南河村位于壽陽縣西洛鎮(zhèn)北部，與榆次區(qū)交界，是一個具有豐富文化底蘊的中國傳統(tǒng)村落。2019年1月，南河村被評為第七批中國歷史文化名村，成為古人給后人的非物質文化遺產(chǎn)。
基本情況
西洛鎮(zhèn)南河村位于位于壽陽縣西洛鎮(zhèn)北部，與榆次區(qū)交界，是一個行政村，全村由南河村侯家莊、北長嶺、林家坡四個村組成，全村226戶，715人。耕地面積3000畝。人均收入5113元。資源優(yōu)勢：土地肥沃、種植各種農(nóng)作物。南河村距高速公路晉中東出口18公里，距太原飛機場35公里，距榆次區(qū)后溝古村旅游景區(qū)僅3·5公里，村中央平均海拔988米，有80戶、280余人，耕地1336畝，村域面積5040畝，村莊占地面積1800余畝。
村名來源
據(jù)壽陽縣縣志記載：“城治（古城）之南的龍門河，俗稱南河，因村居于河之源頭，故取名南河村。
地理位置
壽陽縣西洛鎮(zhèn)南河村位于位于壽陽縣西洛鎮(zhèn)北部，與榆次區(qū)交界，是一個行政村，全村由南河村侯家莊、北長嶺、林家坡四個村組成。
古建特點
南河村自古以來，民風淳樸，文化厚重，老宅相連，樓相鄰，古木成蔭，綠樹成林。老祖宗留給我們的經(jīng)典，是我們知識體系的根基，是我們精神世界的家園，是我們走向未來的起點。南河村蘊藏著一部悠久的歷史，展現(xiàn)著一道獨特的風景，實為一處亟待開發(fā)的勝地。這些散落在民間的文化遺產(chǎn)，彌足珍貴。
古碉樓
碉樓是中國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，是集防衛(wèi)、居住和建筑藝術于一體的多層塔樓式建筑。這個中國傳統(tǒng)村落歷史上修建過諸多碉樓，每座高20多米、建筑面積125平方米，老人稱“七星碉樓”，俗稱“悶樓”，是先人的發(fā)明創(chuàng)造。碉樓承載了相當悠遠的歷史，歷朝歷代，損毀重建，修復塌。直到上世紀的文化革命期間，把僅存完好無缺的兩座碉樓幾乎拆除凈，留給了后人無盡的暇想。
古樹木
村人自古惜樹。這里現(xiàn)存有數(shù)百年至上千年的古樹多達數(shù)十棵，至今仍然枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，頑強地向大自然展示著強勁的生命力。這些古樹中樹齡當數(shù)國槐，現(xiàn)存周長近2米以上的6棵古槐、1棵古樹，最粗的古槐周長達到6.3米，樹洞中間可以容納5-6個人，它們都在昭示山村悠久的歷史和神奇的魅力。中國傳統(tǒng)村落生長著品種繁多的林木。古核桃、大棗、梨樹等經(jīng)濟林不計其數(shù)數(shù)，應有盡有，史上豐年可產(chǎn)水果60余萬斤。在中蘇友好時期，鱷梨被國家指定為克里姆林宮特供水果。
古宅院
古村落還保留有明、清甚至更早時期修建的、保留比較完整的十多處有代表性的老宅院，向世人揭示著歷史的滄桑、數(shù)百年的輝煌、興盛時期的風采。最壯觀的是“樓院”，文化革命前，門頭上曾掛有“錫山多”、“命德留芬”、“介賓”以及各自堂號等牌匾，一些院子現(xiàn)在還保存“桂蘭”、“崇實”、“光前裕后”匾額。其中一所古老的院落，相傳為宋代盛興的“下處”，是出門人暫時歇息的地方。村內老宅院共65處，傳統(tǒng)宅院52處，占到總數(shù)的75.3%。
古堂號
南河村史上名門望族多有堂號，廳堂懸掛自家堂號匾額，每逢春節(jié)喜慶之日，還在門前掛起書寫著堂號的大紅燈籠，在農(nóng)具、用品上也常常寫有本族堂號為記。當?shù)匕傩照務摃r，總喜歡以“某某堂”來稱呼，至今還傳承著21個堂號，其中的天順堂、靜安堂、光裕堂、宏順堂、德厚堂、東侖堂、慶云堂、永慶堂、祝壽堂、敦厚堂等12個有印模、薄蘿、籮、口袋、斗、叉子、食盒、順馬（古代用于放銀子、干糧等必需品的口袋，搭在肩上使用）等實物為證。一般的村堂號較多的為5%左右，這個古時約50戶人家的小村，竟然有42%以上冠以“堂號”，世所罕見，目前正在申報非物質文化遺產(chǎn)。
古地道
有的宅院還構筑了古地道，連接村外，遇到兵荒馬亂，來不及從地面逃避時，老百姓還可以秘密通過地道逃往野外大山里。這里的古地道有兩條，保存較好。
古涵洞
古代為了排洪與開辟建筑用地，在山溝里修筑了寬約2米、高約2-3米的數(shù)百米長的涵洞，一些房屋院落就修筑在涵洞上面。千百年來承受了無數(shù)次百年不遇的洪澇災害，至今仍完好如初，排洪功能不減當年。
古廟宇
史上，曾建有龍?zhí)鞆R、關林、五道廟、財神廟、水母娘娘廟、菩薩廟等等，現(xiàn)在保存完整的一處菩薩廟為清代建筑，使用了北方建筑中少見的石柱，雖歷經(jīng)風雨，但石柱楹聯(lián)字跡清晰可見。楹聯(lián)曰：“隨處現(xiàn)身木芙蓉面春風暖，泉聲救苦楊柳科枝頭甘露香。”體現(xiàn)了古人的文化底蘊，反映了先人歌頌自然、向往美好的愿景。
民風民俗
南河村的民俗民風
村民崇尚儒家思想，盛行孔孟之道，經(jīng)久傳承不息。主要體現(xiàn)在道德、禮節(jié)、禮儀等方面。
道德。村里人們承接著歷史上的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)，上地勞動不鎖大門，可謂夜不閉戶、路不拾遺。村民之間，和睦相處，一家辦事，全村幫忙，體現(xiàn)了和諧社會的美德。
禮節(jié)。村民交往以禮相待，相敬如賓。相互見面，晚輩必須先行向長輩稱呼問候，就是年長的晚輩也須先向年幼的長輩問候；同輩之間年少者必須先向年長者問候，并呼稱謂，表現(xiàn)了禮儀之村的特點。每逢過年，互相走訪，晚輩向長輩致賀行跪拜禮，這種習俗至今仍興盛不衰。禮節(jié)禮貌還體現(xiàn)到日常生活的婚喪嫁娶等諸多方面。
禮儀。村里每逢大事，都要向德高望重者征求意見，紅白事情宴請賓客，也都循規(guī)蹈矩。其他大事小情、逢年過節(jié)、掃墓祭祖等，都各有一套體現(xiàn)晉商文化的嚴格規(guī)矩。
南河村的七星文化
這個村承接著祖先對“北斗七星”的崇拜。人們的生存和北斗七星息息相關，有著不可分割的聯(lián)系，村民用來量米的斗和升以及耕地的犁都是按北斗七星的形狀制造的，寓意糧倉系上天恩賜。祖先按北斗七星文化發(fā)明了“秤”，是16兩為1斤，16兩代表16棵星辰，即：北斗七星、南斗六星、福祿壽參宿三星。北斗星主亡，南斗主生，福祿壽三星分別主一個人的福祿壽。它們在天上看著每個人的一切，就是人們說的：人在做，天在看。如果做買賣的人缺斤少兩，都要受到老天的懲罰。少給1兩，福星就減少這個人的福；少給2兩，祿星就減少這個人的祿；少給3兩，南極仙翁就給這個人減壽。所以人人都不敢做昧良心的缺斤少兩的買賣，使人人都有心法的約束、有道德的約束。這也是祖先對七星文化的崇拜、研究、運用與弘揚。
古人還將北斗七星作為認識大自然氣候變化規(guī)律的工具，并編制出指導人們生活與生產(chǎn)的農(nóng)歷，一直傳承至今天，其最大的影響在農(nóng)業(yè)。把北斗七星的斗柄方向的變化，作為判定四季交替的一種標志，由此研究出了二十四節(jié)氣，千百年來指導農(nóng)耕生產(chǎn)。這種以北斗星指向計時的計算方法精確到數(shù)千年無誤差，是人類生產(chǎn)任何計時器都無法比擬的。村民的七星標志、用品等，不勝枚舉。
因許多事物都與“七”這個數(shù)有關聯(lián)，創(chuàng)造了一個龐大的“七”的文化，如：“七”這個數(shù)與女姓生理發(fā)育周期有關，即女性二七成年、七七更年等。特別是喪事習俗，與“七”緊密相關。
古堂號文化
南河村史上多有名門望族，而這些家族又多有堂號，一般的村堂號僅限商戶或讀書人家，而南河古村80戶人家中，大約有50戶人家都有堂號，這樣的一個小村，竟然有46%以上的家族冠以“堂號”，實不多見。目前，在該村王曉東、常建光二位老干部主持下，該村“老堂號”正在申報非物質文化遺產(chǎn)。
走進南河古村，各家廳堂懸掛自家堂號牌匾，至今還傳承著23個堂號，其中的天順堂、靜安堂、光裕堂、宏順堂、德厚堂、東侖堂、慶云堂、永慶堂、祝壽堂、敦厚堂、通順堂等12個有印模、籮、籮、口袋、斗、叉子、食盒、順馬（又叫錢子，古代用于放銀子、干糧等必需品的口袋，搭在肩上使用）等實物為證；另外的11個堂號只有老人的記憶。據(jù)說，當年南河的商戶到榆次太原進貨貿易，如果所帶銀兩不足，只要說一聲某某“堂號”的，就可順利賒賬或完成交易。再有，南河某某堂的商貨進城上市，只要標明是某某堂的貨品，自然引得百姓信任，質量價格盡可放心。
還有八音會、秧歌隊、農(nóng)歷6月28古廟會文化，繼承著中國抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭革命烈士精神等，不連篇累。南河古村雖然美，并具有深厚的人文內涵，但使之具有歷史穿透力、影響久遠的，還應該是它所映射的“七星碉樓”文化智慧。
總之，南河的古堂號作為家族的徽號和別稱，不僅承載有明顯的地域特征和血緣內涵，而且?guī)в袧夂竦募易?a href="/hebeideji/7844128656847769181.html">宗法文化信息，既是對其姓氏家族特色的高度概括，也是當時社會形態(tài)的反映，因而同樣具有深厚的歷史文化底蘊。
參考資料 >