馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，1920年3月成立，由時(shí)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任的李大釗組織發(fā)起，成員有鄧中夏、高君宇、劉仁靜、何孟雄、朱務(wù)善、羅章龍等人。1921年11月17日，《北京大學(xué)日刊》登出啟事，對(duì)外宣告馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)成立。后來(lái)會(huì)員發(fā)展到一百二十余人，不僅有學(xué)生，而且有工人參加。
研究會(huì)設(shè)有一個(gè)小型圖書(shū)館“亢慕義齋”（德語(yǔ)Kommunismus音譯），即：共產(chǎn)主義室。研究會(huì)的宗旨為“以研究關(guān)于卡爾·馬克思派的著述為目的”。研究會(huì)的活動(dòng)主要有三個(gè)方面，一是組織會(huì)員學(xué)習(xí)馬克思主義，二是組織會(huì)員翻譯馬克思主義著作，三是組織講演活動(dòng)。1922年2月19日，李大釗首先帶頭作《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》的公開(kāi)演講。李大釗同志和進(jìn)步教授陳啟修、高一涵等都是常常被聘請(qǐng)去做講演的。
自1920年3月秘密成立、1921年11月將組織公開(kāi)、到1926年不再公開(kāi)活動(dòng)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六七年之久，是中國(guó)成立時(shí)間最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的馬克思主義研究團(tuán)體。北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的成立，為中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的建立乃至中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的必要準(zhǔn)備，是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生過(guò)程中的一個(gè)重要助推器。
簡(jiǎn)介
1920年3月，在李大釗的倡導(dǎo)下，由鄧中夏、黃日葵、高君宇等十幾人在北京最先成立了研究馬克思主義和社會(huì)主義的團(tuán)體—馬克斯（今譯馬克思）學(xué)說(shuō)研究會(huì)。這是中國(guó)最早研究和傳播馬克思主義的團(tuán)體。
馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)主要 成員有鄧中夏、羅章龍、劉仁靜、高君宇、張國(guó)燾等。主要活動(dòng)是搜集馬克思學(xué)說(shuō)的德、英、法、日各種文字的圖書(shū)資料，并加以編譯，組織討論會(huì)和專題研究，主辦講演會(huì)、紀(jì)念會(huì)等。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)就逐漸成為黨的外圍組織，發(fā)揮著吸引群眾擴(kuò)大影響的作用。設(shè)有3個(gè)特別研究組和11個(gè)固定研究組，后來(lái)會(huì)員發(fā)展到一百二十多人，不僅有學(xué)生，而且有工人參加。
該會(huì)成立后，首先搜集了卡爾·馬克思學(xué)說(shuō)的各種外文及中文，集資專門建立了收藏共產(chǎn)主義圖書(shū)的藏書(shū)室“亢慕義齋”。翻譯馬克思，組織學(xué)習(xí)馬克思主義和開(kāi)展馬克思主義的安理會(huì)活動(dòng)。
此時(shí)，毛澤東率驅(qū)張代表團(tuán)來(lái)京，身處北京大學(xué)，他同李大釗、鄧中夏等馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的成員保持著密切的聯(lián)系。
創(chuàng)始人
范鴻劼(1897-1927) 湖北省鄂州市葛店鎮(zhèn)人，1918年入北京大學(xué)學(xué)習(xí)，積極參 加和領(lǐng)導(dǎo)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)以及北方地區(qū)的各次革命斗爭(zhēng)。1920年3月參與發(fā)起成立北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。1920年10月北京共產(chǎn)黨小組成立，是小組最早成員之一。1922年6月，被選為社會(huì)主義青年團(tuán)北京地委執(zhí)行委員、團(tuán)地委書(shū)記。同年7月至1923年6月，任中共北京地方委員會(huì)委員長(zhǎng)。1923年7月至1927年先后任中共北京區(qū)執(zhí)行委員會(huì)兼北京地委委員、委員長(zhǎng)、組織部長(zhǎng)，中共北方區(qū)委宣傳部長(zhǎng)，主編過(guò)北方區(qū)委機(jī)關(guān)刊物《政治生活》。1927年4月6日同李大釗一起被奉系軍閥逮捕，28日英勇就義。
公開(kāi)身份
1921年11月17日，北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)在《北京大學(xué)日刊》上刊登“啟事”，將組織公開(kāi)。“啟事”指出研究會(huì)“以研究關(guān)于卡爾·馬克思派的著述為目的”，“對(duì)于馬克思派學(xué)說(shuō)研究有興趣的和愿意研究馬氏學(xué)說(shuō)的人，都可以做本會(huì)的會(huì)員。入會(huì)手續(xù)，由會(huì)員介紹或自己請(qǐng)?jiān)?，但須?jīng)會(huì)中認(rèn)可”；研究的方法為搜集、編譯、刊印馬克思主義文獻(xiàn)，開(kāi)討論會(huì)、講演會(huì)等。
為擴(kuò)大馬克思學(xué)說(shuō)的研究和宣傳，"啟事"公布了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的規(guī)約。隨后，研究會(huì)還成立成了"勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)研究"、"共產(chǎn)黨宣言研究"、"遠(yuǎn)東問(wèn)題研究"、三個(gè)特別研究組，另外還有10個(gè)固定研究組，分別研究"唯物史觀"、"階級(jí)斗爭(zhēng)"、"剩余價(jià)值"、"無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政及卡爾·馬克思預(yù)定共產(chǎn)主義完成的三個(gè)時(shí)期"、"社會(huì)主義史"、"晚近各種社會(huì)主義之比較及其批評(píng)"、"經(jīng)濟(jì)史及經(jīng)濟(jì)學(xué)史"、"俄國(guó)革命及其建設(shè)"、"布爾什維克黨與第三國(guó)際共產(chǎn)黨之研究"、"世界資本主義國(guó)家在世界各弱小民族掠奪之實(shí)況-特別注意中國(guó)"等。會(huì)員選一組或幾組進(jìn)行研究均可。
成立原因
1918年，李大釗同志為要宣傳和研究馬克思主義，呂振羽當(dāng)時(shí)北大教授高一涵等發(fā)起組織 了一個(gè)研究馬克思主義的團(tuán)體。為避免當(dāng)局的注意，這個(gè)團(tuán)體并不叫馬克思主義研究會(huì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)‘卡爾·馬克思’有譯為‘馬爾格時(shí)’的，與馬爾薩士之音相近似，所以他們把這個(gè)團(tuán)體好象是定名為‘馬爾格士學(xué)說(shuō)研究會(huì)’，以便在必要時(shí)對(duì)警廳機(jī)構(gòu)說(shuō)這個(gè)團(tuán)體是研究人口論的而非研究共產(chǎn)主義的。開(kāi)始這個(gè)團(tuán)體并沒(méi)有展開(kāi)它的工作，沒(méi)有吸收廣大的革命青年參加?！保ㄗⅲ褐靹?wù)善：“回憶北大馬克斯學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，《“一大”前后》（二），人民出版社1980年版，118頁(yè)。參與了1920年發(fā)起的馬克斯學(xué)說(shuō)研究會(huì)的朱務(wù)善所述的1918年“馬爾格士”學(xué)說(shuō)研究會(huì)之事，很可能是他當(dāng)時(shí)或后來(lái)聽(tīng)某位當(dāng)事人說(shuō)的。由于他所說(shuō)的與高一涵回憶的“馬爾克斯”學(xué)說(shuō)研究會(huì)名稱不同，所以其消息來(lái)源不會(huì)僅是高一涵。）這段文字解釋了為何大多當(dāng)年青年學(xué)生輩的人對(duì)1918年組織的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)并不知情。
如果認(rèn)為并非當(dāng)事人的朱務(wù)善聽(tīng)述無(wú)法令人置信的話，那么根據(jù)“最好的證據(jù)來(lái)自最接近事件的人”這一史料運(yùn)用的原則（注：這個(gè)原則是歷史學(xué)大師利奧波德·馮·蘭克(L.Ranke)繼承前人而確立的史料考證方法之一。），曾親身參與發(fā)起1918年馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的高一涵的回憶應(yīng)當(dāng)是較為可靠的了。高明確地指出：“五四運(yùn)動(dòng)前不到半年，守常在北京大學(xué)組織了一個(gè)馬克思主義的學(xué)會(huì)。我們不是用馬克思，而是用馬爾克斯這個(gè)名字，為的是欺騙警察。他們回去報(bào)告，上司一聽(tīng)研究托馬斯·馬爾薩斯，認(rèn)為這是研究人口論的，也就不來(lái)干涉了。這個(gè)學(xué)會(huì)，先是公開(kāi)的；后來(lái)就秘密起來(lái)。它的對(duì)內(nèi)活動(dòng)是研究卡爾·馬克思學(xué)說(shuō)，對(duì)外則是舉辦一些講演會(huì)?！?918年底，辦一個(gè)《每周評(píng)論》 ，經(jīng)常是我們幾個(gè)人寫(xiě)稿。”(p340～341)高的敘述顯示，1918年的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的成員主要是北京大學(xué)的教員和《每周評(píng)論》的編輯，而當(dāng)年還只是北京大學(xué)學(xué)生的張國(guó)燾等人在這個(gè)問(wèn)題上的回憶不足為據(jù)。
雖然高一涵的這個(gè)回憶難以被證偽，但僅憑當(dāng)事人的回憶來(lái)對(duì)某事在歷史上是否真的存在作出判斷，證據(jù)仍然不夠充分。不僅由于回憶者可能因年代相隔久遠(yuǎn)而產(chǎn)生記憶模糊或誤記現(xiàn)象，而且因?yàn)槿舜蠖鄷?huì)有粉飾自我的傾向而把功勞拉在自己頭上，所以事后回憶往往不那么十分可靠和可信。（注：法國(guó)著名心理學(xué)家雅各·拉岡(J.M.Lacan)指出，在分析問(wèn)題時(shí)“必須對(duì)源于自我領(lǐng)域的材料持懷疑態(tài)度”?？紤]到人的心理因素，史學(xué)家對(duì)待回憶資料的確應(yīng)持審慎態(tài)度，需經(jīng)仔細(xì)考證后使用。）這樣，尋求盡可能早的原始資料，特別是作為人們當(dāng)時(shí)記錄之一種的、被稱為“史家的絕好材料”的報(bào)刊記載（注：李大釗語(yǔ)，他甚至說(shuō)“歷史可以說(shuō)是過(guò)去的報(bào)章”。李守常： 《史學(xué)要論》 ，河北教育出版社有限責(zé)任公司2000年版，第44頁(yè)。），就成為十分必要的了。
刊登于《星期評(píng)論》14號(hào)（1919年9月7日出版）的戴季陶文章《可憐的“他”》提供了十分 重要的線索。該文是就《每周評(píng)論》被封閉一事發(fā)表的評(píng)論。戴季陶在文中先提出“《每周評(píng)論》為什么事被封？”然后在后面寫(xiě)道：“你們不見(jiàn)報(bào)上說(shuō)他們要禁止傳布‘馬爾格時(shí)主義’么？他們要禁止‘馬爾格時(shí)主義’，卻不禁止‘馬克思主義’，也不禁止‘馬克司主義’，為什么呢？因?yàn)槊钌系奈淖质恰R爾格時(shí)’四個(gè)字，并不是三個(gè)字?！g馬克司的著作和研究馬克司批評(píng)馬克司的著作。豈是可以禁止的嗎？又豈是能夠禁止的嗎？”戴的文章揭露了，當(dāng)時(shí)北京政府就是以傳布“馬爾格時(shí)主義”的罪名來(lái)封禁《每周評(píng)論》的；并且指明，所謂的“馬爾格時(shí)主義”就是馬克思主義。
當(dāng)時(shí)Karl Marx多被譯為“卡爾·馬克思”、“馬克斯”、“馬格斯”、“馬客士”、“馬克司”等，《每周評(píng)論》刊登的為數(shù)不多的馬克思著作譯介文章中，并沒(méi)有使用過(guò)“馬爾格時(shí)”這四個(gè)字的譯名。因此，戴的這篇文章說(shuō)明了：《每周評(píng)論》1919年8月24日的被封閉，并非僅僅因?yàn)槠淇d了宣傳馬克思主義的文字，而應(yīng)是同該刊若干編者研究、傳布“馬爾格時(shí)主義”的有組織的行動(dòng)有關(guān)。根據(jù)戴文的信息，再參以高一涵和朱務(wù)善回憶中所談《每周評(píng)論》的編者和一些北大教授曾組織“馬爾格斯”或“馬爾格士”學(xué)說(shuō)研究會(huì)，我們就能大體確定：1918冬至1919年夏間，參加《每周評(píng)論》編輯工作的一批北京大學(xué)教員曾經(jīng)組織過(guò)一個(gè)研究馬克思主義的學(xué)會(huì)，其名稱大約就是“馬爾格時(shí)（士）學(xué)說(shuō)研究會(huì)”。
規(guī)定和組織
搜集圖書(shū)
搜集馬氏學(xué)說(shuō)的德、英、法、日、中文各種圖書(shū)，作為“研究上重要的先務(wù)”，并成 立了專門圖書(shū)室，取名“康慕尼齋”（即共產(chǎn)主義室）。直到現(xiàn)在北京大學(xué)還保留著蓋有“康慕尼齋”印記的藏書(shū)。據(jù)一九二二年十二月的統(tǒng)計(jì)，研究會(huì)收集到的漢、英、俄、德等各種文字的書(shū)報(bào)雜志達(dá)數(shù)百部之多，這對(duì)當(dāng)時(shí)研究卡爾·馬克思學(xué)說(shuō)起了重要作用。
編譯著作
組織有翻譯能力的會(huì)員成立譯書(shū)小組，分別譯出康慕尼斯特叢書(shū)、列寧叢書(shū)、馬克思叢書(shū)等多種，并在一九二三年《響導(dǎo)》上刊登過(guò)“康慕尼齋”的譯書(shū)計(jì)劃，這對(duì)研究馬克思主義原著提供了必要的條件。
專題研究
最初成立了“勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)”、“共產(chǎn)黨宣言”。“遠(yuǎn)東問(wèn)題”等三個(gè)特別研究組。后來(lái)又?jǐn)U大研究范圍，成立了十一個(gè)固定研究小組，分別對(duì)唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)、剩余價(jià)值等馬克思主義的基本理論及世界實(shí)況進(jìn)行研究，特別注意對(duì)中國(guó)革命問(wèn)題的廣泛研究和學(xué)習(xí)。
講演會(huì)
李大釗同志和進(jìn)步教授陳啟修、高一涵等都是常常被聘請(qǐng)去做講演的。一九二二年二月十九日研究會(huì)第一次公開(kāi)講演會(huì)上，李大釗就作了《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》的專題講演，頗受青年們的歡迎。
此外，研究會(huì)還經(jīng)常討論國(guó)內(nèi)外大事，關(guān)注實(shí)際斗爭(zhēng)，進(jìn)行宣傳和組織活動(dòng)。如舉行過(guò)卡爾·馬克思誕生一百零四周年紀(jì)念會(huì)；發(fā)表啟事，支援唐山三萬(wàn)工人的罷工斗爭(zhēng)；紀(jì)念卡爾·李卜克內(nèi)西、盧森堡殉難四周年的大會(huì)等。
“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后對(duì)馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播，對(duì)培養(yǎng)和造就中國(guó)早期的馬克思主義者，都起了重要作用。
歷史作用
五四運(yùn)動(dòng)以后，在李大釗和北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，從1921年到1922年，一批先進(jìn)知識(shí)分子紛紛奔赴直隸各地，宣傳馬克思主義。李樹(shù)彝到唐山向工人講解科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)，鄧中夏到保定市直隸高等師范學(xué)校講授新文化和革命文學(xué)，何孟雄到張家口市、保定等地積極從事馬克思主義宣傳活動(dòng)，羅章龍、史文彬、朱務(wù)善到石家莊市宣傳共產(chǎn)黨的性質(zhì)。與此同時(shí)，研究馬克思主義的團(tuán)體也相繼誕生。
在天津市，1919年9月16日，周恩來(lái)、郭隆真等成立了覺(jué)悟社；1920年10月，于方舟、韓致祥等人成立馬克思主義研究會(huì)。在北京，1921年11月17日，鄧中夏、羅章龍、何孟雄等成立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，會(huì)員發(fā)展到200多人，分布到全國(guó)各地。在保定市，1921年春，王錫疆、安志成等成立了社會(huì)問(wèn)題研究會(huì)；保定六中、保定二師的學(xué)生組織了“讀書(shū)會(huì)”。在此期間，保定和天津還秘密出售馬克思主義書(shū)籍和《新青年》等進(jìn)步書(shū)刊。這對(duì)馬克思主義在直隸的傳播發(fā)揮了很大作用。
參考資料 >
《紅樓風(fēng)云人物》-北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì) 在信仰的旗幟下.中共北京市委黨史研究室、北京市地方志編纂委員會(huì)辦公室.2025-05-26
歷史上的今天丨100年前,我國(guó)第一個(gè)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)在這里誕生.玉溪市紀(jì)委監(jiān)委.2024-03-15
李大釗與中國(guó)早期馬克思主義傳播.國(guó)家林業(yè)和草原局政府網(wǎng).2024-03-15
從馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部.人民資訊.2024-03-15
最早學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體.石家莊黨史網(wǎng).2024-03-15
北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)——中國(guó)最早學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體.北京大學(xué)新聞網(wǎng).2024-03-15
北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì):最早學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體.中國(guó)井岡山干部學(xué)院.2024-03-15