童世駿，男，1958年9月生于上海市，1982年、1984年分別在華東師范大學獲學士和碩士學位，1994年在卑爾根大學獲博士學位。華東師范大學哲學系終身教授。現任上海紐約大學校長。
人物經歷
童世駿童年在浙江蕭山度過，小學二年級時回上海；
1975年，春在上海虎林中學畢業后赴位于崇明島的上海躍進農場工作，曾任十八連隊副指導員；
1978年，春考入華東師范大學政教系，先后于1982年春和1984年年底獲得學士和碩士學位；
1994年夏，在挪威卑爾根大學獲得博士學位；先后在挪威卑爾根大學做訪問學者，在德國馬爾堡大學做客座教授，在美國哥倫比亞大學做富布賴特訪問學者，在國內任上海社會科學院研究員。
1984年年底起，在華東師范大學政教系（后哲學系）任教；
1995年-1998年，任華東師大哲學系主任；
1997年-2000年，任華東師大人文學院副院長（其中1998年，以客座教授身份在德國馬堡大學工作半年）；
2000-2001年，以富布萊特訪問研究學者身份在美國哥倫比亞大學工作；
2004年7月至2011年7月，在上海社會科學院擔任院黨委副書記，后兼任哲學研究所所長（2009-2011）；
2011年他被提名擔任挪威科學與文學院（DetNorskeVidenskaps-Akademi）外籍院士。他在教學、研究和出版方面獲多項榮譽獎項。
2011年7月，回華東師范大學任職。
2019年12月11日，教育部黨組在華東師范大學宣布了有關任免決定，因年齡原因，童世駿不再擔任華東師范大學黨委書記。
2020年6月，就任上海紐約大學校長及理事會理事長。
2022年1月22日上午，上海市政協十三屆五次會議舉行全體會議，會議通過了政協上海市第十三屆委員會常務委員會部分組成人員離任名單，童世駿在名單之中。
曾在澳大利亞、巴西、冰島、丹麥、德國、法國、韓國、加拿大、捷克、克羅地亞、美國、墨西哥、挪威、日本、希臘、意大利、英國等國家以及我國臺灣和香港特別行政區講學和宣讀學術論文。2009年他成為Member of Academy of Latinity(inBrazil)，2010年他成為Foreign Member of the Norwegian Academy of Science and Letters(Det Norske Videnskaps-Akademi)。
社會任職
中國人民政治協商會議上海市第十二屆委員會常務委員、教育部社會科學委員會委員暨哲學學部委員、上海市哲學社會科學聯合會副主席、上海市馬克思主義研究院會副會長、金岳霖學術基金會副會長、中華全國外國哲學學會理事、全國現代外國哲學學會理事等職。
主要成就
學術成就
主要研究領域為認識論、實踐哲學和社會理論，已發表論文百余篇，出版學術著作十余種，其中包括個人著作DialecticsofModernization:HabermasandtheChineseDiscourseofModernization（2000）、《批判與實踐—論哈貝馬斯的批判理論》（2007）和《中西對話中的現代性問題》（2010）等；合作著作《馬克思恩格斯同時代的西方哲學》（與趙修義合著，1994）和《哲學概論》（與張天飛等合著，1997）等；學術小冊子《文化軟實力》（2008）、《求知明理—日常生活的哲學反思》（2010）和《理性與夢想》（2014）等；主編著作《跨越邊界的哲學—挪威哲學文集》（與希爾貝克等合編，1999）、《教育哲學簡明讀本》（2001）、《意識形態新論》（2006）、《科學發展的社會工程》（叢書，共10卷，2007）、《當代中國人的精神生活研究》（2009）、《西學在中國—五四運動90周年的思考》（2010）等。出版譯作近10種，其中包括《理性真理與歷史》（[美]H.Putnam著，與李光程合譯，1997）、《西方哲學史—從古希臘到20世紀》（[挪]GunnarSkirbekk等著，與郁振華等合譯，2004）《在事實與規范之間—關于民主和民主法治國的商談理論》（[德]J.Habermas著，2003）等。
發表論文
童世駿,潘斌.當代中國的哲學教育:如何使我們為人類做出更大貢獻的能力強起來[J].中國高等教育,2020,(24):8-9.
童世駿.理性傳統與大學理念——讀約翰·塞克斯頓著《守護理性:獨斷論時代的大學使命》[J].哲學分析,2020,11(04):164-172.
童世駿.哲學,怎樣讓世界更美好?——《哲學分析》創刊十周年寄語[J].哲學分析,2020,11(03):3-5.
童世駿,朱益明,王光明,余文森,劉鐵芳,石中英,范國睿,何齊宗,劉旭東,方笑一,劉寶存“疫情下人的發展與教育思考”筆談[J].基礎教育,2020,17(03):8-21.
尤爾根·哈貝馬斯,童世駿.再談道德與倫理生活的關系[J].哲學分析,2020,11(01):91-102+197-198.
童世駿.不對稱主體之間的平等交往何以可能——從哈貝馬斯交往論看約翰·杜威教育觀引出的一個問題[J].學術月刊,2020,52(01):21-24.
童世駿.一位批判理論家的未完成學歷——斯坦芬·繆勒——多姆《于爾根·哈貝馬斯傳》中譯本序言[J].哲學分析,2019,10(03):170-175.
童世駿.如何進行重要但不沉重的理論傳播[J].青年記者,2019,(07):12.
童世駿.良好的規則意識是領導干部的核心素質[J].哲學分析,2019,10(01):146-161.
童世駿.哲學與藝術的雙重合奏[J].中國書畫,2018,(11):96-97.
童世駿.《新時代人民滿意的教育:多學科視角》[J].編輯學刊,2018,(05):2.
童世駿.提升中國特色教育自信建設社會主義教育強國[J].清華大學教育研究,2018,39(03):7-9.
童世駿.打造新時代一流的教師教育[J].重慶與世界,2018,(08):22-23.
童世駿,徐輝,陳鋒,瞿振元,丁曉東,高書國,程介明,李軍,祝智庭,于志晶,高向東,袁振國聚焦2035中國教育現代化(筆談)[J].中國高教研究,2018,(02):18-21.
[15]王曉明,童世駿,汪輝,陳思和,賀桂梅文學寫作與“偉大的心靈”——“文學閱讀與通識教育”研討會發言節選(中)[J].名作欣賞,2018,(01):5-12+2.
陳子季,童世駿,高書國,范國睿,尹后慶,楊東平,王烽,孫綿濤,陳玉琨,朱益明,石中英,奚潔人,李政濤,汪明,郅庭瑾,殷德生,張,王蓉,丁曉東,沈健,任友群,孫勇,包丹妮.中國特色社會主義進入新時代與深化教育體制機制改革——十九大后中國教育體制機制改革專題研討會專家筆談[J].中國高教研究,2017,(12):20-24.
童世駿.新時代的指導思想、奮斗目標和工作任務[J].探索與爭鳴,2017,(11):7-10.
童世駿.談談言行一致[J].哲學分析,2017,8(05):157-163.
童世駿.構建中國特色哲學社會科學,共筑育人最大同心圓[J].上海教育,2017,(12):13.
童世駿.作為哲學問題的“中國向何處去”——理解馮契哲學思想的一個視角[J].社會科學文摘,2016,(07):84-85.
童世駿.課堂教學的三項任務和三重境界[J].中國教育學刊,2016,(07):3.
童世駿.規則、事實與范例——回應黃勇教授和郁振華教授[J].探索與爭鳴,2016,(05):88-91.
楊國榮,童世駿,趙修義,陳衛平,王路,郁振華.馮契與古今中西之爭(筆談)[J].華東師范大學學報(哲學社會科學版),2016,48(03):2-26+181.
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童世駿.建設獨創性和共識性相統一的學術共同體[J].探索與爭鳴,2016,(03):26-27.
[26]尤爾根·哈貝馬斯,童世駿.在克魯格人文與社會科學終身成就獎頒獎儀式上的演講[J].哲學分析,2016,7(01):137-141.
童世駿.實現教育公平,我們責無旁貸[J].基礎教育,2015,12(03):5-7.
童世駿.講好自己的人生故事——童世駿教授在上海交通大學的演講[A].上海市社會科學界聯合會.上海學術報告（2012-2013）[C].:上海市社會科學界聯合會,2015:254-260.
童世駿.教育現代化離不開教育決策及其研究的現代化[J].教育發展研究,2015,35(01):1-3.
李澤厚,陳嘉映,楊國榮,童世駿,郁振華何謂哲學[J].哲學分析,2014,5(05):146-167.
童世駿.發揚和建構中國高等教育的特色與傳統[J].中國高等教育,2014,(Z3):62.
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童世駿.更高層次上富強與文明的雙重追求[J].社會觀察,2012,(09):8-10.
童世駿.理性、合理與講理——兼評陳嘉映的《說理》[J].哲學分析,2012,3(03):4-15+197.
童世駿.閱評[J].上海教育,2012,(18):4.
李澤厚,童世駿.關于“體用”、“超越”和“重疊共識”等的對話[J].哲學分析,2012,3(01):167-178.
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童世駿.當代西方正義理論對中國的三大啟示[J].探索與爭鳴,2011,(11):21-23.
童世駿.為了讓他不僅僅“接近”哲學家的稱號——在第二屆《哲學分析》論壇上的開幕詞[J].哲學分析,2011,2(05):175-177.
童世駿.從搬運夫到哲學家——在首屆“《哲學分析》論壇”上的開幕詞[J].哲學分析,2011,2(04):164-165.
童世駿.“內在超越”與馬克思主義中國化的文化基礎[J].文化縱橫,2011,(04):108-111.
童世駿.童世駿:中國模式的普遍性和特殊性[J].社會觀察,2011,(05):25.
童世駿.童世駿:普世理念離不開具體語境中的理解活動——在法蘭西斯·福山教授演講后的評論[J].社會觀察,2011,(02):14-16.
童世駿.童世駿:他者眼里的“模式”與我們的自省和自信[J].社會觀察,2011,(01):10+1.
童世駿,陳菁霞.結合內外視角來審視中國模式[N].中華讀書報,2010-12-15(010).
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童世駿.珍惜建設南疆的共同經歷[J].社會觀察,2010,(09):52-53.
童世駿.卡爾·馬克思與全球化的多重可能性——寫在上海世博會期間[A].復旦大學當代國外馬克思主義研究中心、復旦大學哲學學院.馬克思主義與當代社會理論國際會議論文集[C].復旦大學當代國外馬克思主義研究中心、復旦大學哲學學院:復旦大學當代國外馬克思主義研究中心,2010:36-38.
童世駿.文化如何才有重要作用?——讀《文化的重要作用——價值觀如何影響人類進步》[J].哲學分析,2010,1(01):191-196.
童世駿.哲學,讓世界更美好[J].哲學分析,2010,1(01):3-4.
童世駿.西方哲學的中國研究:思想風險及其應對方法[J].學術月刊,2009,41(09):28-36.
童世駿.“學習”與“批判”——為尤爾根·哈貝馬斯誕辰80周年而作[J].哲學動態,2009,(06):11-16.
童世駿.賦予當代中國馬克思主義以鮮明的民族特色[J].毛澤東鄧小平理論研究,2009,(03):76-78.
童世駿.上海社會科學院哲學研究所誠招賢才[J].毛澤東鄧小平理論研究,2009,(02):87.
童世駿.普遍主義之種種[J].華東師范大學學報(哲學社會科學版),2008,40(06):44-50+57.
童世駿.關于“重疊共識”的“重疊共識”[J].中國社會科學,2008,(06):55-65+205-206.
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童世駿.對“網絡資本主義”的倫理分析[J].社會科學,2008,(03):57-59.
童世駿.論“規則”[J].東方法學,2008,(01):4-13.
童世駿.資本的“文明化趨勢”及其內在限制[J].學術月刊,2006,(10):19-24.
童世駿.“事實”與“規范”的關系:一個哲學問題的政治—法律含義[J].求是學刊,2006,(05):41-48.
童世駿.當代馬克思主義:堅守“內核”放寬“外圍”[J].毛澤東鄧小平理論研究,2006,(01):30-36.
童世駿.牢記黨員義務做一個腳踏實地的理想主義者[J].毛澤東鄧小平理論研究,2005,(11):67-72.
童世駿.世俗化社會中的精神生活論綱[A].《中國社會科學》雜志社、吉林大學哲學基礎理論研究中心、吉林大學哲學社會學院.第五屆馬克思哲學論壇中國化的馬克思主義哲學形態研究會議論文集（下）[C].《中國社會科學》雜志社、吉林大學哲學基礎理論研究中心、吉林大學哲學社會學院:吉林大學哲學基礎理論研究中心,2005:229-235.
童世駿.正義基礎上的團結、妥協和寬容——尤爾根·哈貝馬斯視野中的“和而不同”[J].馬克思主義與現實,2005,(03):108-112.
童世駿.在增強“創造力”基礎上增強“說服力”和“感召力”——對十六屆四中全會《決定》幾個重要觀點的哲學理解[A].浙江省社會科學院.全國社會科學院系統鄧小平理論研究中心第十屆年會暨學術研討會論文集[C].浙江省社會科學院:浙江省社會科學院鄧小平理論研究中心,2005:16-27.
童世駿.后形而上學時代的理想主義何以可能?——論約翰·杜威宗教觀的當代意義[A].復旦大學哲學學院、復旦大學杜威與美國哲學研究中心、復旦大學當代國外馬克思主義研究中心、中華全國現代外國哲學學會.“杜威思想的當代意義”國際學術討論會論文集[C].復旦大學哲學系、復旦大學杜威與美國哲學研究中心、復旦大學當代國外馬克思主義研究中心、中華全國現代外國哲學學會:復旦大學當代國外馬克思主義研究中心,2005:152-159.
童世駿.創造力、說服力和感召力的生動體現——對《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》中若干重要概念的哲學思考[J].毛澤東鄧小平理論研究,2004,(10):17-22.
童世駿.多元主義文化條件下的普遍主義政治何以可能?——尤根·哈貝馬斯政治哲學的核心問題[A].上海市社會科學界聯合會.當代中國：發展·安全·價值——第二屆（2004年度）上海市社會科學界學術年會文集（上）[C].上海市社會科學界聯合會:上海市社會科學界聯合會,2004:20-38.
童世駿.約翰·羅爾斯哲學中的“規則”概念[A].《外國哲學》編委會.外國哲學（第16輯）[C].:商印文津文化(北京)有限責任公司,2004:232-249.
童世駿.對社會主義與自由主義之爭的新考察——當代西方左派思想家的社會主義觀[J].毛澤東鄧小平理論研究,2004,(01):57-60.
童世駿.政治文化和民主的本土基礎——中國現代思想家的一些思路[J].江蘇社會科學,2003,(06):1-5.
童世駿.國際政治中的三種普遍主義——伊拉克戰爭以后對約翰·羅爾斯和尤爾根·哈貝馬斯的國際政治理論的比較[J].華東師范大學學報(哲學社會科學版),2003,(06):1-11+118.
童世駿.對社會主義與自由主義之爭的新考察——當代西方左派思想家的社會主義觀給我們的一些啟發[J].云南大學學報(社會科學版),2003,(05):49-57+95.
尤爾根·哈貝馬斯,童世駿.美國的新自由主義與國際法[J].國外理論動態,2003,(09):15-17.
童世駿.李大釗思想中的“民主”觀念[A].上海市社會科學界聯合會.人文社會科學與當代中國——上海市社會科學界2003年度學術年會文集[C].上海市社會科學界聯合會:上海市社會科學界聯合會,2003:28-42.
童世駿.追尋實用主義的批判潛力——尤爾根·哈貝馬斯和美國實用主義(摘要)[A].中國現代外國哲學學會.“哲學的趨向—中美學者的對話”國際學術研討會論文集[C].中國現代外國哲學學會:中國現代外國哲學學會,2002:9-11.
童世駿.“主體間性”概念是可以用來做重要的哲學工作的——以哈貝馬斯的規則論為例[J].華東師范大學學報(哲學社會科學版),2002,(04):9-12.
童世駿.全球化時代中人的歷史責任[J].學術月刊,2002,(05):94-100.
童世駿,欣文.以哲學為業——童世駿教授訪談[J].學術月刊,2002,(05):101-108.
童世駿.公民道德建設與社會現代性之間的內在關系[J].探索與爭鳴,2002,(04):12-14.
童世駿.“我們可以希望什么?”——讀伊曼努爾·康德的《歷史理性批判文集》[J].歷史教學問題,2002,(02):28-32+10.
童世駿.批判與實踐——新法蘭克福學派對美國實用主義的興趣[J].華東師范大學學報(哲學社會科學版),2001,(05):125-140+220.
童世駿.感覺經驗能否給予客觀實在——從約翰·洛克到金岳霖和馮契[J].江海學刊,2000,(04):101-107.
童世駿.讀丹尼爾·貝爾的《資本主義文化矛盾》[J].歷史教學問題,2000,(04):11-14.
童世駿.不同學術傳統和觀點的溝通何以可能──對尤爾根·哈貝馬斯現代性理論的方法論分析[J].安徽師范大學學報(人文社會科學版),2000,(03):362-373.
童世駿.政治文化和現代社會的集體認同——讀哈貝馬斯近著兩種[J].當代國外馬克思主義評論,2000,(00):52-73+334-335.
童世駿.為了真正有生命力和說服力的社會主義——西方馬克思主義者的“社會主義法治”觀念[J].當代國外馬克思主義評論,2000,(00):291-295.
童世駿.政治文化和現代社會的集體認同——讀尤爾根·哈貝馬斯近著兩種[A].復旦大學當代國外馬克思主義研究中心(TheJournaloftheCenterforContemporaryMarxismabroad,FudanUniversity).當代國外馬克思主義評論（第一輯）[C].:復旦大學當代國外馬克思主義研究中心,2000:59-80+341-342.
童世駿.為了真正有生命力和說服力的社會主義——西方馬克思主義者的“社會主義法治”觀念[A].復旦大學當代國外馬克思主義研究中心(TheJournaloftheCenterforContemporaryMarxismabroad,FudanUniversity).當代國外馬克思主義評論（第一輯）[C].:復旦大學當代國外馬克思主義研究中心,2000:298-302.
童世駿.研究國外馬克思主義,發展中國社會主義[J].上海交通大學學報(社會科學版),2000,(01):15-18.
童世駿.從以我觀之"到以道觀之":20世紀的方法論反思[J].教學與研究,2000,(02):49-56.
童世駿.論真理的認可問題[J].學術月刊,2000,(02):19-24.
童世駿.科學與民主的和諧相處何以可能?──論杜威和尤爾根·哈貝馬斯的科學觀和民主觀[J].華東師范大學學報(哲學社會科學版),1999,(04):35-42+87.
童世駿.合理性的追求[J].華東師范大學學報(哲學社會科學版),1998,(03):13-15.
童世駿.文明社區的時代特征[J].社會,1997,(09):26.
童世駿.現代化過程的價值基礎問題──中國現代化討論三大主題的倫理意義[J].學術界,1997,(04):11-17.
童世駿.現代社會中理性和非理性之界限的相對性和絕對性[J].哲學研究,1996,(07):31-34.
童世駿.人學研究之我見[J].馬克思主義與現實,1996,(02):74-80.
童世駿.超越人學[J].學術月刊,1996,(04):20-22.
童世駿.馮契和西方哲學[J].學術月刊,1996,(03):31-37+96.
童世駿.發揮規則作用，多方面提高人的理性素質[J].毛澤東鄧小平理論研究,1996,(01):48-53.
童世駿.金岳霖《知識論》中的“主體間性”問題[J].華東師范大學學報(哲學社會科學版),1995,(06):25-30+24.
童世駿.1989年以后的歐洲人文思想界[J].歐洲,1995,(01):4-16.
童世駿.認識論中的社會學主義及其與心理主義和邏輯主義的關系[J].社會科學戰線,1993,(05):80-87.
童世駿.普遍必然的科學知識何以可能——從約翰·洛克到金岳霖[J].哲學研究,1992,(03):38-45.
童世駿.真假有沒有程度問題?——對金岳霖先生《知識論》中一個觀點的分析[A].中國邏輯學會.金岳霖學術思想研究——金岳霖學術思想研討會論文集[C].中國邏輯學會:中國邏輯學會,1985:168-175.
童世駿.“美諾悖論”的認識論分析[J].哲學研究,1985,(04):50-54.
童世駿.應把“問題”范疇引入馬克思主義認識論[J].國內哲學動態,1984,(10):22-26.
獲得榮譽
曾獲“上海市高校優秀青年教師”（1993）、“全國優秀留學回國人員”（1997）、“曙光杰出人才”（2002）、“上海市教學名師”（2003）、“上海市科技領軍人才”（2006）等稱號，入選中宣部“四個一批”人才計劃（2007）和國家“萬人計劃”第一批哲學社會科學領軍人才計劃（2014）等。其科研成果曾獲首屆國家社會科學基金項目優秀成果（著作）三等獎（1999）和上海市第十屆哲學社會科學優秀成果（論文）一等獎（2010）等。
參考資料 >
童世駿 | NYU Shanghai.上海紐約大學.2022-01-11
上海紐約大學校長俞立中宣布卸任，童世駿接任新校長.澎湃新聞.2020-05-29
上海市政協十三屆五次會議舉行全體會議，黃國平當選市政協秘書長.今日頭條·上觀新聞.2022-01-22
西學在中國 (豆瓣).豆瓣.2022-01-24
童世駿-作者知網節.知網.2022-01-24