霍勒斯·牛頓·艾倫（英語(yǔ)：Horace Newton Allen，1858年—1932年），中文名“安連”，是一位美國(guó)基督新教傳教士、醫(yī)生以及外交官。他在1883年作為醫(yī)務(wù)傳教士被美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)差會(huì)派遣到中國(guó)，次年轉(zhuǎn)入朝鮮，并在朝鮮半島居住超過(guò)20年。艾倫以其作為李熙和明成皇后的宮廷醫(yī)生而聞名，同時(shí)也供職于美國(guó)公使館，積極參與朝鮮外交活動(dòng)。1897年，他被任命為美國(guó)駐韓公使。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，他被召還美國(guó)。艾倫在朝鮮期間，一方面主張“朝鮮獨(dú)立”，另一方面積極為美國(guó)爭(zhēng)取各種利益，在朝鮮近代史與朝美關(guān)系史上發(fā)揮了重要影響。
早年經(jīng)歷
霍勒斯·牛頓·艾倫于1858年4月23日出生于美國(guó)俄亥俄州特拉華州的一個(gè)基督教家庭。這個(gè)家庭在他出生前從新英格蘭地區(qū)遷來(lái)，有著豐富的家族歷史背景。艾倫的祖先中有被譽(yù)為“青山伊桑”的伊桑·艾倫（Ethan Allen），他是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄，曾領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)占領(lǐng)提康德羅加堡；他的另一個(gè)祖先萊曼·霍爾（Lyman Hall）是佐治亞州的《獨(dú)立宣言》簽署者，并曾任該州州長(zhǎng)；此外，艾倫的父親則是最早遷入俄亥俄州的移民之一，通常被稱(chēng)為該州的“波特蘭開(kāi)拓者隊(duì)”。艾倫的成長(zhǎng)環(huán)境中，家庭榮譽(yù)感濃厚，他繼承了父輩“開(kāi)拓者”的精神，并接受了清教徒的生活方式和宗教信仰的熏陶。
艾倫年輕時(shí)就讀于家鄉(xiāng)的俄亥俄衛(wèi)斯理大學(xué)，該校成立于1842年，以培養(yǎng)海外傳教士而知名。1881年，艾倫獲得學(xué)士后，對(duì)海外傳教產(chǎn)生了興趣。然而，他選擇以醫(yī)術(shù)作為傳教的手段，隨后進(jìn)入辛辛那提的邁阿密醫(yī)學(xué)院深造。1883年畢業(yè)后，25歲的艾倫與弗朗西絲·A.梅辛杰（Frances A. Messenger）結(jié)婚，并在同年被美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)差會(huì)選為醫(yī)務(wù)傳教士，派往中國(guó)。盡管對(duì)離開(kāi)故土心存擔(dān)憂(yōu)，艾倫作為一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，責(zé)任感驅(qū)使他踏上了前往東亞的旅程。他在給姐姐的信中表達(dá)了自己對(duì)使命的認(rèn)識(shí)：“我努力讓自己相信這是我的職責(zé)……是的，我必須去。”
在朝鮮的職業(yè)生涯
赴朝鮮初期
艾倫夫婦在中國(guó)最初的日子并不容易，他們?cè)谀暇┒虝和Ａ艉螅?884年1月來(lái)到上海市。在那里，曾偉昌依然為自己在人際交往和妻子健康方面的困擾而煩惱。不久后，艾倫提出了調(diào)往中國(guó)北方沿海地區(qū)的芝罘區(qū)（今煙臺(tái)市）的申請(qǐng)，但由于未能獲批，他再次提出申請(qǐng)，希望能前往剛剛對(duì)外開(kāi)放的新教傳教區(qū)——朝鮮。1884年7月，艾倫的要求得到了批準(zhǔn)。盡管美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)對(duì)艾倫前往朝鮮的態(tài)度令人驚訝，但實(shí)際上，一位美國(guó)慈善家捐贈(zèng)了7000美元給長(zhǎng)老會(huì)，指定用于朝鮮的傳教事業(yè)，艾倫的申請(qǐng)恰逢其時(shí)，因此長(zhǎng)老會(huì)順勢(shì)讓他去了朝鮮。艾倫也因此獲得了難得的機(jī)會(huì)。
1884年9月15日，艾倫抵達(dá)朝鮮濟(jì)物浦（今韓國(guó)仁川），并于9月20日來(lái)到朝鮮首都漢陽(yáng)（今韓國(guó)首爾），受到美國(guó)駐朝公使福特（L. H. Foote）的熱情接待。盡管他認(rèn)為當(dāng)?shù)厝恕凹葢杏峙K”，但仍對(duì)他們抱有好感，并對(duì)他們的習(xí)俗和飲食產(chǎn)生了興趣。他選擇了住在當(dāng)?shù)芈灭^，品嘗狗肉和米飯。自此，艾倫與朝鮮結(jié)下了不解之緣。
艾倫初到朝鮮時(shí)，朝鮮正在實(shí)施禁教政策，因此福特公使安排他以公使館醫(yī)生的身份活動(dòng)，但這并未能掩飾他的真實(shí)身份。甚至連朝鮮國(guó)王都直接詢(xún)問(wèn)福特，艾倫是否是一名傳教士。正是這場(chǎng)政治危機(jī)，使得艾倫在朝鮮站穩(wěn)腳跟。1884年12月4日晚，以金玉均為首的開(kāi)化黨人聯(lián)合日本發(fā)動(dòng)“甲申政變”，清洗事大黨。事大黨成員閔泳翊在郵政局宴會(huì)時(shí)出門(mén)救火，被日本人和開(kāi)化縣黨人砍成重傷，性命垂危。朝鮮民主主義人民共和國(guó)政府的德國(guó)籍顧問(wèn)穆麟德救起了閔泳翊，并將其送往自己家中躲避。有人提議請(qǐng)日本公使館醫(yī)生前來(lái)診治，但考慮到日本介入政變的情況，這樣做無(wú)異于羊入虎口。于是，穆麟德想起了艾倫，不顧艾倫的傳教士身份，立即寫(xiě)了一張請(qǐng)求艾倫出診的便箋，委托美國(guó)公使館交給艾倫，并派了五十名朝鮮士兵與美國(guó)公使館人員一同前往艾倫住所。當(dāng)艾倫還在熟睡時(shí)，被急促的門(mén)鈴聲和門(mén)外的喧嘩聲驚醒，得知了穆麟德的緊急求助。出于職業(yè)道德，艾倫立即起身，與士兵們急速前往穆麟德家中。12月5日凌晨，艾倫見(jiàn)到了重傷的閔泳翊，發(fā)現(xiàn)他身上有多處傷口和淤血，較嚴(yán)重的部位不下七處，一處傷及額頭，另一處傷及左耳及脊背，還有好幾處傷及胳膊和大腿。艾倫經(jīng)過(guò)一夜的緊急救治，成功完成了手術(shù)，挽救了閔泳翊的生命。
這一事件成為了艾倫人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不僅為他在朝鮮傳教鋪平了道路，也是他涉足朝鮮政壇的起點(diǎn)。起初，艾倫感到恐慌，因?yàn)椤?a href="/hebeideji/2898769612411418652.html">甲申政變”很快在1884年12月6日被袁世凱率領(lǐng)的清朝駐軍鎮(zhèn)壓，而美國(guó)人支持開(kāi)化黨的立場(chǎng)已是公開(kāi)的秘密。特別是了解到日本公使館及其僑民遭到數(shù)千漢城市民襲擊的消息后，美國(guó)駐朝人員一度陷入恐慌。艾倫在給姐姐的信中寫(xiě)道：“我當(dāng)時(shí)只感到恐懼……我教會(huì)了妻子如何使用M629C左輪手槍，并告訴她要在危急時(shí)刻先殺死孩子再自殺。另外，我還對(duì)自己負(fù)責(zé)的病人閔泳翊負(fù)有責(zé)任，我認(rèn)為如果不能治好他，我自己就有被處死的危險(xiǎn)。”但事情的發(fā)展證明了艾倫的擔(dān)憂(yōu)是不必要的，他不僅救了閔泳翊，還為受傷的清兵提供了治療。因此，朝鮮人和中國(guó)人對(duì)他都非常友善。尤其是他拯救閔泳翊的行為贏得了寵愛(ài)閔泳翊的明成皇后的好感。1885年2月，閔泳翊推薦艾倫為朝鮮宮廷醫(yī)生，3月，艾倫又被準(zhǔn)許為朝鮮大王大妃神貞王后（神貞王后）看病，并覲見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的朝鮮國(guó)王李熙（朝鮮高宗）。1885年4月10日，在朝鮮王室的支持下，艾倫開(kāi)設(shè)了一家西洋醫(yī)院——“廣惠院”（不久后更名為濟(jì)眾院，現(xiàn)為韓國(guó)延世大學(xué)附屬醫(yī)院），并開(kāi)始使用一個(gè)朝鮮式的中文名字——安連。
由于安連獲得了朝鮮王室的信任和禮遇，許多朝鮮官員都來(lái)結(jié)交他，日本公使館也熱情地聘請(qǐng)他為醫(yī)生，即使是以排外著稱(chēng)的國(guó)王生父李昰應(yīng)也被釋放歸國(guó)后拜訪了安連。安連因此從一名普通傳教士一躍成為朝鮮政壇的重要人物。1886年3月，安連被朝鮮國(guó)王允許在濟(jì)眾院中開(kāi)設(shè)新式學(xué)校，教授醫(yī)學(xué)及自然科學(xué)，國(guó)王還特別授予他正二品的官階。朝鮮民主主義人民共和國(guó)政府也默許安連進(jìn)行傳教。于是，安連在濟(jì)眾院開(kāi)張后就大力招募美國(guó)傳教士來(lái)朝鮮，包括元杜尤（H. G. Underwood）、奇蘭敦（M. F. Scranton）、亞扁薛羅（H. G. Appenzeller）等人，他們都供職于朝鮮宮廷，在朝鮮社會(huì)和政界發(fā)揮重要作用，但他們后來(lái)與安連產(chǎn)生了較大的矛盾，因此安連開(kāi)始尋求遠(yuǎn)離傳教事業(yè)，介入了朝鮮外交活動(dòng)。
外交活動(dòng)
安連首次介入朝鮮外交是在1886年朝鮮與法國(guó)建立外交關(guān)系時(shí)，法國(guó)在談判中要求朝鮮民主主義人民共和國(guó)政府允許天主教傳教自由。安連為了維護(hù)基督新教在朝鮮王室特許下的優(yōu)勢(shì)地位，極力阻止朝法建交。他曾進(jìn)宮向李熙詆毀天主教，聲稱(chēng)：“我們美利堅(jiān)民族是崇尚獨(dú)立的民族，厭惡任何企圖剝奪我們權(quán)利的行為。假設(shè)我們成為天主教徒，那么連我們的總統(tǒng)也要服從羅馬教皇，這是我們絕對(duì)無(wú)法接受的。”此外，安連還向高宗解釋了天主教與新教在理解基督教教義上的幾點(diǎn)差異，暗示天主教不如新教對(duì)雅威的信仰更為虔誠(chéng)。盡管如此，《朝法修好通商條約》最終還是簽訂了，天主教傳教獲得了許可。然而，不久后一項(xiàng)重大的任務(wù)落在了安連肩上，他于1887年8月被任命為朝鮮駐美使團(tuán)的書(shū)記官，隨朝鮮公使樸定陽(yáng)前往美國(guó)，負(fù)責(zé)使團(tuán)的向?qū)Ш头g工作。這既是安連重返闊別多年祖國(guó)的機(jī)會(huì)，也是一項(xiàng)具有重要意義的外交活動(dòng)。借此機(jī)會(huì)，安連接受了高宗的任命，從此不再是傳教士，而成為了一名善于周旋的外交官。
當(dāng)時(shí)的朝鮮是中國(guó)清朝的屬?lài)?guó)，清朝政府不希望朝鮮對(duì)外派出常駐使團(tuán)，其后又向朝鮮規(guī)定了所謂的“三端”，第一條便是朝鮮使臣抵達(dá)美國(guó)后必須向中國(guó)駐美使館報(bào)告，然后再由中國(guó)公使帶往美國(guó)外交部，這實(shí)際上表明了朝鮮是中國(guó)的附屬?lài)?guó)。而安連則宣揚(yáng)朝鮮獨(dú)立自主，自然不容忍“三端”的存在。樸定陽(yáng)在1888年1月9日抵達(dá)美國(guó)首都華盛頓哥倫比亞特區(qū)后，并不打算違反“三端”，安連了解這一情況后竭力勸阻。安連在日記中記載：“樸公使昨天（1月9日）堅(jiān)持說(shuō)必須拜會(huì)中國(guó)的公使館，我用盡辦法才說(shuō)服了他，最后我甚至說(shuō)，如果您在去見(jiàn)貝亞德國(guó)務(wù)卿之前必須拜會(huì)中國(guó)公使館，或者送去自己的名片，我就辭去朝鮮使節(jié)團(tuán)的職務(wù)！”在安連近乎威脅的阻撓下，樸定陽(yáng)最終沒(méi)有去拜會(huì)中國(guó)公使館報(bào)告，違反了“三端”。安連后來(lái)對(duì)此頗為得意：“我是以自己的辭職作為賭注的，因?yàn)槲翌A(yù)見(jiàn)到：自己一旦辭職，樸公使就會(huì)顏面掃地、在沒(méi)有隨員的情況下回國(guó)。”他在給姐姐的信中也寫(xiě)道：“那樣的成果完全是由于我的努力。如果沒(méi)有我，那么這個(gè)國(guó)家（朝鮮）就不會(huì)獲得國(guó)王所一直期望的獨(dú)立；即使勉強(qiáng)獲得，也不會(huì)被有效保障。”樸定陽(yáng)違反“三端”引發(fā)了清朝的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，袁世凱因此對(duì)朝鮮民主主義人民共和國(guó)政府施壓，并將責(zé)任歸咎于樸定陽(yáng)，要求予以嚴(yán)懲。但清朝完全不知情，這一切都是安連的挑唆。樸定陽(yáng)事件也給中朝宗藩關(guān)系帶來(lái)了不良影響，加深了兩國(guó)之間的裂痕。
安連在美國(guó)為朝鮮使館擔(dān)任書(shū)記官期間，為吸引美國(guó)對(duì)朝鮮的投資，進(jìn)行了大量工作。首先，他在報(bào)紙上發(fā)表文章向美國(guó)公眾介紹朝鮮，重點(diǎn)介紹了朝鮮豐富的礦產(chǎn)資源和大量廉價(jià)勞動(dòng)力，告知投資者在朝鮮將會(huì)有巨大的利潤(rùn)空間。其次，他積極與美國(guó)政府加強(qiáng)聯(lián)系，尋求對(duì)在朝投資者的支持和保護(hù)。盡管當(dāng)時(shí)美國(guó)的外交政策尚未表現(xiàn)出對(duì)東方事務(wù)的高度關(guān)注，但國(guó)務(wù)卿貝亞德（Thomas Francis Bayard）表示，政府希望看到美國(guó)人在朝鮮的采礦、貸款及商業(yè)等領(lǐng)域發(fā)揮作用，并承諾為此提供支持和保護(hù)。最后，他親自為朝鮮民主主義人民共和國(guó)政府籌集貸款，以換取朝鮮國(guó)王在使團(tuán)出發(fā)前與他達(dá)成的美國(guó)人在朝鮮投資建設(shè)鐵路、水利、電力等基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)先權(quán)。當(dāng)然，朝鮮之所以給予貸款如此優(yōu)惠的擔(dān)保條件，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)其財(cái)政緊張，急需資金維持運(yùn)營(yíng)。然而，許多美國(guó)資本家對(duì)此持觀望態(tài)度，他們覬覦利益卻不愿提供貸款，這最終導(dǎo)致了貸款計(jì)劃的流產(chǎn)。由于安連在美國(guó)的活動(dòng)效果不佳，他在1889年10月辭去了美國(guó)駐朝公使館的職務(wù)，回到了朝鮮。
安連回到朝鮮后，沒(méi)有從事傳教工作，而是繼續(xù)追求外交官的職業(yè)，最終在1890年8月被任命為美國(guó)駐朝公使館的書(shū)記官，實(shí)際上是美國(guó)公使館的二號(hào)人物。自1891年起，每當(dāng)公使空缺或離任時(shí)，安連都會(huì)接替擔(dān)任代理公使。安連任公使期間，大力提倡“朝鮮獨(dú)立”，因此他在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中支持日本一方，甚至一度為日本擊敗清軍、將中國(guó)趕出朝鮮而歡呼。但后來(lái)日本對(duì)朝鮮的干預(yù)日益增多，安連對(duì)日本產(chǎn)生了不滿(mǎn)。這種不滿(mǎn)情緒在1895年乙未事變達(dá)到頂峰，日本公使三浦梧樓策劃浪人和日軍攻入景福宮，暗殺了親俄反日的明成皇后。時(shí)任美國(guó)駐朝代理公使的安連在事發(fā)后不久便與俄羅斯駐朝公使韋貝爾一同進(jìn)宮，質(zhì)問(wèn)三浦梧樓。安連從證人美國(guó)軍事教官多蘿西·戴伊那里了解了事變的真相，并撰寫(xiě)了一份詳細(xì)報(bào)告，揭露了日本殺害閔妃的罪行；隨后還將閔妃一派的官員李完用等六人帶到美國(guó)公使館藏匿起來(lái)，他甚至讓美國(guó)傳教士們?nèi)雽m守護(hù)高宗，高宗害怕中毒，只吃安連夫人做的飯菜。安連介入朝鮮內(nèi)政的做法引起了美國(guó)政府的反對(duì)，美國(guó)國(guó)務(wù)卿奧爾尼（Richard Oleny）在致美國(guó)駐韓公使施逸（John M. B. Sill）的公文中指出：“對(duì)于安連擅自致信韓國(guó)外部，我再次表示遺憾。因?yàn)殡m然與該國(guó)締結(jié)了修好關(guān)系，但作為嚴(yán)格堅(jiān)持中立態(tài)度的國(guó)家的代表，只要在韓國(guó)居住的美國(guó)公民在暴動(dòng)中沒(méi)有受到生命和財(cái)產(chǎn)的損害，以任何方式干涉該國(guó)內(nèi)政均非其責(zé)任。”此后，安連又介入了朝鮮親俄親美派試圖推翻親日政權(quán)的“春生門(mén)事件”。
升任公使
除了上述支持“朝鮮獨(dú)立”的活動(dòng)之外，安連還積極爭(zhēng)取美國(guó)在朝鮮的利益。安連早在朝鮮各界人士中灌輸了這樣的觀點(diǎn)：甘于做清廷的屬?lài)?guó)對(duì)朝鮮來(lái)說(shuō)毫無(wú)出路，只有徹底切斷與中國(guó)的關(guān)系，大量引入美國(guó)的資金和技術(shù)，朝鮮才能自主開(kāi)發(fā)資源，自由開(kāi)展貿(mào)易，最終融入世界實(shí)現(xiàn)發(fā)展。1896年2月“俄館播遷”后，親日政權(quán)垮臺(tái)，安連趁勢(shì)攫取了朝鮮的經(jīng)濟(jì)利益。在安連的大力勸說(shuō)下，朝鮮民主主義人民共和國(guó)政府在1896年3月同意將京仁鐵路的鋪設(shè)權(quán)轉(zhuǎn)讓給了美國(guó)人謨于時(shí)（James R. Morse），并在4月將云山金礦的開(kāi)采權(quán)轉(zhuǎn)讓給了美國(guó)。由于安連大力爭(zhēng)取美國(guó)的利益，他深受美國(guó)政府賞識(shí)，于1897年8月2日正式被任命為美國(guó)駐朝公使。
1897年10月12日，李熙李熙宣布稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為“大韓帝國(guó)”，朝鮮從此改稱(chēng)為韓國(guó)。由于安連此前曾干涉朝鮮內(nèi)政，所以他被任命為公使不到四個(gè)月后，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布訓(xùn)令稱(chēng)：“有理由相信，此時(shí)的朝鮮半島是利益相關(guān)方爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。因此，保持絕對(duì)的中立，在言行上無(wú)論如何都要做到不支持也不反對(duì)其中的任何一方，這對(duì)國(guó)務(wù)院和你的使館人員都有益。”警告安連在韓國(guó)問(wèn)題上應(yīng)嚴(yán)守中立。安連不得不向國(guó)務(wù)院報(bào)告說(shuō)：“我必須強(qiáng)調(diào)，我已經(jīng)非常謹(jǐn)慎地避開(kāi)所有涉及困難問(wèn)題的韓國(guó)。”當(dāng)時(shí)李熙皇帝為了避免日俄對(duì)朝鮮的瓜分，寄望于美國(guó)的援助，他請(qǐng)求安連為韓國(guó)爭(zhēng)取美國(guó)的保護(hù)和支持，但安連向美國(guó)政府提起此事時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)威廉·麥金萊不予理會(huì)。由于美國(guó)逐漸傾向于日本，因此安連也不再關(guān)心韓國(guó)內(nèi)政，轉(zhuǎn)而繼續(xù)為美國(guó)在朝鮮半島的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)。在他的支持下，美國(guó)投資興建了韓國(guó)首都漢陽(yáng)的有軌電車(chē)系統(tǒng)、街燈系統(tǒng)和城市自來(lái)水設(shè)施，也參與了大韓帝國(guó)光武改革的全國(guó)土地測(cè)量事業(yè)。這些行為本質(zhì)上是對(duì)韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，但也一定程度上推動(dòng)了韓國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。
然而，隨著日本和俄羅斯在朝鮮半島的對(duì)抗不斷升級(jí)，安連也無(wú)法忽視這一點(diǎn)，他尤其警惕日本。他在任駐韓公使期間多次提到：“日本變得越來(lái)越具有侵略性，他們似乎把韓國(guó)當(dāng)作自己可以為所欲為的地方，而把其他人看作入侵者。”而安連對(duì)西奧多·羅斯福上臺(tái)后采取的親日政策極為不滿(mǎn)。他曾于1903年回到美國(guó)，試圖勸說(shuō)富蘭克林·羅斯福在日俄爭(zhēng)端中支持俄羅斯而冷落日本，以維護(hù)韓國(guó)的獨(dú)立。1903年9月29日，安連抵達(dá)華盛頓哥倫比亞特區(qū)，第二天便會(huì)見(jiàn)了羅斯福，期間安連指責(zé)“總統(tǒng)在對(duì)待俄羅斯的問(wèn)題上犯了錯(cuò)誤”，并強(qiáng)調(diào)了日本對(duì)韓國(guó)的侵略，闡述了美國(guó)支持俄羅斯后所能得到的好處。羅斯福對(duì)此不以為意。因此，安連認(rèn)為：美國(guó)已經(jīng)或多或少地與英日聯(lián)盟站在一起，這將使日本堅(jiān)定其為爭(zhēng)奪韓國(guó)不惜與俄羅斯開(kāi)戰(zhàn)的決心。
離韓歸國(guó)
果然不出安連所料，1904年2月日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，日本隨即控制了韓國(guó)，并迫使韓國(guó)簽署了多項(xiàng)不平等條約。韓國(guó)高宗皇帝迫切希望獲得美國(guó)的援助，安連也向美國(guó)發(fā)出了呼吁：“韓國(guó)極度依賴(lài)美國(guó)的友誼。皇帝滿(mǎn)懷信心地希望，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后美國(guó)政府能給他提供幫助，即為韓國(guó)保持盡可能多的獨(dú)立。”但在美國(guó)逐漸轉(zhuǎn)向日本的過(guò)程中，他的呼吁所起到的作用微乎其微。1905年3月，安連被美國(guó)政府以“八年已經(jīng)超過(guò)美國(guó)駐外使節(jié)任期的限制”為由解職并召還。這標(biāo)志著他在朝鮮半島二十多年的活動(dòng)劃上了句號(hào)。
霍勒斯·艾倫歸國(guó)后，定居在美國(guó)俄亥俄州托萊多，以開(kāi)辦診所為生。在此后的艾倫主要整理他在朝鮮的手記，出版了包括《韓國(guó)往事：傳教和外交中的概要和軼聞匯總》（Things Korean: A Collection of Sketches and Anecdotes, Missionary and Diplomatic）等書(shū)籍，成為研究朝鮮近代史的重要史料。1912年，曾經(jīng)是朝鮮“太上皇”的袁世凱成為中華民國(guó)大總統(tǒng)，艾倫又于同年7月在《北美評(píng)論》上發(fā)表了一篇名為《結(jié)識(shí)袁世凱》的文章，回顧了他的朝鮮經(jīng)歷。1932年12月11日，艾倫在托萊多古城去世。
個(gè)人生活
霍勒斯·牛頓·艾倫于1858年4月23日出生于美國(guó)俄亥俄州特拉華州的一個(gè)基督教家庭。這個(gè)家庭在他出生前從新英格蘭地區(qū)遷來(lái)，有著豐富的家族歷史背景。艾倫的祖先中有被譽(yù)為“青山伊桑”的伊桑·艾倫（Ethan Allen），他是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄，曾領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)占領(lǐng)提康德羅加堡；他的另一個(gè)祖先萊曼·霍爾（Lyman Hall）是佐治亞州的《獨(dú)立宣言》簽署者，并曾任該州州長(zhǎng)；此外，艾倫的父親則是最早遷入俄亥俄州的移民之一，通常被稱(chēng)為該州的“波特蘭開(kāi)拓者隊(duì)”。艾倫的成長(zhǎng)環(huán)境中，家庭榮譽(yù)感濃厚，他繼承了父輩“開(kāi)拓者”的精神，并接受了清教徒的生活方式和宗教信仰的熏陶。
艾倫年輕時(shí)就讀于家鄉(xiāng)的俄亥俄衛(wèi)斯理大學(xué)，該校成立于1842年，以培養(yǎng)海外傳教士而知名。1881年，艾倫獲得學(xué)士后，對(duì)海外傳教產(chǎn)生了興趣。然而，他選擇以醫(yī)術(shù)作為傳教的手段，隨后進(jìn)入辛辛那提的邁阿密醫(yī)學(xué)院深造。1883年畢業(yè)后，25歲的艾倫與弗朗西絲·A.梅辛杰（Frances A. Messenger）結(jié)婚，并在同年被美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)差會(huì)選為醫(yī)務(wù)傳教士，派往中國(guó)。盡管對(duì)離開(kāi)故土心存擔(dān)憂(yōu)，艾倫作為一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，責(zé)任感驅(qū)使他踏上了前往東亞的旅程。他在給姐姐的信中表達(dá)了自己對(duì)使命的認(rèn)識(shí)：“我努力讓自己相信這是我的職責(zé)……是的，我必須去。”
逝世
霍勒斯·牛頓·艾倫于1932年12月11日在美國(guó)俄亥俄州托萊多去世。
參考資料 >
19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)駐朝鮮公使霍勒斯·艾倫評(píng)傳.豆丁網(wǎng).2024-08-17
19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)駐朝鮮公使霍勒斯·艾倫評(píng)傳.道客巴巴.2024-08-17