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來源：互聯網

陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江上虞人，中國著名兒童教育家、兒童心理學家，中國現代幼兒教育的奠基人。早年曾就讀于蕙蘭中學，畢業于清華學校，后留學美國五年，先后就讀于約翰斯·霍普金斯大學和哥倫比亞大學，1919年獲得哥倫比亞大學碩士學位，師從杜威、克伯屈等學者。

1919年受南京高等師范學校教務主任郭秉文邀請回國任教。最初擔任南京高等師范學校教授，最先在高校開設并講授兒童心理學課程。1923年秋，在南京鼓樓自己住宅內開辦鼓樓幼稚園，試驗科學化、中國化的幼稚教育，發起成立了中國最早的幼兒教育研究組織—幼稚教育研究會；后任東南大學教授兼教務主任、中華兒童教育社主席，擔任中央大學師范學院院長和南京師范大學（現南京師范大學）校長；創立了中國化的幼兒教育和幼兒師范教育的完整體系，從托兒所、嬰兒院到幼兒園和小學；在師資培養方面創辦了中等幼師和高等幼師專校。中華人民共和國成立后，歷任中央人民政府政務院文教委員會委員、華東軍政委員會文教委員、文字改革委員會委員、南京師范學院院長，全國幼兒教育研究會名譽理事長等職；創辦并主編了《兒童教育》《活教育》等刊物。陳鶴琴呼吁建立兒童教育師資培訓體系，編寫幼稚園、小學課本及兒童課外讀物數十種、設計與推廣玩具、教具和幼稚團設備。陳鶴琴提出了“活教育”理論，重視科學實驗，主張中國兒童教育的發展要適合國情，符合兒童身心發展規律。

1982年12月30日，陳鶴琴在南京病逝。其主要著作有《家庭教育》《兒童心理之研究》《幼稚園的課程》《中國幼稚教育之路》《教育史導言》等，已出版《陳鶴琴全集》。

人物生平

早年經歷

1892年，陳鶴琴出生在浙江上虞一個沒落的小商人家庭。幼年時，父親便故世了，家人只得靠變賣房宅還債；母親則靠給人洗衣服賺一點零錢。生活上，早晚吃粥，沒一碟菜，每人半根油條，或者一匙醬油。雖然生活艱苦，但他的求學之路卻因得到家人的支持而使學業得以延續。

1906年，陳鶴琴考入了美北浸禮會在杭州市開設的蕙蘭中學讀書。1911年春，他考入上海圣約翰書院。同年的秋天，陳鶴琴又考入了清華大學學堂高等科，在校期間創辦校役補習夜校和城府村義務小學。

1914年，陳鶴琴從清華學堂畢業，赴美留學。在前往美國的途中，陳鶴琴的內心在學習醫學還是攻讀教育學之間抉擇，并最終選擇了教育專業。陳鶴琴抵達美國后，就讀于霍普金斯大學。

1917年夏，陳鶴琴從霍普金斯大學畢業，成為第一個取得這所學校學士的中國留學生。之后，他又進入哥倫比亞大學師范學院，專修教育學和心理學。同年冬，隨孟祿去美國南方考察黑人教育。同年，當選為北美基督教中國學生會會長。次年夏，陳鶴琴獲得教育學碩士學位，并轉攻心理學博士。此時，恰逢南京高等師范學校教務主任郭秉文先生赴美物色教師，陳鶴琴接受邀請，于1919年回國任教。

革新幼兒教育

1919年9月，陳鶴琴入職南京高等師范學校。隨后，陶行知等有志青年先后來到該校任教。此時正值新文化運動的高潮時期，這群志同道合的年輕人在民主與科學思想廣泛傳播的浪潮中提出，中國實現民主的首要前提是普及教育，而幼兒教育則是教育的基礎，因此必須“從小教起，從小教好”。他們在探索中共同尋求中國的教育改革之路。1921年出版了陳鶴琴、廖世承合編的《智力測驗法》，對智力測驗作了詳細的介紹。

1923年，陳鶴琴任東南大學教授兼教務主任。20世紀初期的中國，幼兒教育并不受重視，全國幼稚園不但數量不多，而且普遍存在著“抄襲西洋，不切合中華民族性，不適合中國國情，不能使中國兒童適應”的問題。于是，1923年秋，在南京鼓樓自己住宅內開辦鼓樓幼稚園，試驗科學化、中國化的幼稚教育。在開辦鼓樓幼稚園的過程中，陳鶴琴得到了東南大學和社會各界的大力援助。初創時期的鼓樓幼稚園，一切都在實驗和探索中進行。陳鶴琴等人對幼稚園的課程、設備、教材以及教學方法進行了深入研究，在實踐中不斷改進教學方法，為后來的“活教育”思想的形成打下了堅實的基礎。

1927年2月，陳鶴琴與陶行知、張宗麟一同發起中國最早的兒童教育團體——幼稚教育研究會，創辦《幼稚教育》并任主編，發表《我們的主張》，提出適合中國國情的15條辦園主張。同年3月，他受邀在陶行知先生創辦的曉莊師范第二院（幼稚師范院）擔任院長兼指導員，開始從事幼兒教師培養工作；并協助創辦燕子磯幼稚園。根據開辦鼓樓幼稚園的實踐經驗，陳鶴琴與若干專家共同起草了《幼稚園課程標準》，這是中國歷史上第一個幼兒園教育課程標準。6月，任南京市教育局教育課課長，大力推行行政學術化，推廣教育實驗區。1928年夏，在收回教育主權聲浪中，主持上海公共租界華人教育，任職期間開辦7所小學（附設幼稚園）、一所女子中學、4所工人夜校等。1929年7月，他又在幼稚教育研究會的基礎上成立了以“研究兒童教育，推進兒童福利事業，提倡教師專業精神”為宗旨的中華兒童教育社，成為當時國內規模最大、人數最多的兒童教育學術團體。

戰爭中求索

1937年“八一三”事變爆發后，時任上海工部局華人教育處處長的陳鶴琴積極投入難童的教育工作，發起成立兒童保育會并開設報童學校，目的是使數以千計的難童通過賣報自食其力。轉年春，便有10所報童學校先后成立了，吸收了3000多名報童一邊賣報，一邊上學。

1939年，陳鶴琴任中華兒童教育社主席，后因受到漢奸威脅，陳鶴琴離開上海市，在抗戰后方繼續從事幼兒教育事業。次年，49歲的陳鶴琴婉拒了國民政府教育部請他出任教育司司長的邀請，應江西省教育廳廳長程伯廬之邀去江西辦學。這年夏天，他拿著江西省政府批準的微薄辦學資金，在江西泰和縣的后龍山上創建了中國第一所公立幼師學校——江西省立實驗幼稚師范學校，并任校長。根據多年的教育研究經驗，陳鶴琴在江西省立實驗幼稚師范學校的辦學過程中提出了“活教育”的思想，要求教師“教活書，活教書”，要求學生“讀活書，活讀書”。1943年，創辦國立幼兒師范專科學校，即南京師范大學學前教育學科前身。1944年，戰爭臨近，帶領師生轉移至贛州。1945年，因前方失守，贛州告急，帶領全校師生向贛閩交界的廣昌轉移。

1945年，陳鶴琴回到上海，任教育局督導處主任督學，接管了外國人所辦中小學，并創立上海市立幼稚師范學校。次年兼任國立幼稚師范專科學校校長，生活教育社上海分社理事長。并先后擔任中共創辦的上海省吾中學、華東模范中學和報童小學校長、校董事會董事長。1948年4月，陳鶴琴赴菲律賓，在馬尼拉暑假小學教師講習會講學；8月，赴捷克參加世界兒童教育會議。1949年5月，他曾先后兩次遭國民政府當局逮捕，后經上海五位大學校長聯合營救獲釋；8月，任中央大學師范學院院長。

中華人民共和國時期

1949年10月，中華人民共和國成立，陳鶴琴作為全國教育界代表之一，應邀出席了開國大典。此前，他還參加了第一屆全國政協會議。1951年初，陳鶴琴在批判《武訓傳》運動中受到批判，被迫在1951年10月和1952年4月作了初步檢討和再檢討。1952年院系調整，陳鶴琴任南京師范大學（南京師范大學前身）的首任院長。他以南京大學師范學院幼教系為基礎，整合全國多個高校的兒童教育和福利專業，建立中國第一個幼兒教育系。

1958年，由于“左”的思潮的影響，陳鶴琴遭到錯誤批判，他的兒童教育思想被全盤否定。1959年，他不得不離開了自己長期從事的幼兒教育工作。文化大革命后，陳鶴琴得到平反昭雪，除了擔任社會和政府的一些要職之外，他還當選為全國幼兒教育研究會名譽理事長。

1982年12月30日，陳鶴琴在南京病逝，終年91歲。

教育理念

幼兒教育之道

陳鶴琴探究兒童的習慣、言語、情緒、心理，精心撫育兒童。他試行家庭教育的成功，受到了全國乃至世界各國的承認。

陳鶴琴研究幼兒教育從觀察和實驗入門。1920年，他首先以自己的第一個孩子一鳴為對象，開始他的研究工作。他從孩子出生那天起就逐日對其身心變化和各種刺激反應進行周密的觀察和實驗，并作出詳細的文字和攝影記錄。他連續花了808天的工夫，積累了大量的材料，具體剖析了孩子的身體、動作、心理、性格和言語等各方面的發展規律。經過3年的觀察和實驗，寫成了《兒童心理之研究》和《家庭教育》兩本著作。

陳鶴琴認為，無論什么人，受激勵而改過很容易，受責罵而改過卻比較難。小孩子尤其喜歡聽好話，聽鼓勵的話，而不鼓勵聽惡言。陳鶴琴反對謝絕小孩問難，也不贊賞問必答，他提倡利用兒童的好奇心，引導探索究竟的教育方法。陳鶴琴認為，這種利用問難加以引導的方法，比“有問必答”養成兒童的依賴性來得好，它能使兒童得到許多快樂和許多有用的經驗。

學前教育

學前教育目標

陳鶴琴先生在研究中國二三十年代，學前教育課程實際的基礎上，從身體、智力、情感等方面提出了自己的幼兒教育目標。他認為，教育目標首先要解決“做怎樣的人”的問題。即通過教育，培養出的人應該具有“協作精神，同情心和服務他人的精神。”“應有健康的體格，養成衛生的習慣，并有相當的運動技能。”“應有研究的態度，充分的知識，表意的潛力”，“應能欣賞自然美和藝術美，養成歡天喜地的快樂精神，消泯懼怕情緒。”由此可見，在二三十年代，陳鶴琴就提出了比較符合學前兒童身心特點，并適合未來社會，全面發展的培養目標。

教學原則

陳鶴琴提出了方法論和十七條教學原則。方法論是：“做中教，做中學，做中求進步。”十七條教學原則是，（1）凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；（2）凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；（3）你要兒童怎樣做，你應當教兒童怎樣學；（4）鼓勵兒童去發現他自己的世界；（5）積極的鼓勵勝于消極的制裁；（6）大自然、大社會是我們的活教材；（7）比較教學法；（8）用比賽的方法來增進學習的效率；（9）積極的暗示勝于消極的命令；（10）替代教學法；（11）注意環境，利用環境；（12）分組學習，共同研究；（13）教學游戲化；（14）教學故事化；（15）教師教教師；（16）兒童教兒童；（17）精密觀察。方法論和十七條教學原則，突出了以兒童為學習主體的思想及一個“活”字，一個“做”字，使兒童處于主動學習的地位，體現了陳鶴琴先生的兒童觀和教育觀。

學前課程內容

課程內容是實現教育目標的支柱。對此，陳鶴琴先生提出了自己著名的觀點，那就是：“大自然、大社會都是活教材。”在他看來，學前兒童是在周圍的環境中學習的，應該以大自然大社會為中心組織課程。

社會環境是人類精神活動的環境，也是人文環境，對學前兒童的發展具有更大的作用。在與人的相互交往與作用中，兒童學習和增長與人交往的經驗和知識，并實現著人與人之間的感情交流，習得文化的特征，進行著對兒童的發展來說更為重要的社會化過程。陳鶴琴先生同樣十分重視學前兒童的社會化教育，注重在社會環境中教育兒童，發展兒童。因此，在為學前兒童設計的課程中，社會環境的學習成為了必不可少的部分。

由此，大自然構成的自然環境和大社會構成的社會環境一道組成了學前教育課程的中心內容，學前兒童應該在這樣的環境中獲得發展。設計和選擇學前教育課程內容，必須符合學前兒童身心發展特點，把大自然和大社會作為中心。這樣設計出的課程才是合理的。

學前課程結構

課程結構應該具有整體性，應促進學前兒童整體的有機發展。為此，陳鶴琴以人的五個連為一體的手指作比喻，創造性提出了課程結構的“五指活動”理論。他認為，五指活動包括以下五方面1．健康活動：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動、散步等。2．社會活動：朝夕會、周會、紀念日、集會、每天的談話、政治常識等。3．科學活動：栽培植物、飼養動物、研究自然、認識環境等。4．藝術活動：音樂（唱歌、節奏、欣賞）、圖畫、手工等。5．語文活動：故事、兒歌、謎語、讀法等。這五個方面是相互聯系的，就像人的五個手指，共同構成了具有整體功能的手掌。學前教育課程的全部內容包括在這五指活動之中。但是這五個方面是有主次之分的。

陳鶴琴認為，兒童健康是幼稚園課程第一重要的。為了兒童的現在和將來，幼稚園的教育應注意兒童的健康。了培養兒童健壯的身體，幼稚園應十分注意培養兒童良好的行為習慣。陳鶴琴認為：“人類的動作十分之八九是習慣，而這種習慣又大部分是在幼年養成的；所以幼年時代，應當特別注意習慣的養成。”應帶領幼兒多到戶外活動。戶外活動是保證和促進兒童健康的有利措施。此外，幼稚園還應特別注意音樂，幼稚園應創設音樂環境，培養兒童對音樂的興趣，發展他們欣賞音樂的能力和技能。

學前課程實施

課程目標和課程內容確定之后，如何組織實施課程來實現教育目標就成為關鍵。陳鶴琴先生在對學前兒童心理和教育長期研究的基礎上，提出了適合學前兒童發展的課程組織法，即“整個教學法”。

陳鶴琴認為，“整個教學法，就是把兒童所應該學習的東西整個地、有系統地去教兒童學。”因為學前兒童的生活是“整個的”，學前兒童的發展也是整個的，外界環境的作用也是以整體的方式對兒童產生影響的，所以為兒童設計的課程也必須是整個的、互相聯系的，而不能是相互割裂的。游戲法是整個教學法的具體化，同時要照顧兒童不同的發展水平，采用小團體式教學。游戲具有統整作用，在游戲中，學前兒童的身體能獲得充分鍛煉，大腦可以展開豐富的想象，能緩解緊張的情緒，體驗活動的愉悅；游戲是學前兒童最喜歡的活動；同時，游戲也是學前兒童的重要生活。

學前課程編制

1951年，陳鶴琴發表了《幼稚園的課程》一文。在這篇文章中，他批判了歐美國家所實行的完全從兒童出發，缺乏系統性的單元教學的課程編制模式，提出了適合中國國情的幼稚園課程編制，應遵循的十大原則，以及三種編制的具體方法。

十大原則即：

1．課程的民族性：課程應是民族的，不是歐美的；

2．課程的科學性：課程應是科學的，不是封建迷信的；

3．課程的大眾性：課程應是大眾的，不是資產階級的；

4．課程的兒童性：課程應是兒童化的，不是成人化的；

5．課程的連續發展性：課程應是連續發展的，而不是孤立的；

6．課程的現實性：課程應符合實際需要，而不能脫離現實；

7．課程的適合性：課程應適合兒童身心發展，促進兒童健康；

8．課程的教育性：課程應培養兒童五愛、國民公德和團結、勇敢等優良品質；

9．課程的陶冶性：課程應陶冶兒童性情，培養兒童情感；

10．課程的言語性：課程應培養兒童說話技能，以表達自己的情感和思想

根據以上十大原則，陳鶴琴修訂了原定的教育單元，加入了五愛教育內容，形成了由節日、五愛教育、氣候、動物、植物、工業、農業、兒童玩具、兒童衛生九項內容構成的課程結構。陳鶴琴還提出了三個具體的課程編制方法：圓周法、直進法和混合法。

家庭教育理論

家庭教育理論是陳鶴琴教育思想的一個重要組成部分。他說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環境的約束，受教育的支配。小的時候，環境中最重要的因素是父母，教養中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發展與否，良好習慣之養成與否，家庭教育實應負完全的責任。”陳鶴琴認為，兒童早期所接受的家庭教育關系著人一生的發展，具有積極的奠基作用。在他看來，做父母的應該有一種專門的技能，專門的知識，因而提出：“要重視幼兒家庭教育的科學實驗，對幼兒的家庭教育應作為一門科學來研究和推廣，普及兒童心理學和學前教育學的知識，使廣大家長都能對自己的子女有個正確的培養目標和教育方法。”他認為，家長應充分挖掘家庭教育的深層意義，在家教目標上盡快擺脫個人家庭的束縛，樹立為國教子的大教育觀，將能否為社會作貢獻作為衡量孩子成材的標準，由“為個人型”向“為國家型”轉變。家庭教育的內容不是單一的。家庭教育同幼兒園一樣，也擔負著兒童體、德、智、美、勞諸方面的教育任務，教育內容也相當豐富。

陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。做父母要尊重“以身作則”這條原則，他對父母提出了以下要求：1、父母要尊重兒童的人格；2、父母步調要一致；3、父母要給兒童以真正的愛。

陳鶴琴認為，應該創設良好的家庭教養環境，包括物質的環境與人的環境，而人的環境尤為重要。家長應為孩子選擇和創設良好的教育環境用以支持他們的模仿，諸如良好的精神環境、游戲環境、藝術環境和閱讀環境等。父母應隨時注意自己的眼神、表情、語言交流、行為舉止、性格表現、作風習慣和對兒童的態度等等，這些都在無形之中給兒童以很大的積極或消極影響。陳鶴琴指出，應遵循兒童身心發展的規律。父母對子女教育第一步應從了解幼兒的心理入手，遵循科學的宏觀指導。他還進一步指出，應加強家庭與幼兒園之間的聯系，幼兒家庭教育和幼兒園教育在兒童成長中的作用和意義都非常重大，但二者不能脫節，必須共同合作才能取得最大的教育效果。

個人著作

參考資料：

人物評價

他確實是一個很真誠的人，一個很淳樸的人，一個熱情洋溢的人。只有這樣一個人才能真正熱愛兒童，兒童也才能喜歡他。（著名心理學家、中國工程院院士潘菽評）

陳鶴琴是一位愛國民主主義者，并且隨著中國人民民主革命的發展而不斷地進步。他在美國留學期間，曾受約翰·杜威、克伯屈的實驗主義和進步主義教育思想的影響。回國以后面對舊中國舊教育的因襲舊法、脫離生活、死讀書本，便立志改革舊教育、創造新教育。陶行知先生走在前面，他跟在后邊。（中廣教育評）

著名兒童教育家陳鶴琴是中國現代幼兒教育的奠基人，被譽為“中國幼教之父”“兒童教育界的圣人”。他早年即立志從事幼兒教育和研究，終其一生，一直為推動幼教事業的中國化而孜孜不已。他通過豐富的實踐和悉心的研究所提出的“活教育”理論，為中國幼教的發展指引了正確的方向。（《中國檔案》評）

家屬成員

參考資料

后世影響

多個省市如江蘇省、安徽、上海市等都設有陳鶴琴教育思想研究會，主要致力于學習、研究和實踐陳鶴琴教育思想，定期進行學術交流活動。2002年10月30日-11月3日，由廈門市陳鶴琴教育思想研究會、廈門教育學院、廈門市教育學會、廈門市教育國際交流協會主辦的全國“紀念陳鶴琴先生誕辰110周年暨新世紀素質教育學術研討會”在廈門大學舉行。

自1978年至2018年，中國關于陳鶴琴教育思想的研究，主要經歷了呼吁與奠基的評價階段、回顧與審視的重尋階段、研討與論述的研論階段、探求與求證的探求階段四個時期，在成果數量、研究類型、主題內容、研究隊伍、研究動因、研究方法等方面均有所發展。近40年間，對其教育思想的研究，產出了著述圖書共84本，219種期刊的論文共706篇，碩博學位論文共38篇。

軼事典故

觀察兒子808天

1919年，陳鶴琴從美國留學回國后不久，1920年12月26日，長子陳一鳴出生了。他對兒子頻頻拍照，然后在本子上記下嬰兒誕生后的每一個表現：出生后2秒，開始大哭，延續10分鐘，以后間接地哭，45分鐘后哭聲停止；連續打個6次呵欠，漸漸入睡……

他把808天的觀察和實驗結果分類記載，文字和照片積累了10多本，從中總結出兒童心理的特點與規律，撰寫了《兒童研究綱要》一書，在課堂上講授兒童心理學課程。隨后又寫出《兒童心理之研究》與《家庭教育（第二版）》兩本書，前者是我國兒童心理學的第一本開拓性著作，為兒童教育的科學化奠定了基礎，后者提出了兒童家庭教育的101條原則。

第一所實驗幼兒園開在家里

1923年，陳鶴琴在家中的客廳里成立了南京鼓樓幼兒園（幼稚園），這是我國歷史上第一所開展教育科學研究的幼兒園。陳鶴琴聘請了兩位教師，招收了12位流浪兒童。他讓自己的大女兒陳秀霞任小老師，教流浪兒童認字、唱歌、跳舞；他和孩子們一起玩識字游戲；甚至和孩子們一起表演節目。陳鶴琴事事親力親為，布置園地，種植花卉，訂制課桌椅，添置秋千、搖船、搖馬、大小積木、沙盤等運動器具。當時，兒童教育在中國還是一片荒漠，在學制上尚無地位，少數幾個幼教機構，都由教會主辦。

有人背后議論：“堂堂大學教授，搞娃娃教育有什么出息？”陳鶴琴卻說：“我就是要從小孩教起”。鼓樓幼稚園試驗的課程包含教具、教材、教法等方面的內容，包括幼稚生應有的習慣和技能培養方法等，試驗結果成為國民政府教育部1932年頒布的《幼稚園課程標準》的基礎。

創辦中國第一所幼師學校

1940年夏天，陳鶴琴在江西泰和縣上田鄉新池嚴家村松林茂密的后龍山上，創建了我國第一所公立幼稚師范學校。學校沒有大門和圍墻，只在兩棵松樹間橫了一個牌子，上面寫著“江西省立實驗幼稚師范學校”，字下面畫了一頭紅色的小獅子。他經常對學生說，幼師就如同一頭覺醒的“小獅子”。他自封為“老獅子”，在這個荒山野嶺，他和師生們一起勞動，一起教學。

該校地處玉華山麓。建校前是一片荒地，荊棘叢生，禾本科雜草遍地。陳鶴琴帶領100多師生，親自動手披荊斬棘，整地鏟草，找水挖井。通過艱苦奮戰，用自己的雙手，建造起這所學校。

在建好的校園中，“幼師”校牌的兩側橫幅上濃墨重彩地書寫著“做人，做中國人，做現代中國人”和“大自然、大社會，都是活教材”，反映了陳鶴琴“活教育”理論的信念。