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來源：互聯網

貝都因人(原文名稱：Bedouins，亦作Beduin)，屬于閃含語系民族，是以氏族部落為基本單位在沙漠曠野過游牧生活的阿拉伯人，貝都因人信仰伊斯蘭教，絕大多數貝都因人是遜尼派穆斯林。各地貝都因人均使用當地的阿拉伯語方言及阿拉伯文。人口總數約400萬（截至2023年）,主要分布在西亞和北非廣闊的沙漠和荒原地帶。

貝都因人意為荒原上的游牧民，早期的貝都因人從事游牧、農耕，有時捕魚。到19世紀末，奧斯曼帝國當局強迫生活在其領土上的貝都因人定居，許多貝都因人開始向半游牧生活方式過渡。第二次世界大戰期間，內蓋夫的貝都因人曾與土耳其人共同對抗英國人，1950至1960年代，大量中亞的貝都因人開始放棄傳統游牧生活、到都市定居。貝都因人實行一夫多妻制。

至今，氏族制仍然是貝都因社會的基礎。貝都因人的傳統文化包括詩歌、舞蹈、傳統帳篷編織和貝都因傳統樂器表演。防曬防沙是貝都因服裝的首要目標。貝都因男子穿長到腳的燈籠褲、肥大的長衫,冬季外加斗篷，腰間插一彎刀或手槍。婦女的長衫、外衣、斗篷都繡花，喜歡佩戴各種首飾。

歷史沿革

早期歷史

歷史上，貝都因人從事游牧、農耕，有時捕魚。主要收入來源是從路過的商隊收稅、向非貝都因人的居民收取納貢。他們也與路過沙漠的商隊交換物品。水源和放牧土地的稀少性讓他們必須時常遷徙。到羅馬帝國建立時，貝都因人的民族身份已經確立，他們被公認為一個單一的民族，但 "家庭、氏族和部落 "之間經常發生戰爭。他們還通過用馴化的駱駝拉著商隊在沙漠中運送貨物和人員來賺取收入。

摩洛哥旅行家伊本·白圖泰（Ibn Battuta）報告說，1326 年，在通往加沙的路上，埃及當局在西奈半島北岸的卡提亞（Qatya）設立了一個海關崗哨。在這里，貝都因人被用來守衛道路和追蹤那些試圖擅自越境的人。

奧斯曼帝國時期

根據1858年的坦齊馬特改革，奧斯曼帝國頒布了新的《土地法》，為驅逐貝都因人提供了法律依據。隨著奧斯曼帝國逐漸失去權力，該法制定了史無前例的土地登記程序，其目的也是為了擴大帝國的稅收基礎。由于奧斯曼帝國執法不力、拒絕納稅以及所有權書面文件與貝都因人當時的生活方式缺乏關聯性，很少有貝都因人選擇向奧斯曼塔普登記其土地。

十九世紀末，蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世將巴爾干半島和高加索地區的穆斯林人口（切爾克斯人）安置在現代敘利亞、黎巴嫩、約旦和以色列等游牧民族聚居的地區，并建立了幾個永久性的貝都因人定居點，但其中大多數人并沒有留下來。主要原因是非阿拉伯人在傳統上屬于貝都因人的地區定居。

十九世紀末，許多貝都因人開始向半游牧生活方式過渡。其中一個因素是奧斯曼帝國當局強迫生活在其領土上的貝都因人定居。奧斯曼帝國當局將貝都因人視為對國家控制的威脅，并在內蓋夫建立法律和秩序。第二次世界大戰期間，內蓋夫的貝都因人與土耳其人共同對抗英國人。

二十世紀之后

在1950和1960年代，大量中亞的貝都因人開始放棄傳統游牧生活、到都市定居，尤其是當人口增長時。在敘利亞，貝都因的傳統生活在1958到1961年的大遷徙后消失，他們放棄游牧生活、尋求穩定的工作。隨著埃及、以色列、約旦、伊拉克、突尼斯、波斯灣阿拉伯產油國和利比亞政府制定了相關政策，以及貝都因人對提高生活水平的渴望，促使大多數貝都因人成為各國的定居公民，而不是無國籍的游牧民。

民族分布、人口

人口數量

貝都因人口總數約為 400 萬。（截至2023年）

民族分布

貝都因人(Bedouins，亦作Beduin)，意為荒原上的游牧民，他們是以氏族部落為基本單位在沙漠曠野過游牧生活的阿拉伯人。主要分布在西亞和北非廣闊的沙漠和荒原地帶。許多國家都有貝都因人社區，包括中東的埃及、敘利亞、以色列、約旦、沙特阿拉伯、也門和伊拉克，以及北非的摩洛哥、蘇丹、阿爾及利亞、突尼斯和利比亞。

語言文字

貝都因人擁有豐富的文化和自己的阿拉伯語“Bedawi”語言，根據居住地區的不同，該語言有不同的方言。與其他阿拉伯人一樣，貝都因人講不同的阿拉伯方言，如貝達維語、漢賈茲語、納吉迪語和哈桑尼亞語。男人的名字通常由個人名字、父親的名字和至少祖父的名字組成。婦女即使在結婚后仍保留父親的姓氏。

外貌特征

貝都因人往往又小又瘦。造成這種情況的原因之一是沙漠中食物匱乏。瘦身有助于排除體內熱量。脂肪層可以保持體內熱量，在寒冷的天氣里更有用。

唐·貝爾特在《國家地理》雜志上這樣描述貝都因人，他“身材矮小、苗條、膚色黝黑，面容像伯勞鳥一樣兇猛，長著尖尖的喙，尖尖的小胡子像一把匕首一樣向前伸”。典型的貝都因男性有著陽剛的鷹鉤鼻、橄欖色的皮膚，以及因常年在陽光下瞇著眼睛而出現皺紋的眼睛。有些男人使用黑銻制成的化妝品來保護眼睛免受陽光照射。

部落組織

直到今天，“氏族組織”仍然是貝都因社會的基礎。每個“Bayt”（帳篷）代表一個家庭，相連的家庭組成一個氏族（“Aela”）。同一氏族的所有成員都認為彼此是同一種血統（“Dam”），氏族精神要求對氏族成員無條件的忠誠。許多有血緣關系的氏族組成一個擁有自己土地的部落（“Qabilah”）。氏族由一名長老或最年長的人代表，由其成員選出，他的權力很大，但沒有絕對的權力。在重大事務中，他必須咨詢部落首領：“Shaykh”。在大多數貝都因部落中，領導人（Shaykhs）是根據他們的智慧和判斷力選出的。在其他部落，例如阿萊加特部落和哈馬達小部落，領導權由父親傳給長子。

經濟

畜牧業（主要是山羊、綿羊和單峰駝）構成了貝都因人的傳統生計，尤其是駱駝，它們被視為“上帝的禮物”，是許多貝都因人的主要食物來源和交通方式。

貝都因人傳統上為定居的阿拉伯人飼養牲畜。他們飼養駱駝、馬和驢作為馱畜，飼養綿羊和山羊作為食物、衣服。他們在公元前1100年左右獲得了駱駝，貝都因人在阿拉伯半島和敘利亞大城市國家之間用駱駝進行商隊貿易。大馬士革依靠貝都因人引導商隊穿越沙漠。作為商人，貝都因人通過向城鎮提供原材料、向村莊提供制成品來幫助村莊和城鎮之間的貨物運輸。他們與定居者的關系建立在互惠的基礎上，并按照精心制定的規則進行。被蒙古人征服后，中東的灌溉系統遭到嚴重破壞。定居的阿拉伯人變得更加依賴牲畜，并與貝都因人建立了更密切的聯系，在某些情況下還加入了他們的部落。

民族文化

宗教信仰

貝都因人篤信伊斯蘭教，多屬遜尼派，在沙特阿拉伯，以罕百里與沙斐儀教法學派居多，在北非遵奉馬立克教法學派者居多。北非的貝都因人與當地的柏柏爾人自然融合，在他們中信奉蘇菲派的較多。大多數貝都因人都遵守齋月的齋戒，進行必做的祈禱，并慶祝伊斯蘭教的兩大節日--開齋節和古爾邦節。整個貝都因地區的貝都因人社會都不同程度地相信有神靈（精靈）的存在，有些神靈是嬉戲的，有些則是邪惡的，它們會干擾人類的生活。因此，他們經常在衣服上或脖子上掛上護身符。

社會生活

貝都因人在中古初期占半島居民的絕大多數，逐水草而居是他們中大多數人的最基本生活方式。住的是可以隨時遷移的毛氈帳篷，帳篷里用布或氈子隔開，男女分居。南阿拉伯哈達拉毛等地的牧民為躲避強勁的風暴，大多住在巖洞里或懸崖下。養駝、養羊、狩獵、掠奪是他們的共同愛好，半島中部和北部的主要社會特征就是貝都因人的游牧生活。

駱駝對貝都因人至關重要。沒有駱駝，就不能設想沙漠是可以居住的地方。游牧人的生活、運輸、貿易，無一不依靠駱駝。新娘的彩禮、賭博者的賭注、尊長的財富，都是以駱駝為計算單位的，駱駝是貝都因人忠實的朋友。駝乳可以解渴，駝肉可以充饃，駝皮可以做衣服，駝毛可以織帳篷，駝糞可以做燃料，駝尿可以當生發油，還可以做藥。貝都因人又喜歡自稱駝民。堅韌不拔，吃苦耐勞，熱情好客，自由自在，無拘無束，是貝都因人的個性特征。

文化習俗

婚姻

傳統上，婚姻是在穆斯林法律允許的最親近的親屬之間進行的。表親結婚很常見，最好是一個男人和他父親兄弟的女兒之間。傳統上，父親的兄弟的兒子對他的表妹有優先權，表妹有權拒絕，但需要得到他的兒子的許可才能與其他人結婚。盡管人們希望與第一代表兄弟姐妹結婚，但大多數婚姻是在第二代和第三代表兄弟姐妹之間。

大家庭之外的婚姻很少見，除非建立部落聯盟。生很多孩子被認為是一種義務，因為一個部落的成員越多，它就越強大。一夫多妻制是允許的，但很少實行。一般來說，只有有足夠錢養活多個家庭的年長、富有的人才能負擔得起。

生活習俗

傳統貝都因人一般生活在沙漠、荒原、丘陵和農區邊緣地帶，靠飼養駱駝、羊為生，他們按季節和固定路線進行有規律的游牧，在農區邊緣地帶度過最炎熱、干旱的季節。在集市出售畜產品或采購香料、購買生活必需品。

飲食習慣

貝都因人的典型食物包括面包、米棗、調味米飯、酸奶以及牲畜的奶和肉。貝都因人喜歡吃用明火烹制的山羊肉和大米菜肴。貝都因人的典型早餐包括酸奶、面包和咖啡。海棗是貝都因人的主食。貝都因人從棕櫚上采摘椰棗，曬干后儲存起來，到冬天時供一家人食用，有時也供駱駝、山羊和綿羊食用。貝都因人可以連續數月僅靠椰棗、動物奶和水維生。有時，當蚱蜢成群飛來時，人們會把它們收集起來，烤熟后食用。有些蝗蟲會被曬干，碾成粉末儲存起來。牲畜通常只在宴會和慶祝活動時才宰殺。

貝都因人傳統上坐在地上或地板上用手指吃米飯和肉。吃肉時，通常是把一大塊肉傳給大家，每個人用匕首切下一塊。傳統上，婦女在戶外的駱駝糞篝火上做飯。篝火生在一個坑里，坑里有三塊石頭作為鍋的支撐。貝都因人喜歡喝濃稠的咖啡，傳統的咖啡是用綠豆在黃銅缽中碾碎，加入豆蔻和姜根調制而成。在沙漠中，咖啡是用木柴燒開的水沖泡的，然后從一個長嘴銅壺中倒入瓷制的頂針大小的杯子或像雞蛋杯一樣的小杯子中。

貝都因人服裝

防曬防沙是貝都因服裝的首要目標。貝都因人的服裝可以裹在穿著者身上，以防止沙塵和陽光進入。寬松的衣服可以遮擋陽光，并提供足夠的開放空間，使衣服吸收的熱量不會直接傳到皮膚上。每個貝都因部落的成員都會穿一些衣服來表示他們的地域、社會地位和婚姻狀況，這些通常通過他們斗篷上的刺繡、頭飾、珠寶和特殊場合的發型來表示。每個部落的衣服上都有自己的圖案，帳篷和駱駝包上也有這些圖案，以便遠距離識別商隊。

貝都因男子穿長到腳踝的燈籠褲、肥大的長衫,冬季外加斗篷，腰間插一彎刀或手槍。婦女的長衫、外衣、斗篷都繡花，喜歡佩戴各種首飾：手鐲、腳鐲、戒指、項鏈、鼻環以及用金屬、獸角、珊瑚、玻璃等材料制成的胸飾。

典型的貝都因人身穿白色棉質長袖襯衫、"aba"（卡其色長及腳踝的無袖長袍）和紅色流蘇腰帶。有時，他們會在腰帶上佩戴一把匕首。晚上，"阿巴"被用作毯子。在許多地方，貝都因男子都穿著"thobe"（白色長袍）。有時他們會在長袍外面套一件長袖外套，稱為"gumbaz"或"kibber"。