前川國(guó)男1905～1986年Maekawa Kunio日本建筑師。曾分別在巴黎和東京為勒·柯布西耶和雷蒙做草圖設(shè)計(jì)師。前川國(guó)男的社區(qū)中心理念影響了丹下健三（曾在前川國(guó)男事務(wù)所工作）。他的作品多是充滿活力的大型樸野主義建筑群，在某種程度上反映了他使用混凝土作材料的努力。東京晴海公寓（1959）、東京世田谷區(qū)公共中心（1959）以及玉文化中心（1966）都是其優(yōu)秀的代表作。
生平簡(jiǎn)介
1905年5月14日，前川國(guó)男出生于日本新縣的一位技術(shù)官僚之家。生父前川貫一出身近江藩（今滋賀縣）士族，母親名菊枝，舊姓田中，為津輕藩（今青森縣弘前市）名門(mén)之后。在此還須提一筆的，是前川的舅父佐藤尚武。尚武為前川母菊枝的次兄，后因過(guò)繼給同為弘前出身的外交官佐藤愛(ài)而改姓佐藤。尚武承其養(yǎng)父衣缽，也走上外交仕途。前川赴法學(xué)藝，泰半即仰仗這位舅父的提掖，因其當(dāng)時(shí)正擔(dān)任國(guó)際聯(lián)盟帝國(guó)事務(wù)局長(zhǎng)而長(zhǎng)駐巴黎。前川與弘前的建筑因緣，也由此而起。
1909年，前川一家隨任畢返京的父親移居東京，其后前川分別就讀于東京真砂小學(xué)、東京府立第一中學(xué)、舊制官立第一高等學(xué)校（高中），以及東京大學(xué)（今東京大學(xué)）。前川一生興趣廣泛，教養(yǎng)深厚，尤其酷愛(ài)音樂(lè)，對(duì)歌劇更是情有獨(dú)。成為建筑家后的前川，設(shè)計(jì)建造的以公共建筑如博物館、美術(shù)館，以及音樂(lè)廳居多，除其建筑理念外，這與其深厚的文化藝術(shù)，特別是音樂(lè)修養(yǎng)不無(wú)關(guān)系。前川這一精神氣質(zhì)及其建筑思想的核心，除學(xué)前新瀉的童年記憶外，一高的經(jīng)歷，似乎影響尤著。
一高時(shí)代，
生平履歷
1925年4月，前川進(jìn)入東京帝國(guó)大學(xué)工學(xué)部建筑學(xué)科，但他始終未能適應(yīng)當(dāng)時(shí)學(xué)科的學(xué)風(fēng)。他自學(xué)法語(yǔ)，通過(guò)海外最新建筑雜志，接觸到勒·柯布西耶「白色箱型」的設(shè)計(jì)構(gòu)型。柯布西耶幾何學(xué)的抽象美，簡(jiǎn)潔明了的純粹主義造型，使前川的內(nèi)心受到極大的震撼。因此，當(dāng)時(shí)任學(xué)科副教授的岸田日出刀將四冊(cè)柯氏著書(shū)交他閱讀后，益發(fā)撩動(dòng)了其心弦，促使其下定赴法拜勒·柯布西耶為師的決心。
前川在巴黎兩年，從具體的制圖、建筑設(shè)計(jì)到建筑理念上，深受柯布西耶熏陶。但在生活情趣上，卻頗受士官學(xué)校畢業(yè)、時(shí)任日本駐法使館武官木村隆三的影響。木村雖生于大阪，其祖父卻為弘前藩有力士族之出。前川因舅父佐藤尚武而結(jié)識(shí)木村KAELA，由于年齡、志趣相仿，兩人一見(jiàn)如故，十分投契，幾乎每晚不是去歌劇院聽(tīng)歌劇，就是去紅磨坊或影院等娛樂(lè)場(chǎng)所盡興。1930年春，木村任期畢，與前川同船返國(guó)。木村遵祖父遺訓(xùn)，決定在故里弘前市建研究所推動(dòng)地方民藝的產(chǎn)業(yè)化。因此，研究所大樓的設(shè)計(jì)，自然拜托給了前川。前川與弘前的建筑緣起，由來(lái)于此。
1868年，明治新政府甫成立，即提出要「求知識(shí)于世界」，實(shí)施文明開(kāi)化、殖產(chǎn)興業(yè)，以及富國(guó)強(qiáng)兵的三大政策，除工業(yè)、軍事外，還刻意謀求建筑的西化。1883年，孔德?tīng)枺↗osiah Conder）設(shè)計(jì)的鹿鳴館7竣工后，即為日本最富時(shí)代象征的洋風(fēng)建筑。
明治初期的洋風(fēng)建筑，主要出自各外國(guó)工程師之手，部分參與工程的日本人工匠，日后也嘗試模仿洋風(fēng)建筑，卻因?qū)I(yè)知識(shí)、建材、施工水平等局限，加之獨(dú)自的理解，多在洋風(fēng)構(gòu)造體上，裝飾和風(fēng)屋檐或屋頂，故有「擬洋風(fēng)」之謂。直至明治二十年代（1887年以后），受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練，留學(xué)海外歸來(lái)的辰野金吾等嶄露頭角后，擬洋風(fēng)建筑才逐漸退出歷史舞臺(tái)。至1922年前后，現(xiàn)代主義建筑思潮及其樣式，開(kāi)始在日本登臺(tái)亮相。
從弘前市這一地方城市來(lái)看，建筑樣式的變遷狀況，與上述時(shí)序頗相仿佛。弘前的洋風(fēng)以及擬洋風(fēng)建筑，大多出現(xiàn)在明治二十年前后。在弘前的洋風(fēng)建筑史上，當(dāng)?shù)爻錾淼拇髼澚海ㄍ聊竟そ常┸ソ艏芍^居功厥偉。現(xiàn)存的洋風(fēng)或擬洋風(fēng)建筑，絕大多數(shù)不是由其本人，便是由其弟子設(shè)計(jì)施工的。如東奧義塾外國(guó)人教師館（1901）、青森銀行紀(jì)念館（1904）、紀(jì)念市立圖書(shū)館（1906）、弘前學(xué)院外人宣教師館（1906）、弘前偕行社（1907）、弘前教會(huì)（1907），以及第八師團(tuán)長(zhǎng)官舍（1917）等。
堀江的作品，早期以擬洋風(fēng)居多。后期技術(shù)風(fēng)格成熟，漸轉(zhuǎn)向純洋風(fēng)，如青森銀行紀(jì)念館、弘前偕行社等。尤其是偕行社（由堀江設(shè)計(jì)，包括他兩個(gè)兒子在內(nèi)的弟子負(fù)責(zé)施工），整體呈意大利文藝復(fù)興風(fēng)格，在中央停車(chē)口兩端，左右翼?xiàng)澗庹归_(kāi)，樸素大方，極具流動(dòng)感。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，東西翼?xiàng)澭谟秤诿种校沟醚箫L(fēng)建筑與武學(xué)流和式庭園渾然一體，可謂極具匠心。
如果說(shuō)，弘前市洋風(fēng)建筑的鼻祖非堀江莫屬的話，那么，前川則無(wú)疑為弘前現(xiàn)代主義建筑之魁。
所謂「現(xiàn)代建筑」，也即合理建筑。現(xiàn)代建筑反對(duì)古典主義的過(guò)度裝飾，甚至一度聲稱「裝飾即犯罪」。在造型上，追求幾何學(xué)的抽象美、機(jī)械美學(xué)的均衡性；在技術(shù)材料上，強(qiáng)調(diào)采用最新工業(yè)技術(shù)及其制品，如鋼筋、玻璃和混凝土。1920年代，以瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）、弗蘭克·賴特（Frank L. Wright）、柯比杰以及德羅（Ludwig Mies van der Rohe）為代表，形成以講求空間構(gòu)成、規(guī)則性，以及忌諱裝飾為三大原理的國(guó)際建筑樣式（international style）。特別是1926年柯比杰的「新建筑五原則」，以及1928年6月28日在瑞士拉薩拉城召開(kāi)的現(xiàn)代主義建筑國(guó)際會(huì)議（CIAM，至1956年為止共召開(kāi)十次），既為現(xiàn)代建筑架設(shè)了理論框架，也賦予了其倫理性精神。可以說(shuō)，直至1960年代末，在迭次紛起的各種思潮當(dāng)中，現(xiàn)代建筑始終占據(jù)主流位置，而巍然屹立其中的掌舵人，始終為勒·柯布西耶。
個(gè)人成就及履歷
前川的處女作木村產(chǎn)業(yè)研究所（1932），及其晚年的作品之一弘前市市齋場(chǎng)（1983），皆建于弘前──位于本州島最北端青森縣境一座不無(wú)異國(guó)風(fēng)情的文化古城。此外，前川在弘前的作品還有：弘前中央高校講堂（1954）、弘前市政廳舍（1958）、弘前市民會(huì)館（1964）、弘前市立津輕病院（1971，現(xiàn)為弘前市立病院）、弘前市政廳擴(kuò)建大樓（1974）、弘前市立博物館（1976）、弘前市綠色相談所（1980）。作為日本現(xiàn)代建筑名聞遐邇的領(lǐng)軍人物，前川的作品，盡管地域橫跨歐亞，數(shù)量多達(dá)三百多件，但如此集中弘前一隅，創(chuàng)作時(shí)間跨度如此之大，可謂絕無(wú)僅有。
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