灘簧是中國傳統(tǒng)曲藝的一個類別。清代中葉形成于江浙一帶。有前灘與后灘之分。前灘移植昆曲劇目，將昆劇曲詞加以通俗化；后灘取材于民間腰鼓小戲。表演者三至十一人（須為奇數(shù)），分角色自操樂器圍桌坐唱。有武進區(qū)灘簧、杭州市灘簧、寧波灘簧、本灘等。清末以來，各地灘簧大多發(fā)展為戲曲，如滬劇、錫劇、蘇劇、甬劇等，形成灘簧系統(tǒng)劇種。
簡介
中國清代流行于江浙一帶的戲曲劇種。興起于乾隆，名為灘黃調(diào)，初為代言體的坐唱形式。愛新覺羅·旻寧以后，昆曲漸衰，灘簧繼起，遂以坐唱形式移植《綴白裘》中收錄的昆曲折子戲，每折分為四、五個書段；沿用昆曲聲腔，簡繁相間，引吭高歌如大鼓，抑揚婉轉(zhuǎn)似彈詞，拖腔又類昆曲，是一種昆曲的通俗化唱法，稱為前灘。另有以民歌小調(diào)演唱，以滑稽風趣的曲目見長，名為后灘。至清末民初，小型戲曲蓬勃發(fā)展，各地灘簧也相繼仿效戲曲形式，改為化妝登臺演出。隨著角色的增多，表演的需要，曲調(diào)、音樂逐步演變，形成了灘簧腔系的各地方劇種，如蘇劇、甬劇、錫劇、滬劇等。
創(chuàng)作背景
清代以來流行于江蘇省、浙江省一帶的代言體坐唱曲藝。民國初年經(jīng)過化妝演出，逐漸發(fā)展為當?shù)氐膽蚯暻弧?/p>
灘簧興起于清乾隆。乾隆六十年(1795)成書的《霓裳續(xù)譜》已有“南詞彈黃調(diào)”、“灘黃調(diào)”之稱。錢泳《履園叢話》等書又稱做“灘王”。乾隆年間沈起鳳的傳奇《文星榜》第4出道士云：“唱灘王是我起首”，又云:“《賣橄欖》粗話直噴,《打齋飯》嚼蛆一泡。”這兩出都是灘簧中出名的以諢笑取勝的曲目。嘉慶九年(1804)成書的《白雪遺音》收有《占花魁》的《醉歸》、《獨占》兩段。乾隆、愛新覺羅·颙琰之際是灘簧的早期階段，在當時坐唱曲藝風行南北的影響下，它是由南詞說唱衍變而成的一種代言體的坐唱形式。
愛新覺羅·旻寧以后，昆曲由盛轉(zhuǎn)衰，灘簧繼起，以坐唱形式移植演唱《綴白裘》（新集）中收錄的昆曲折子戲。每折分為四、五回書。沿用昆曲聲腔，如〔點唇〕、〔醉花陰〕、〔滿江紅〕、〔風入松〕、〔山坡羊〕等，或取上半，或抽中段，或截下部，唱腔有繁有簡，有時按不同角色變化曲調(diào)唱腔。引吭高歌如大鼓，抑揚婉轉(zhuǎn)如彈詞，拖腔又如昆曲，是一種將昆曲通俗化的唱法。這一類移植昆曲的曲目，稱為前灘。
另有以民歌小調(diào)演唱，取材于民間瑤族長鼓小戲的、以滑稽風趣見長的曲目，稱為后灘。江南各地的灘簧，由于多用當?shù)胤窖匝莩~句、曲調(diào)各自有所變化，特別是后灘的曲調(diào)多吸收當?shù)匦∏?a href="/hebeideji/6363212838078949521.html">民俗音樂色彩更濃。所以在總的形式及風格方面雖相類似，而具體曲調(diào)、伴奏、過門、唱法等都各有不同。因此各地灘簧多加以地方稱謂，如武進區(qū)灘簧、杭州市灘簧、湖州市灘簧、金華灘簧、寧波灘簧、紹興市灘簧、余姚灘簧、蘭溪市灘簧、浦東新區(qū)灘簧。
另外，紹興平胡調(diào)、臺州詞調(diào)、溫州市彈詞等曲種雖不稱灘簧，但其演唱形式和曲目、曲調(diào)也和灘簧大同小異，受灘簧影響較大。至清末民初，小型戲曲蓬勃發(fā)展，各地的灘簧也相繼仿效戲曲形式，改為化妝登臺演出。隨著角色的增多，表演的需要，曲調(diào)、音樂逐步演變，形成各種灘簧聲腔的劇種，如蘇劇、甬劇、姚劇、湖劇、錫劇、滬劇等。其中，杭州灘簧流傳時間較長，直到20世紀60年代仍以坐唱曲藝形式演出。20世紀六、七十年代文革期間，灘簧瑞安鼓詞書籍被大量銷毀，并被禁止演出，80年代初始有恢復(fù)。
特點
灘簧的曲調(diào)豐富，曲體結(jié)構(gòu)可長可短，能伸能縮。唱腔舒展與繁促相間。演唱風格柔婉，音韻中和，接近口語，通俗易懂，鄉(xiāng)土氣息濃郁。演出以在喜慶堂會場所為主，演唱者少至3人，多至9～11人，通常是5人或7人，腳色分生、旦、凈、丑4個行當。生又分小生、老生；旦又分小旦、老旦、彩旦。演唱者自操樂器，以鼓板擊節(jié)，絲竹樂器有二胡、琵琶、三弦琴、箏、笙、簫、雙清、揚琴,間或用笛；也有叫小鑼、小軍鼓的。唱正書前，有先奏音樂的，有先唱開篇或節(jié)詩的。加鑼鼓的灘簧，以鬧臺為前奏曲。在應(yīng)堂會演出時，一般先唱4個前灘曲目，飯后再唱4個后灘曲目。
曲目
前灘曲目如《西廂記》中的《游殿》、《寄柬》、《拷紅》，《爛柯山》中的《逼休》、《潑水》,《白兔記》中的《送子》、《出獵》,《白蛇傳》中的《斷橋》、《合缽》等，相傳有300多折。后灘曲目有《賣草囤》、《賣橄欖》、《蕩湖船》、《馬浪蕩》、《打窗樓》、《雙落發(fā)》等18折。
早期的灘簧開篇《宮怨》，曾在清代影響到四川清音、廣西文場、湖南絲弦等曲種，一直傳唱到現(xiàn)在，稱為灘簧調(diào)或灘簧腔，但多以當?shù)胤窖匝莩魳非{(diào)也有了一定的變化。
長興灘簧
浙江省長興縣洪橋鎮(zhèn)小沉瀆村灘簧，灘簧興起于清朝中葉，灘簧中的“灘”是“路頭戲”的意思，“簧”是一種曲調(diào)，最早為坐唱形式的民間曲藝，清末嬗變?yōu)閼蚯怯擅耖g歌舞發(fā)展而成的歌舞小戲，也稱“打班”或“燈戲”，多在元宵燈節(jié)演出，至清乾隆出現(xiàn)職業(yè)性燈班，19世紀初開始向江浙及上海等地擴演，19世紀20年代，各地灘簧集聚上海市，受海派文化的熏陶與繁華大都市的物質(zhì)支持，由小生、小旦、小丑的民間小戲，進入到小同場戲與大同市場戲階段。新中國成立后，灘簧更是成為流行于蘇浙地區(qū)的通俗戲曲。
灘簧在當?shù)剞r(nóng)村流傳已有六、七十年的歷史，過去由于農(nóng)村交通不便，文化枯燥，農(nóng)民很少有機會看到大型演出，于是，由農(nóng)民自發(fā)組織的，自娛自樂的“灘簧”表演在當?shù)亓鱾鏖_來。據(jù)老藝人講，起初，社會上封建思想嚴重，只有男子可以登臺演出灘簧，紹興市越劇出臺后，女子也能上臺演出，這大大豐富了灘簧的內(nèi)容，灘簧在當?shù)匾灿兴l(fā)展。20世紀50年代初，藝人張茂林等曾受邀到鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣播站錄制節(jié)目，還組成灘簧班赴湖州市演出，這些都促進了灘簧的流傳和發(fā)展。20世紀六、七十年代文革期間，灘簧瑞安鼓詞書籍被大量銷毀，并被禁止演出，80年代初始有恢復(fù)。
灘簧的表演形式與越劇等戲劇相似，只是唱腔不同。它以“一花一旦”的“對子戲”為主演唱，劇目以反映農(nóng)村生活及愛情題材為多，19世紀較著名的演出劇目有《秦香蓮》、《葉香盜印》、《西門慶》等；灘簧無嚴格規(guī)定的唱詞，表演者在了解了自己所飾演角色的生平事跡、家庭背景等情況后，根據(jù)一定的“賦文”自編唱詞，如行路賦、梳妝賦、燒香賦等，一般七字為一句，表演者根據(jù)角色選擇所需的韻角，如開來韻、根清韻、嘰氣韻、銅鐘韻等，兩種韻角需根據(jù)劇情、男女角色等相互連接。演唱語言為長興方言，通俗淳樸；腳色行當及扮相造型極為簡略。行當分“旦堂”、花臉”兩色。“旦堂”，藝人稱為“馬四”，僅有簡略的包頭市及紅、綠小衣小褲，扮演市井婦女。初時，“旦堂”均由男性扮演，以假嗓唱說。稍后，亦有女性扮演。“花臉”，藝人稱為“車盤”，大都頭戴秋帽，身穿旗袍，鼻涂粉塊，扮演窮儒、秀才，若扮演村夫市販，即將長衫下擺塞起，以代短裝。當?shù)貫┗蛇€有文、武戲之分，其中武戲需有一定的武術(shù)技巧。伴奏樂器：二胡、鼓板、小鑼（三角架放置）等。
參考資料 >
“非遺新體驗—普陀區(qū)非遺保護成果展”在普陀區(qū)文化館開展!.上海市普陀區(qū)人民政府.2024-03-08