黑石（阿拉伯語專業(yè)：????? ???????，羅馬化：al-Hajar-ul-Aswad）是鑲在克爾白東南角的黑色石頭。穆斯林相信它的歷史可追溯到阿丹與哈娃的年代。黑石的直徑大約有三十厘米長，距離地面1.5米高。
“黑石”的中文又譯為玄石，“玄”就是黑色的意思。但這種較文言文的翻譯容易讓人誤解，認為玄石就是“玄妙的石頭”，因此“黑石”是更明確的翻譯。
朝覲者在朝覲尾聲時會前往克爾白進行辭朝的活動，也就是巡游克爾白。此時朝覲者會模仿穆罕默德，親吻黑石。但是朝覲的人通常非常多，在擁擠的人潮中只能以手掌示意一下。
簡介
黑石，為克爾白東南角墻上鑲嵌的一塊微紅泛褐色的石隕石，是麥加禁寺內的圣跡之一。
中文又譯為玄石，又叫黑石。黑石直徑約30厘米，呈光滑不規(guī)則的橢圓形，上面有一些紅色斑點和黃色波紋，并有一道因被擊打而形成的接縫裂痕，用一道寬0．1米的銀箍著。
21世紀的黑石并不是完整的一塊石頭，黑石在中世紀的時候遭到損毀而碎裂成好幾塊，黑石碎塊由銀框固定住，而銀框由銀制釘子加以釘牢。。
有些較虔誠的穆斯林主張為了保護黑石，黑石應該盡量避免讓群眾接觸到。
傳說
伊斯蘭觀點
根據(jù)伊斯蘭傳統(tǒng)，黑石是在阿丹和夏娃的時代從天墜落的。當時黑石是一塊潔白的石塊，但由于人們的罪惡而漸漸變黑。黑石后來被藏在麥加附近的艾布·古拜斯山。當易卜拉欣·埃德恒帕夏重建克爾白時，在附近的艾布·古拜斯山所采。
相傳此石系古代先知易卜拉欣父子修建天房時，在附近的艾布·古拜斯山所采。另一傳說是，易卜拉欣率其子伊斯瑪儀在阿丹原建造的天房克爾白被洪水沖毀后的遺址上重建時，因缺少一塊石頭曾命伊斯瑪儀去找，天使吉卜利勒遞過一塊黑石鑲置在克爾白東南墻角外。易卜拉欣以這塊黑石證明這座房子是獻給真主的，是人們的祈禱之所，成為巡游者、修行者、跪拜者、鞠躬者的禮拜之地。
黑石被安放在靠近大門的一隅，讓其成為天房的最早邊界。巡游者以此為起點。
穆罕默德在黑石上占有重要的歷史地位。602年，他還尚未成為先知，那時他參與了克爾白的重建。克爾白整修的時候黑石被暫時移出。根據(jù)伊本·易斯哈格的著作《真主使者的一生》，穆罕默德擺平了麥加各個部族的爭吵，他們在爭誰才有資格安放黑石。穆罕默德的解決辦法是，他讓所有部族的長老將黑石放置在斗蓬上，然后穆罕默德本人用他的雙手把黑石安置好。
其他觀點
對 黑石的崇敬很在伊斯蘭教創(chuàng)立前就存在了。閃族文化有一種習俗，人們以非比尋常的石頭標記宗教崇拜的場所，這種現(xiàn)象在希伯來圣經以及古蘭經都有提及。
古魯伯（Grunebaum）在其《古典伊斯蘭》（Classical Islam）一書中指出，克爾白在前伊斯蘭時期就已經是一個朝圣的圣地，是當時唯一以石材建造的至圣所，但也有其他的文獻指出整個阿拉伯半島也曾經存在過像克爾白一樣的構造物。阿拉伯半島南部城市蓋曼（Ghaiman）崇拜一種紅色的石頭，把它當作神靈。而在阿巴拉特（al-Abalat，麥加南部，靠近塔巴拉（Tabala））的克爾白里則供奉著白色的石頭。古魯伯指出，當時人們的宗教崇拜和奇石、山岳、怪樹很有關系。
十九世紀和二十世紀早期的歐洲旅行家喬裝成朝覲的穆斯林，親身接觸了黑石。他們是首先詳述黑石的真實外觀的。瑞士旅行家伯克哈特（Johann Ludwig Burckhardt）于1815年混入朝覲隊伍而進入麥加，后來在他的《遨游阿拉伯》一書中記載了對黑石的詳細描述：
英國人理查德·弗朗西斯·伯頓（Richard Francis Burton）則于1853年參訪克爾白，他說：
關于黑石屬于哪一類礦物有各種說法，如玄武巖熔巖、瑪瑙、天然的玻璃等，或者是最常見的說法，是一塊石隕石。根據(jù)一位編年史家的說法，黑石能夠漂浮在水上。如果這個描述是真的，那么黑石自然就不會是瑪瑙、玄武巖熔巖或是隕石，雖然玻璃或浮石也有漂浮在水上的特性。
也有人說黑石是大約6,000年前墜落的隕石所沖擊出來的玻璃結晶，當時掉落在魯卜哈利沙漠城市吾巴爾。這個城鎮(zhèn)大約在麥加以東1,000公里處。吾巴爾的隕石坑群有著二氧化硅結晶，那是由于隕石本身的鎳鐵合金因撞擊所產生的高熱所形成的（大部分的隕石在撞擊地表時早已破壞盡）。有些玻璃結晶是閃耀的黑色玻璃，內部結構是白色或黃色的，而且布滿著因氣體而形成的小洞。由于內部布滿著小洞，使得這些玻璃結晶能夠漂浮在水上。雖然科學家直到1932年才發(fā)現(xiàn)吾巴爾隕石坑群，這些隕石坑靠近阿曼的一條駱駝商隊。當時當?shù)厝藨摼鸵呀浿浪鼈兊拇嬖凇Ｔ?a href="/hebeideji/7247465122573942839.html">阿拉伯帝國古詩里，吾巴爾盛極一時的大城，由于國王的荒淫無道而遭受天火毀滅。
歷史
632年，穆罕默德率眾到麥加克爾白舉行辭別朝覲時，曾巡游了天房，并且撫摸和親吻了黑石。據(jù)傳，他 曾說：“這(指黑石)是真主在大地上的誓約。真主讓我們借撫摸它、親吻它得到益處，讓每個渴慕它的人，都可來此受益”。后來黑石被穆斯林視為“神圣之石”，撫摸和親吻黑石也為世界 穆斯林朝覲者所遵行。
但在《 古蘭經》中未提到黑石，伊斯蘭教只把撫摸黑石作為朝覲功課中的圣行沿襲下來。
930年，卡爾瑪特派首領艾布·塔希爾·蘇萊曼在巴林建立了國家，他派兵攻占 麥加時，曾劫走克爾白黑石作為戰(zhàn)利品運往巴林。20多年后，在埃及法蒂瑪王朝哈里發(fā)曼蘇爾督促下，黑石才被送還克爾白。送還時間一說為949年，系麥加穆斯林用重金贖回；另一說為951年，經法蒂瑪王朝哈里發(fā)堅決要求，由阿拔斯王朝政府付出一大筆贖金后，黑石才被送還，安放在麥加圣寺原處。
儀式
朝覲者在巡游克爾白七次的時候，每一次要親吻黑石一下，這是模仿穆罕默德的作法。
第二任哈里發(fā)奧馬爾一世（580-644）在親吻黑石的時候當眾說：“無疑地，我知道你只是一塊石頭，既不能傷人，也不能降福于人。若不是因為穆罕默德親吻你，我必定不親吻你。”許多穆斯林仿效毛拉·奧馬爾的作法，他們出于信賴穆罕默德而對黑石有幾番敬意，但并不因此信仰黑石。對現(xiàn)代的朝覲者來說，由于人潮過于擁擠而僅僅以手掌對黑石示意之。有些穆斯林表示黑石應該被視為巡游克爾白的起點標記。
某些穆斯林也接受鐵密濟圣訓對黑石的記載，認為黑石在復活日的時候會開口為曾經親吻它的人作見證：
黑石除了宗教儀式的功能，其顏色還象征著為真主而秉持著公正與貧窮的美德，同時還象征著為親近真主而達到忘我的境界。
損毀
黑石在不同時代都遭到不同程度的損毀。
683年，葉齊德一世圍攻麥加，其軍隊發(fā)射帶火的箭，使克爾白起火，以致于黑石裂成三大塊以及數(shù)塊較小的碎塊。
930年前后，蓋兒麥兌派人曾劫掠哈只，并且在公元930年劫走克爾白玄石。
據(jù)伊斯蘭教史學家祖外尼的說法，黑石在951年的時候物歸原主。當時歸還的方式神秘兮兮、令人不解。
黑石被棄置在庫法的主麻清真寺，用一個布袋包著，布袋上面還寫著：“我們奉命劫走，現(xiàn)在奉命歸還”。黑石在被劫走與歸還的過程中受到進一步的損毀，碎裂成七大塊。
參考資料 >
神圣的天外來客:六塊帶有宗教崇拜色彩隕石.搜狐.2012-10-03