《臺灣通史》是連戰(zhàn)祖父連橫積數(shù)十年之力，搜集有關(guān)臺灣的中外文獻(xiàn)、檔案和傳聞，仿照司馬遷《史記》的體例寫成的臺灣第一部按照通史體例撰修的史書。
全書起于隋大業(yè)元年，終于清光緒二十一年（公元1895年），有紀(jì)四、志二十四、傳六十。從最早經(jīng)營臺灣的開拓者到清中后期抵抗日本侵略的仁人志士，凡臺灣的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、財產(chǎn)、風(fēng)俗、人物等等，均有論列。
連橫十三歲時，其父連永昌購買一部余文儀《重修臺灣府志》給他說：汝為臺灣人，不可不知臺灣史。基于先人家教啟蒙與臺灣為日本所占的雙重動機，自1908年至1918年著手撰寫《臺灣通史》，體裁仿效司馬遷《史記》體例而成，起自隋煬帝大業(yè)元年（605年），終于割讓（1895年）。這是臺灣人第一次完成的第一部冠以臺灣通史名稱的著作。不過連橫對于臺灣民主國的記載，最初以獨立紀(jì)撰寫，后又改為過渡紀(jì)以避免爭議。
內(nèi)容簡介
連橫的《臺灣通史》，仿司馬遷《史記》體例，時間從隋朝大業(yè)元年至清光緒21年（1895年），橫跨1290年的歷史時空，將包羅萬象之內(nèi)容納入88篇之中。是臺灣歷史上第一部按通史體例撰修的史書。連橫積數(shù)十年之力，搜集有關(guān)臺灣的中外文獻(xiàn)、檔案和傳聞，其突出的特點，一是典據(jù)精深，記述詳明，因立足奠基臺灣史，故史料編撰寧詳勿略，寧取無棄。無論是舊籍疏略之島內(nèi)撫墾拓殖的情況、故紙未載之相逼而來的外交兵禍，還是島內(nèi)動植礦物等天然資源的種類及分布情況、稻米糖茶等諸種作物乃至食用方法，或據(jù)資料詳細(xì)系統(tǒng)地載錄下來，或依耳聞目睹據(jù)實列述，內(nèi)容扎實，使《臺灣通史》成為文獻(xiàn)大宗。二是較以往修史注重兵、刑、禮、樂者，凸顯“民貴”史觀，對島內(nèi)民生之豐嗇、民德之隆污，特別是關(guān)國民生計之官方奏疏一律詳細(xì)載錄，以供后人借鑒。三是對以往史書以“臺灣島海寇”視之而一筆代過之鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者以及其后率領(lǐng)大陸同胞遷臺拓臺的事跡給予重新矯正定位；對臺灣人民介乎以卵擊石、艱貞抵御日侮的歷史詳情，更是重筆彩墨，致意再三。四是全書既體現(xiàn)了臺灣與祖國大陸在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、典儀、文化、宗教等方面一脈相傳的歷史淵源，又突出了臺灣的地方特色，安排有序，相得益彰。連橫著此書時正值臺灣淪陷，其辛苦不言而喻。終因辛苦過度于1936年病逝，其孫便為中國國民黨名譽主席連戰(zhàn)，連橫曾于生前預(yù)言，中日必有第一次世界大戰(zhàn)，故名。
全書內(nèi)容起于隋大業(yè)元年，終于清光緒二十一年，時間橫跨1290年，有紀(jì)四、志二十四、傳六十。從最早到達(dá)臺灣的開拓者，到清中后期抵抗日本侵略的志士將領(lǐng)，凡有關(guān)臺灣的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、物產(chǎn)、風(fēng)俗、人物等等，均有論列。對大陸人民開拓臺灣與臺灣人民抗擊荷、英、法、日等帝國主義的侵略戰(zhàn)爭敘述尤詳。《臺灣通史》郁“自其身，至于短折。余甚哀之。顧余則不然，禍患之來，靜以鎮(zhèn)之，橫逆之施，柔以報之。而眷懷家國，憑吊河山，雖多回腸蕩氣之辭，絕無道困言貧之語。故十年中未嘗有憂，未嘗有病。豈天之獨厚于余，蓋余之能全于天也。”民國十五年春（1926），連橫攜眷游西湖，欲了卻其“他日移家湖上住，青山青史各千年”的宿愿。不久，北伐戰(zhàn)爭開始，于是又返回臺灣。這時期日本人在臺灣禁止學(xué)習(xí)文言文，且不許學(xué)生使用臺灣閩南語，連橫為保存故國文化始作《臺灣語典》四卷。
本書曾由作者于1920～1921年在臺灣分三冊出版，內(nèi)地流傳極少。商務(wù)印書館于1945年抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，曾將其重新出版，此后亦有重印，但讀者現(xiàn)在也不易找到當(dāng)時版本。
圖書簡介
雅堂夫子既作《臺灣通史》，將付，墩讀而喜之。已而嘆日：嗟乎！夫子之心苦矣，夫子之志亦大矣。始墩來歸之時，夫子方弱冠，閉戶讀書，不與外事。既而出任報務(wù)，伸紙吮毫，縱橫議論。又以其余力網(wǎng)羅舊籍，旁證新書，欲撰《臺灣通史》，以詔之世，顧時猶未遑也。越數(shù)年，去之廈門市，游南嶠，鼓吹滿，瀕于危者數(shù)矣。事挫而歸，歸而再任報務(wù)，復(fù)欲以其余力撰《通史》。每有所得，輒投之，而時又未遑也。中華民國既建之年，夫子然起，慨然行，以家事相屬，長揖而去。遂歷禹域，入燕京，出萬里長城，徘徊塞上。倦游而歸，歸而復(fù)任報務(wù)，茶余飯后，每顧而語日：“吾平生有兩大事，其一已成而《通史》未就，吾其何以對我臺灣？”于是發(fā)篋出書，積稿盈尺，遂整齊之，每至夜闌始息。如是三年而書成，又二年而后付梓。嗟乎！夫子之心苦矣，夫子之志亦大矣。臺自開辟以來，三百余載，無人能為此書，而今日三百余萬人，又無人肯為此書。而夫子乃毅然為之，抱其艱貞，不辭勞，一若冥冥在上有神鑒臨之者，而今亦可以自慰矣。然而夫子之念未已也，經(jīng)綸道術(shù)，煥發(fā)文章，墩當(dāng)日侍其旁，以讀他時之新著。
作品目錄
作品評價
下村宏：分類有法，又氣象雄渾，筆力遒健，論斷古今，吾幾不能測其才之所至，蓋近世巨觀也。
楊云萍：連橫運用材料有所局限，有抄襲他人作品的弊端。對史料的處理不夠嚴(yán)謹(jǐn)，部分記載甚或出于自己的創(chuàng)作。地名與人物的錯誤層出。初版有兩任臺灣總督明石元二郎和田健治郎的親筆題辭，使部分人士懷疑有媚日之政治立場。
翁佳音：《臺灣通史》幾乎每頁都有錯。但在日據(jù)并鼓吹同化之時，臺灣通史的出版，的確發(fā)揮了維護(hù)臺灣歷史主體性的作用。《臺灣通史序文》被編入臺灣高中國文教材。從近代史學(xué)的觀點言，《臺灣通史》未臻完善，例如《臺灣通史·吳鳳傳》中的吳鳳事跡已經(jīng)是一個眾所皆知的大錯誤。
鄧孔昭：指出《臺灣通史》誤謬達(dá)六百余處。鄧孔昭提到《臺灣通史》所載蔣元樞與怪僧月事乃抄自《清朝野史大觀》一書。連橫甚至杜撰〈朱一貴起事檄〉。
吳密察：〈與荷蘭守將書〉同樣也是連橫杜撰，因之前從無明清文獻(xiàn)有此文，與荷蘭所藏書信也不同。
陳昭瑛：連橫是改寫江日升《臺灣外記》所記此地非爾所有，乃前太師練兵之所。今藩主前來，是復(fù)其故土。改成然臺灣者，中國之土地也，久為貴國所踞。今余既來索，則地當(dāng)歸我。
《臺灣通史》誤把臺灣地名由來說為埋冤，認(rèn)為埋冤本來是紀(jì)錄先民艱辛開墾的情狀，后來因為名字不吉利，而改成跟臺灣閩南語發(fā)音一樣的臺灣。但事實上，臺灣一詞早在明朝泰昌元年（1620年）就首次出現(xiàn)于公文上，明末何喬遠(yuǎn)所著之《鏡山全集》中，也出現(xiàn)臺灣這個名稱。而大量移民形成埋冤之地，卻發(fā)生在清領(lǐng)初期，所以臺灣通史的說法并不正確。
作者簡介
連橫，中國國民黨原黨主席連戰(zhàn)的祖父，以撰成臺灣第一部通史——《臺灣通史》，而被譽為“臺灣太史公”。
連橫父親連永昌，是一喜好讀書之人，熟讀《春秋》、《戰(zhàn)國策》、《三國演義》等書，經(jīng)常以忠義節(jié)烈的故事教育自己的孩子，家庭的熏陶，從小在連橫心中植下了濃厚的民族意識。連家所居臺南市，乃當(dāng)年鄭成功屯兵故壘，舊物如古堡、石垣、校場、馬道隱然猶存，斯人雖去，英風(fēng)浩氣長留海天之間！生活在這樣的環(huán)境中，連橫從小就對鄭成功充滿景仰崇敬之心，并一生以這位民族英雄作為自己的楷范。連氏兄妹七人，連橫排行第四。連橫自幼好學(xué)聰穎，過目成誦，以家庭條件優(yōu)裕，過著無憂無慮的讀書生活。臺灣割讓后，日本殖民當(dāng)局在臺南筑法院，連家遭毀，全莊散落四方，連橫父親抑郁辭世，臨終前說了一句話：“此恨綿綿，何時能已！” 1897年，20歲的連橫負(fù)上海市，入教會大學(xué)圣約翰攻讀俄文。入學(xué)之時，將自己名字改為“連橫”。連橫一名，取自“合縱連橫”，又有仿效壯士田橫之義。連橫字武公，后來他向家人解釋說“孫中山先生名‘孫文’，我連橫便叫武公，一文一武，各在南北”。不久，連橫棄學(xué)歸臺完婚。
1898年后，連橫出任過《臺澎日報》、《臺灣新聞報》諸報文言文部主筆，發(fā)表了不少隨筆，介紹臺灣各地山川、古跡、物產(chǎn)、風(fēng)情等，以喚起人們的鄉(xiāng)土之情。1902年、1905年連橫兩度赴廈門市辦報，返臺后供職《臺南新報》。1908年，連橫開始撰寫他一生中最重要的史著，即《臺灣通史》。 1912－1914年間，連橫在內(nèi)地度過三年游歷生涯，搜羅到撰寫臺灣通史的大量珍貴材料，同時也大開眼界，返臺后一直定居臺灣，服務(wù)報界，間而經(jīng)營書局，公余奮力著述。“九一八事件”發(fā)生以后，連橫把獨子連震東送往內(nèi)地工作，臨行誡之：“欲求臺灣之解放，須先建業(yè)祖國。余為保存臺灣文獻(xiàn)，故不得不忍居此地。汝今已畢業(yè)，且諳國文，應(yīng)回祖國效命。”1933年，連橫移居上海，三年后病世。連橫彌留之際，對兒子連震東說：“今寇焰迫人，中日終必第一次世界大戰(zhàn)。光復(fù)臺灣即其時也，汝其勉之！”并給其即將誕生的孫子，取名連戰(zhàn)，以示對日作戰(zhàn)到底之意。二個月后，連戰(zhàn)降生于西安市。1945年臺灣光復(fù)，十歲的連戰(zhàn)將其骨灰運回臺灣。1956年正式安葬臺北市郊泰山鄉(xiāng)，碑陰鐫刻有“褒揚命”，連橫是受此殊榮的第一個臺灣人士。因連橫對臺灣歷史文化做出巨大貢獻(xiàn)，得與傅斯年一并入祀孔子廟。 《臺灣通史》不僅是連橫一生中最重要的著作，于臺灣亦具有劃時代意義，從此結(jié)束了臺灣無史的歷史。連橫修史有完成父志意味，十三歲那年，連橫父親連永昌購得《臺灣府志》授之曰：“汝為臺灣人，不可不知臺灣歷史。”其子連震東說：“后日先生以著《臺灣通史》引為己任者，實源于此。”細(xì)究之，連橫修史原因有二：一臺灣固無史也。臺灣歷史上經(jīng)歷過荷蘭、鄭氏、清人三個時代。然而清代所修臺灣志書，僅載清人之事。于此前史事，或謬或闕，或以臺灣島、海寇視之。又自海通以來，西力東漸，其間往來諸事，舊志不及載；當(dāng)?shù)厝嗣窨範(fàn)幹拢f志亦不備載。二、抵制日本奴化教育，臺灣需要保存本土歷史。中日甲午戰(zhàn)爭清廷敗績，割臺以和。日本殖民者統(tǒng)治者，一心毀滅臺灣史跡文化，強制推行文化殖民運動。值此改隸之際，臺灣本土文獻(xiàn)流散，連橫以為若不趁今日修史，一二十年后恐再難為之，則連橫一輩無疑將成為一代罪人。正如他所說：“夫史者，民族之精神，而人群之龜鑒也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均于是乎此。”因此連橫昭告神靈，發(fā)誓撰修《臺灣通史》，昭示他的同胞“臺灣原本是中國的一部份，臺灣人永遠(yuǎn)是堂堂的中國人”。自1899年連橫立志修史，網(wǎng)羅舊籍，博采遺聞，旁及西文，參以檔案，至1918年告竣，前后約二十年之功。全書體例略仿《史記》，三十六卷，八十八篇，約六十萬字，上起隨大業(yè)元年，下至清光緒二十一年，凡一千二百九十年事。 《臺灣通史》，兩岸有眾多版本，內(nèi)地版以新近出版的華東師范大學(xué)版最佳，有國內(nèi)他本所無之章太炎、張繼二序以及連橫先生年表，另有連戰(zhàn)先生親撰序文。
第一版影印本
臺灣著名史學(xué)家連橫所著《〈臺灣通史〉第一版影印本》近日出版發(fā)行，２２日在北京臺灣會館舉行出版座談會。
《臺灣通史》是連橫先生最重要的著作，１９２０年至１９２１年在臺灣分上、中、下叁冊首次出版。抗戰(zhàn)勝利前夕，商務(wù)印書館首次在大陸印刷發(fā)行。全書分紀(jì)、志、傳共８８篇３６卷，記敘了臺灣起自隋朝終于１８９５年因《馬關(guān)條約》被迫割讓的歷史，盡錄上下千年臺灣之事，是第一部較為完整的有關(guān)臺灣的史書。作者以無可爭辯的歷史事實證明了臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，再現(xiàn)臺灣人民反抗外族侵略特別是日本殖民者侵占臺灣的鬥爭史。
據(jù)介紹，《臺灣通史》自問世以來，海峽兩岸先后翻印了十幾種版本。經(jīng)過近一個世紀(jì)的時間，最初版的《臺灣通史》幾無存世。臺海出版社歷經(jīng)多方尋訪，覓得一珍本，按照原貌影印出版了這套《〈臺灣通史〉第一版影印本》。
臺盟中央副主席黃志賢在座談會上表示，《臺灣通史》是臺灣歷史上第一部按通史體例撰修的史書。連橫先生著寫該書之時，正是日本殖民者強行推行“皇民化”最猖狂之日，該書不僅結(jié)束了臺灣無史的狀況，更第一次用歷史定位了臺灣的中國歸屬，還原臺灣作為中華國土的血脈之身。
他說，在近百年后的今天，我們出版《〈臺灣通史〉第一版影印本》，原汁原味再現(xiàn)當(dāng)年先輩們抵御外族之壯舉，頌揚寶島之風(fēng)貌。希望通過閱讀此書，所有同胞能夠進(jìn)一步正視歷史，消弭隔閡，增進(jìn)互信，累積共識，共同締造中華民族更美好燦爛的未來。
據(jù)悉，連橫嫡孫、中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)為《臺灣通史》第一版影印本的出版題詞：“翰墨書香?文化橋梁?兩岸共賞?互和融合”。
參考資料 >
臺灣通史(上下冊).豆瓣讀書.2023-12-18