黃舒字展公，晉朝江夏區(qū)（今湖北武漢市）人，生卒年不可確考。后隨其父自江夏遷居東官郡寶安縣。
黃舒之“孝”千古留名。“鄉(xiāng)曲爭傳黃孝子”，人們將他比作春秋孝子曾子，給他家門掛匾，書“參里”二字，黃宅旁一座無名山，也由此被稱為“參里山”、“參山”，而村名也隨之改為“參里”。
黃舒死后葬于“大田鄉(xiāng)豬母崗”，就在現(xiàn)今的步涌村大田路旁。
史料記載
黃舒字展公，東晉江夏（今湖北武漢市）人，生卒年不可確考。后隨其父自江夏遷居?xùn)|官郡寶安縣。
《南越志》記載
最早記載黃舒事跡的是宋沈懷遠《南越志》：“寶安縣東有參里，縣人黃舒者，以孝聞于越，華夷慕之如曾子之所為，故改其居日參里也?！?/p>
《東莞縣志》記載
在本地的地方志里，明崇禎《東莞縣志》最先為黃舒立傳，清康熙《東莞縣志》幾乎一字不差照録。全文如下：
晉黃舒，事親至孝，家貧力業(yè)，以供修。侍膳極恭，盛暑未嘗解冠帶，親所頤指，雖千里外往焉，曾無難色。父卒，皇皇如欲無生，躬負土為墳，廬于其側(cè)，深野無人，豺狼左右號，而舒安之。每寒夜哭，聲出林薄，隨悲風(fēng)遠聞，人為泣下。郄酒肉弗御，日進淖糜一盂。久之，形容枯槁，人勸其還，哭而弗答。居母喪，亦如之。間巷皆謂舒生養(yǎng)歿哀，今之曾子也。有司奏旌其門，因名其曰參里，傍有山亦稱參里山。宋沈懷遠《南越志》載舒事，謂不讓古人云。
康熙《新安縣志》在為黃舒立傳時，録入明代新安縣知縣邱體干寫的一篇贊：
厥初生民，爰有五常，厥先維何，父子之綱。百行根底，經(jīng)訓(xùn)維彰。只見夔，視膳蹌蹌。圣賢跡遠，孝道榛荒。彼君子兮，挺自僻壤。貧而甘旨，盛暑冠裳，豈鼎而豐，豈爵而揚。生則致養(yǎng)，沒而孔傷。負土為墳，結(jié)廬其旁。夜月哀號，大塊茫茫。烏鵲繞樹，虎貌潛藏。魚也悲木，奇也履霜，律之于古，誰其雁行。日曾子，庶幾可方。里以參名，董德善良，山以參名，表厥孤芳。哲人云萎，陵谷滄桑。蓼載詠，涕泗浪浪。嗚呼，訪故里則黍禾在望，睇故山則云樹郁蒼，不知者謂先生既亡矣，而知者謂先生之孝久而彌光。
愛新覺羅·颙琰《新安縣志》除照録前志的記載而外，還考證出黃舒的字號和父名。
黃舒墓
黃舒死后就葬在沙井。清嘉慶《新安縣志》有明確的文字記載：“晉孝子黃舒墓在大田鄉(xiāng)豬母岡?！秉S舒墓座南面北，仿佛凝望著北方的故鄉(xiāng)，墓前的街名叫大田路，看來《新安縣志》的記載還是十分準(zhǔn)確的。黃舒墓為清代的墓葬形式，三合土享堂地面，青磚墓壁，拜堂處顯露出部分沙巖條塊，通進深9米，通面闊5米，墓碑為花崗石質(zhì)地，官印碑頂，碑額處浮雕云紋圖案，碑文的字跡有些模糊，“晉欽賜孝子鄉(xiāng)賢始祖考參里黃公之墓”十六字還是認得出來的。被列為寶安區(qū)區(qū)級文化保護單位。
熱點關(guān)注
特區(qū)道德與黃舒被關(guān)注
深圳市市長就公務(wù)員打罵父母事件發(fā)表觀點，引發(fā)媒體關(guān)注，就深圳社會共同反思，社會轉(zhuǎn)型期多種矛盾挑戰(zhàn)道德構(gòu)建。引起社會關(guān)注，1700年前，深圳市就出了個大孝子：黃舒。開始為深圳人所知道，寶安區(qū)的野生靈芝公園命名也是靈芝精神與孝德文化有關(guān)的一個因素。
參考資料 >