被譯成十種語(yǔ)言的書(shū)
8．1 《小史》與《簡(jiǎn)史》
8．2 以哲學(xué)代宗教
8．3 儒道互補(bǔ)
8．4 對(duì)文化的普遍關(guān)切
第9章 五十年代的一樁公案
9．1 “抽象中華人民共和國(guó)繼承法”的由來(lái)
9．2 “抽象繼承法”的內(nèi)容
9．3 “抽象繼承法”的遭遇
9．4 “抽象繼承法”的得失
第10章 晚年定論——《中國(guó)哲學(xué)史新編》
10．1 中國(guó)哲學(xué)史三部曲
10．2 “不為馀子學(xué)邯鄲市”
10．3 “請(qǐng)向興亡事里尋”
10．4 “完全從頭開(kāi)始重寫(xiě)”
10．6 “非常可怪”之論
10．7 向傳統(tǒng)文化的復(fù)歸
附一：馮友蘭學(xué)術(shù)行年簡(jiǎn)譜
附二：參考文獻(xiàn)
后記
參考資料 >