義烈廟，又稱“姑媽宮”，位于中國泉港區圭峰半島東北隅。該廟始建于明嘉靖，是由族人自發創建的一座小廟。1621年，由邦元公會同族中長老士紳主持擴建，并塑姑母金身寶像。因姑媽“素明大義，秉性真烈”，故正式命名為“義烈廟”。該廟是一個重要的宗教場所，吸引了大量的信徒前來朝拜。同時，該廟也是一個歷史文化遺產，具有重要的歷史價值和文化意義。
義烈廟概況
義烈廟位于（峰尾）圭峰半島東北隅、又稱“姑媽宮”，始建于明嘉靖年間，系族人自發創建的一座小廟。朱由校天啟元年（公元1621年），由邦元公會同族中長老士紳主持擴建，并塑姑媽金身寶像，因姑媽“素明大義，秉性真烈”，故正式命名“義烈廟”。
滄桑歷史
清順治十八年（公元1661年），清廷為了鎮壓抗清名將鄭成功，勒令沿海一帶全部內遷，并燒毀各地防卒營、居民住宅及祠堂廟宇，義烈廟也被付之一炬。姑母神像隨民眾遷往仙游歐。清嘉慶十九年（公元1814年），峰尾漁運興旺商貿發達，群眾深感姑媽的佑護之恩，又一次大興土木重建義烈廟，六年后工程告竣，在族中耆宿紳的策動下，眾善男信女集隊前往歐厝，將姑媽金身寶像迎回峰尾。
1957年，惠安縣文化局確認義烈廟為文物保護單位。文革期間義烈廟再次遭到破壞，1980年以后，峰尾鄉親與海外僑親、港澳臺族親捐資籌款，全面修復了義烈廟，進而筑建戲臺、整飾埕地，使其顯得更加宏偉壯觀。義烈廟飛瞻翹脊，雕梁畫棟，系硬山式屋頂，宮殿式建筑，面闊14米，進深12米，占地面積170平方米。正殿供奉姑母娘娘，左殿奉祀二路元帥，右殿奉祀列位相公。姑媽娘娘，鳳冠霞踱繡袍花襖，手執拂塵玉笏，慈眉善目，神態端莊。殿前有一對清乾隆時期的輝綠巖鳳柱聳立左右，方柱石質地堅硬又不失細膩。繞桂鳳凰或仁立、或歡飛、或俯沖、或騰舉，形態各異，巧奪天王。兩側原有壁柱四對，現已以石易木，墻面繪有備種簽詩故事。四處布滿牌匾楹聯，這些歷代名家真跡墨寶，彌足珍貴，諸如“一德壽民”為朱載坖年間，郡人大學士史繼階題贈； “坤德孚民”為朱翊鈞年間，武英殿大學士張瑞圖題贈； “婆心濟世”為朱由校年間，都御史郭必昌題贈。姑母劉益娘，原名大娘，又名乙娘，系入峰始祖士賢第六代、予岳第五代孫女。
姑媽精神萬古亙存
姑媽諱益娘，原名大娘，又名乙娘，生于朱祐樘（弘治）已未十二（1499）年十一月十七日寅時，逝于武宗（正德）戊寅十三（1518）年九月二日亥時，在世凡二十春秋。系入峰始祖士賢公第六代，予岳公第五代孫女，父乾復，陳姓，有胞弟三人（長慶恩、次慶友、三慶節）。
姑媽誕生時，異香四溢，滿室生故聰明伶俐，志操不凡，以“溫淑清順、懿惠中和”智慧超人見稱，出生數月便會說話，未滿周歲即象成人一樣行走，幼年時就很通情達理，謙恭有禮，長大后愈加豁達大度，寬厚誠懇。一生勤勞儉樸，貞信自守，與人為善，舍己為人。每逢天氣驟變、暴風雨即將來臨之時，她總是坐立不安，經常通宵達旦站在海邊或尾山埔細心觀察，一旦有危情便點火為號，引導漁船順利返航安全入澳，這種義舉善行令漁船民感恩戴德稱贊不已。
姑母18歲那年，依父母之命媒之言，許配給郭厝后柳村程家為媳，次年9月22日，姑媽攜三弟慶節自外祖母處回，路過甘蔗園，因三弟見蔗口饞，哭鬧要吃，姑媽無奈取銅錢二枚，用紅頭繩系在另株甘蔗葉上，然后拗蔗一株，遞與弟解渴。此時蔗主適至，不問緣由不容分說，破口大罵，甚至出手給姑媽狠狠一記耳光，姑媽受此侮辱羞恥難言，回到夫家后悶悶不樂郁郁寡歡，遂于當晚懸梁自盡，結束了短暫而亮麗的一生。
義烈光輝千秋永耀
風雨滄桑話古廟
義烈廟是峰尾人民奉祀姑母的勝地，也是峰尾人民幾經挫折，不斷努力，逐漸建筑完善的。它始于明嘉靖，系族人自發創建的一座小廟，習稱“姑媽宮”。由于姑媽的影響不斷擴大，供奉姑媽的人越來越多，香火十分旺盛，數幾瓦的區區小廟已漸漸容納不下，朱由校天啟，即辛酉（1621）年，由邦元公會同族中長老士紳發動群眾，同心協力，加以拓展擴建，并塑金身寶像奉祀，因姑媽“素明大義，秉性真烈”，故正式命名“義烈廟”。
清順治辛丑十八（1661）年，清廷為了鎮壓抗清名將鄭成功，勒令峰尾人民全部內遷，并燒毀各地防卒營廟宇以及居民住宅，義烈廟也不例外，廟內一切包括姑母明代的“封詔書”等，均被付之一炬。姑媽神像隨民眾遷往仙游香田里歐厝。愛新覺羅·颙琰甲戌（1814）年，峰尾漁運興旺商貿發達，人民安居樂業深感姑媽的恩典保佑，故又一次大興土木重新壁壘，使義烈廟規模進一步擴大，建筑更加完美。六年后工程告竣，在族耆宿紳的組織帶動下，廣大的善男信女集隊前往歐厝行香，擁護正宗姑媽的金身寶像回歸峰尾，同時舉行了隆重的開光點眼儀式和各種慶典活動。
解放后，惠安縣文化局于1957年確認義烈廟為文物保護單位。文革期間義烈廟和北京東岳廟、永全社一樣作為“四舊”，遭到嚴重的破壞，十年過去，風雨飄搖，梁廢柱傾，岌岌可危。1980年以后，經撥亂反正，恢復了文物保護工作。這時省外僑親、港澳臺族親紛紛歸來，奔走交涉，要求重開放被禁多年的義烈廟之門。內地的姑母裔孫信上也積極響應，措資籌款，為全面修復義烈廟各盡其力，進而筑建戲臺、整飾埕地，修一新的義烈廟蔚為壯觀，乃成目前的規模，顯得更加宏偉壯麗，光彩奪目。1998年肖厝開發區重新核準義烈廟為區第一批文物保護單位，義烈廟受到應有關愛和重視。
崔嵬軒昂雄寶殿
義烈廟飛檐翹脊，雕梁畫棟，系硬山屋頂，古宮式建筑，面闊14米，進深12米，占地面積170平方米。廟內，琳瑯滿目，古樸典雅。正殿恭奉姑媽娘娘，左殿奉祀二路元帥，右殿奉祀列位相公。姑母娘娘，風冠霞帔繡袍花襖，手持塵笏腳履金蓮，低眉端坐，神采奕奕。殿前，輝綠巖鳳柱，左右聳立，其質地堅硬細膩，造型奇巧逼真，敲之有聲，鏘鏘其鳴。繞柱鳳凰，或佇立，或歡飛，或俯，或騰舉，形態各異，栩栩如生，精雕細琢，巧奪天工。此系清朝裔孫劉清茂、劉文杰二信士捐建，是乾隆時代的珍貴文物，至今保持完好，令人嘆為觀止。兩側，有壁柱四對，現已以石易木，墻面繪有各種簽詩故事。天頂，描畫椽，懸棁吊頂，斗來拱接，縱橫交錯。四處布滿牌匾楹聯，多是歷代名家真跡墨寶，彌足珍貴，諸如“一德壽民”(朱載坖朱載坖年間，郡人大學上史繼階題贈)，“坤德孚民”(趙頊朱年間，極建殿大學士張瑞圖題贈)，“婆心濟世”(朱由校朱由校年間，都御史郭必昌題贈)，這些文物國粹雖因年代久遠，風雨侵蝕不復存在，但后代裔孫信上，摩真仿古，鑒舊創新，俱已一一補上。今日之義烈廟，形勢嵯峨，寶殿崇嚴，流金溢彩，富麗堂皇，令人神往，引人入勝。
由于人們對姑母的信仰和崇拜與日俱增，尾的漁船民無論走到那里，都把姑媽的神靈傳播到那里。福建省沿海各地，諸如仙游楓亭、仙游郊尾湖宅村、秀嶼區前云，甚至新加坡、馬來西亞等東南亞國家也都相繼建立“姑媽宮”，臺灣臺北還組織姑媽會，可見姑媽恩威之大，義烈廟分布之廣。
五百年華誕盛況空前
農歷11月17日是姑媽華誕吉辰，每年這時，義烈廟燈燭輝煌、香所氤、演戲酬神、迎賓宴客、熙熙攘攘、熱鬧非凡。聚居或僑寓惠莆田市各市縣的劉姓族親，年年成批來峰省親祖，叩拜姑母，許多旅居馬來西亞、新加坡、印度尼西亞以及港澳臺的峰藉僑民，也不遠萬里相率來此頂禮膜拜許愿謝恩，形成一年一度的義烈廟會。1999年系世紀之交，神州大地：新中國成立50周年、迎接澳門回歸、喜事大事接二連三。義烈廟也難得一逢姑媽娘娘五百周年華誕。從11月初8到20日，義烈廟鐘迭起、梵音繚繞、彩旗招展、好戲連臺、香客如云、游人似鯽。自海外歸來的僑親特多，他們有組織有領導，先后乘包機先期而至。十五、六兩日峰城內外，巖山上下，萬人空巷，一片歡騰。女的紅衫紅褲、男的禮帽輕裘，燒大香、擁神像、抬香鼓亭、扛龍鳳旗、擊鼓揚威、鳴鑼開道，整隊到鳳髻山前崢嶸路口，迎接來自仙游楓亭、仙游郊尾湖宅村歐厝、莆田前云秀嶼的族親。經批準沿七社內的鄉鄉里里大街小巷，開始聲勢浩大的民俗踩街和化裝游行。沿途觀眾搭彩樓、擺香案、送水奉茶、迎來送往，一路鑼鼓喧天、鞭炮震地、彩旗飄揚、人聲沸騰。弦管西樂悠揚亢奮，南音北曲纏綿起伏，家家點燈掛彩，戶戶焚香跪接。11月15日上午，義烈廟前，笙簫歌舞，弄龍舞獅，人山人海，盛況空前。8時整，一個以學習姑母崇高品質，弘揚姑媽義烈精神，際會東南巨鎮，振興鄒魯名城，紀念姑媽誕生五百周年，歡迎三胞回國投資建設的大會，在這時隆重舉行，義烈廟文物保護小組，圭峰文化研究會的負責同志相繼在會上發言。鎮、村級的有關領導也應邀出席，并在會上作重要講話，他們號召峰尾人民以及萬千姑媽信徒，以紀念姑媽五百周年華誕為契機，“著力發揮姑媽家鄉山海資源優勢；共同初中泉港城市中心遠景藍圖”。
義烈廟會年年有，今年廟會勝往年。時維已卯序屬隆冬，寒威盡退陽氣潛生，風和日麗溫暖如春，姑母家鄉東南巨鎮，無異是一個歡樂的海洋，馨香的世界。
參考資料 >