《北京史》是張仁忠教授于2009年6月1日由北京大學(xué)出版社出版的圖史系列圖書。本書從歷史學(xué)角度詳細(xì)介紹了北京市城的歷史變遷，內(nèi)容涵蓋了遠(yuǎn)古時期至元代的各個歷史時期，包括商代至唐朝的北京、金朝擴大遼南京城為都城——中都以及元代在金的中都東北建都城——大都等主題。
內(nèi)容簡介
它以時間為序，并站在歷史學(xué)的角度，對商朝時期到當(dāng)代北京城這數(shù)千年來的歷史變遷、城市規(guī)劃等作了簡明扼要的介紹；同時對于部分歷史遺跡還配以相關(guān)圖片，使讀者得意更加直觀地領(lǐng)略北京城的歷史風(fēng)貌，適合廣大對于北京史學(xué)有研究或是有興趣的讀者閱讀。
本書以時間為序，對上起殷商、下訖當(dāng)代北京城的歷史變遷進行了繁簡得當(dāng)、精練而清晰的介紹。以歷史學(xué)的視角，審視北京市數(shù)千年來在城市規(guī)劃、建置方面的變遷，關(guān)注歷代勝跡在時間長河中的命運沉浮。對北京地區(qū)的古代城墻、園、寺觀、宮殿等歷史遺跡均有簡明扼要的介紹，并配以相關(guān)圖片，使讀者得以更加直觀地領(lǐng)略北京城的歷史風(fēng)貌。
作者簡介
張仁忠，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，多年從事中國古代史研究、教學(xué)工作，專長明清史。著有《中國古代史》、《六十年風(fēng)云——鄭氏四世與臺灣》、《明清簡史》等。
圖書目錄
第一章 遠(yuǎn)古的北京
第二章 商代至唐朝的北京
一 北京城的前身——商代國的薊城
二 薊城由燕國的都城演變?yōu)樘拼挠闹莩?/p>
第三章 遼代升幽州城為陪都——南京市
第四章 金朝擴大遼南京城為都城——中都
一 金朝的建立及滅亡遼與北宋
二 完顏亮定都中都
三 中都的大城與皇城、宮城
四 中都城內(nèi)的街道與坊市
五 中都城郊外的行宮
六 中都城內(nèi)外的寺廟
七 房山金陵
八 中都城的供水工程
九 盧溝橋的修建
第五章 元代在金的中都東北建都城——大都
二 元大都的營建
三 大都的規(guī)模
四 大都的水利工程
五 大都的街巷與坊、市
六 大都的名勝古跡
第六章 明代改建大都為都城——北京
一 北京城營建的過程
二 北京內(nèi)城的城墻與城門
三 北京外城的城墻與城門
四 北京的皇城和宮城
五 北京城內(nèi)及郊外水道
六 北京的皇家壇廟
七 其他寺廟及祠堂
八 北京的街巷胡同與四合院
九 皇家苑囿
十 私人園林
十一 明代萬里長城北京段
十二 明十三陵
第七章 清代北京的建置
一 外城建筑的改建和增建
二 皇城和紫禁城建筑的改建、重建與增建
三 三山五園
五 最高學(xué)府國子監(jiān)
六 琉璃廠文化街
第八章 北京市古城的消失
一 民國時期的拆除和改建
二 新中國前期的徹底鏟除
精彩書摘
第一章 遠(yuǎn)古的北京
北京的歷史源遠(yuǎn)流長。北京是中華民族遠(yuǎn)古祖先的故鄉(xiāng)之一，是世界人類的發(fā)祥地之一。1927年，考古學(xué)家在北京房山區(qū)周口店鎮(zhèn)龍骨山北坡的洞穴中發(fā)現(xiàn)了一顆猿人牙齒化石。1929年又發(fā)現(xiàn)了第一個完整的猿人頭骨化石。這就是“北京猿人”，又稱“北京人”。古人類化石的發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時世界上還是新鮮事，因而這些科學(xué)發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時曾轟動了中外學(xué)術(shù)界。在這之后，考古發(fā)掘工作繼續(xù)在周口店“北京猿人”遺址進行。到目前為止，總計發(fā)現(xiàn)了比較完整的頭蓋骨化石6個，還有10萬多件石器、用火的遺跡和幾十種哺乳綱的化石。北京猿人生活的年代大約在距今70萬年至20萬年前，就是說他們在周口店鎮(zhèn)住了50萬年左右。北京猿人屬于舊石器時代早期的原始人類。
早在1933年至1934年間考古學(xué)家又在龍骨山頂部的洞穴中發(fā)現(xiàn)了更加進步的古人類頭骨化石，并命名為“山頂洞人”。在洞穴中還發(fā)現(xiàn)了一根磨制的骨針和各種石器以及穿孔的石珠、海殼、獸牙、魚骨等裝飾品。“山頂洞人”生活在距今大約2萬年前后，是屬于舊石器時代晚期的原始人類。
第二章 商代至唐朝的北京
一、北京城的前身——商代薊國的薊城
自商代（約公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)）以來，北京附近就有兩個自然生長的小國，一個叫做薊國，一個稱為古燕國，都是臣屬于商朝的小方國。公元前1046年，姬發(fā)滅商之后，封姬姓宗室大臣姬奭（名姬爽）于“燕”，“燕”即商代古燕國的都城所在地，封黃帝后裔（或說帝堯后裔）于“薊”，“薊”即商代薊國的都城所在地。《史記·周本紀(jì)》記載：“封召公爽于燕。”《史記·燕召公世家》記載：“周武王之滅紂，封召公于燕國。”（“北燕”與“燕”是指一地）《禮記·樂記》記載：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”《史記·周本紀(jì)》記載：“武王追思先圣王，乃褒封……帝堯之后于薊。”這樣，古燕國和薊國又成為西周的封國，臣屬于西周王朝。
但商、周燕國的都城在什么地方？商、周薊國的薊城在什么地方？史書上并沒有明確記載，因而自漢代以來眾說紛紜，誰也拿不出令人信服的答案與證據(jù)，直到解放后專家根據(jù)考古發(fā)掘資料才斷定下來。
...
作家書評
教材味，不悅讀。
本書雖然努力做到了一定程度的通俗，但卻既夠不上大眾化，更談不上悅讀，中國式高校教材的味道倒是挺濃。
多舊識，缺新知。
像城市史之類的圖書，要想做到“新知灼見”實屬不易，更不必說是“真知灼見”，所以，一般而言都是沿襲舊識舊說者居多，本書也沒有例外。由于此前閱讀過以北京歷史文化為題材的圖書，在展讀這本書時，便很難產(chǎn)生新鮮感。
重往昔，輕今朝
在講述民國之前北京城的歷史時，哪怕是一座宮殿的重建，作者都常常會不厭其煩地一一記載，有的還具體到一個個建筑細(xì)節(jié)。但是，在講述民國特別是1949年以后北京城的歷史時，卻經(jīng)常性的一筆帶過，如政災(zāi)；或者干脆不著一字，如圈地災(zāi)。
有學(xué)問，無情懷
歷史是死的，以冷峻、理性的筆法講述過去的故事，很正常也符合邏輯，畢竟，每個歷史學(xué)者都有自己的行文風(fēng)格，文筆冰冷（非“冷峻”）倒也無可厚非。然而，城市是活的，是有生命的，是有血有肉有精神有靈魂的，居住在城市的人，因為是城市的一部分，對城市充滿著感情，而能聽得到城市的呼吸，能感受得到城市的喜怒哀樂。
結(jié)束語，驚煞人
面對這樣的結(jié)束語，我有些目瞪口呆，真不知作者這是從何說起。難道作者真的不知道，所謂政策、規(guī)劃只是紙面上的東西，最關(guān)鍵的還是要看落實，而落實與否就要看事實，看北京市的古城保護到底做得如何？這些年，北京的胡同消失的還不夠快嗎？北京的四合院拆得還不夠多嗎？
參考資料 >