約翰·卡爾·洛貝爾圖斯（Johann Karl Rodbertus，1805年8月12日—1875年12月6日），也被稱呼為卡爾·洛貝爾圖斯—亞格措夫，他是德國經(jīng)濟學家和社會主義者，出生于德國格賴夫斯瓦爾德。他推崇勞動價值理論，并從中得出利息和利潤的分配形同對勞動階級的偷竊等結論。洛貝爾圖斯被后人稱為“洛貝爾圖斯—亞格措夫”，得名于他在1834年在波美拉尼亞亞格措夫購買的一個莊園，從那以后他成為地主階級，社會主義也漸漸右傾。
洛貝爾圖斯家族來自接近丹麥的石勒蘇益格公國，遠祖彼得魯斯·洛貝爾圖斯是一位在德國北部博倫公國供職的牧師。他父親約翰·克里斯多弗·洛貝爾圖斯是一位羅馬法法學教授及司法官，外祖父是重農(nóng)主義經(jīng)濟學家約翰·奧古斯特·施勒特魏因。洛貝爾圖斯3歲的時候他父親便退職，并遷居至梅克倫堡別捷利茨莊園。洛貝爾圖斯在梅克倫堡完成中學課程，以后分別在1823年至1825年和1825年至1826年，先后在哥廷根市和柏林學習法學。1830年之后，他到了海德堡攻讀哲學，他更在這段時間廣泛游歷了荷蘭、法國和瑞士。直至1836年，他定居于兩年前購置的亞格措夫莊園，成為容克階級的一員。
簡介
卡爾·洛貝爾圖斯JohannKarlRodbertus
卡爾·洛貝爾圖斯
出生1805年8月12日 普魯士王國王國格賴夫斯瓦爾德 逝世1875年12月6日（70歲）波美拉尼亞亞格措夫 居住地波美拉尼亞亞格措夫 國籍普魯士王國 研究領域經(jīng)濟學 著名成就勞動價值理論
仕途
洛貝爾圖斯定居亞格措夫以后，在政界非?；钴S，初期甚至可說是步步高升，不過他的政治生涯在1848年革命之后變得黯淡。 1841年當選為州議員。 1847年起擔任省自治會騎士階層代表。稍后又任普魯士政府的第二屆地方自治聯(lián)合會委員。 1848年參加魯?shù)婪颉ゑT·奧爾斯瓦爾德內(nèi)閣，擔任文教大臣僅14天。大衛(wèi)·漢澤曼任財政大臣，實際上是內(nèi)閣的掌權人。 1848年革命后，洛貝爾圖斯入選普魯士王國國民議會，屬于中間偏左派系。曾經(jīng)擔任“波羅的海地區(qū)工人階級福利同盟”主席。 1848年之后，洛貝爾圖斯淡出政壇，專注于社會主義理論研究。他繼續(xù)從事經(jīng)濟學論著的寫作，他的思想深深地影響了阿道夫·瓦格納和俄羅斯的米哈伊爾·杜岡—巴拉諾夫斯基。前者是奧托·馮·俾斯麥就任普魯士和德意志帝國首相時期最有影響力的經(jīng)濟學家之一，后者短暫擔任烏克蘭人民共和國的財政部長，可見洛貝爾圖斯的經(jīng)濟政策對政府政策也產(chǎn)生影響。
經(jīng)濟學研究
洛貝爾圖斯為勞動價值理論立下三個命題：一、只有勞動創(chuàng)造的物品才是經(jīng)濟物品。其他物品（如陽光）只要不是由勞動創(chuàng)造，它們就該是自然物品，經(jīng)濟學的目標不應該研究這些自然物品。二、經(jīng)濟物品主要是勞動的產(chǎn)品。例如谷物的價值在洛貝爾圖斯看來，沒有一部分是得力于土壤和陽光的貢獻。三、經(jīng)濟物品的成分由勞動產(chǎn)品所構成，以及勞動能創(chuàng)造工具輔助生產(chǎn)。例如谷物的價值不獨是犁工的功勞，還應該計算犁具制造者的勞動在內(nèi)。洛貝爾圖斯打破德國歷史學派對經(jīng)濟學領域的壟斷，他首先在德國公開倡議大衛(wèi)·李嘉圖的勞動價值理論。他強調價值的意義只有使用價值。奧地利經(jīng)濟學家歐根·馮·龐巴維克評價洛貝爾圖斯陳述的剝削理論，他認為不論從連貫性或是深度來說要優(yōu)于卡爾·馬克思。不過龐巴維克本人并不相信任何社會主義者的經(jīng)濟理論，他主張資本家是有權得到作為使用資本的報酬——利息，所以稱之為“剝削”是荒唐的。洛貝爾圖斯雖然經(jīng)歷過1848年革命，但他并不認為工人展開階級斗爭是正確的。他支持提高工人的工資，不過他反對犧牲地租和利息的收入而轉移到工資去，他相信工人提高勞動生產(chǎn)率便能增加工資。他直言：“我們這門科學（政治經(jīng)濟學）最逼切的任務，只是謀求勞動同土地和資本所有權之間的妥協(xié)?！甭遑悹枅D斯處理利息和地租的態(tài)度是充滿矛盾的，他承認勞動創(chuàng)造了“租金”（包括利息和地租），可是他又堅稱資本家和地主都履行社會功能，有權分享勞動成果。他強調階級保持和諧：“應當以一切可能的手段，保持勞動、資本和土地所有權這樣一種社會經(jīng)濟階級的劃分情況，一切努力都應當只勇于改變勞動產(chǎn)品的分配”恩格斯認為洛貝爾圖斯“接近于發(fā)現(xiàn)剩余價值”，但基于他的容克地主階級身份，造成他不能否定地租和利息等收入的合理性。
政治立場
洛貝爾圖斯的容克地主階級立場決定了他的政治取態(tài)，他的左派身份相當曖昧，主要是因為得自他重視勞動價值理論的經(jīng)濟學觀點，但他有別于同時代的社會主義者：他反對采用罷工甚至暴動等手段，讓工人階級爭取權益。他認同普魯士王國君主制，他希望工人階級、資產(chǎn)階級和普魯士君主及其貴族通力合作，保存現(xiàn)有的階級制度，為日耳曼民族主義服務，建立統(tǒng)一的德意志帝國。這可從他在《正常工作日》中的論點看出：不！社會問題不會在街頭上，靠罷工、筑街壘或石油……來解決。社會問題有其獨有的性質；它猶如含羞草，一遇到粗野的強有力的手就愕然退縮。確立持久的社會和平，建立統(tǒng)一的國家政權，工人階級與這個政權保持牢固可靠的聯(lián)盟，事先進行大量研究和各項工作，在和平時期，在一系列深入結合的基礎上，雷厲風行、秩序井然地建立各種制度——這些，就是解決社會問題所需的條件……。如果說保守主義就是保持陳腐的舊事物，無論這舊事物叫作自由主義的或非自由主義的，那末，沒有什么比社會問題再不保守的了。如果說保守主義就是加強君主制國家政權，進行和平的改良工作，使社會各階級在光輝的各得其所的原則保護和指導下相安無事，那末，沒有什么比社會問題再保守的了。洛貝爾圖斯相信可以依靠立法解決他所謂的“社會問題”，即改變階級的經(jīng)濟分配制度，而無需要徹底推翻現(xiàn)存制度。他強調在非沖突的條件下幫助工人階級，讓其和普魯士王國政府保持團結，是國家社會主義的起源。像卡爾·馬克思這些極端左翼的社會主義者看來，洛貝爾圖斯把工人階級的斗爭看成是一般的社會問題，簡直是不可理喻。1885年恩格斯跟卡爾·考茨基的通信稱：“一切資產(chǎn)階級分子現(xiàn)在都聚集在洛貝爾圖斯的周圍”，其時洛貝爾圖斯已逝，恩格斯的說話意即洛貝爾圖斯的經(jīng)濟理論和政治主張給了德國的資產(chǎn)階級指導。
和其他社會主義者的爭執(zhí)
洛貝爾圖斯沒有提出任何有關工資的理論，但他卻常常談論工資鐵律，甚至跟德國工人運動活動家費迪南德·拉薩爾爭論誰先發(fā)現(xiàn)工資鐵律。事實上，工資鐵律與他們兩人毫不相干，最先提出的是英國經(jīng)濟學家大衛(wèi)·李嘉圖和托馬斯·馬爾薩斯。他私底下跟友人通信時稱他的理論“被卡爾·馬克思在其《資本論》中滿不壞地予以利用……，當然，并未說明是摘引我的話。”他認為馬克思把他“洗劫一空”。他自認早于馬克思發(fā)現(xiàn)“剩余價值”。
著作列表
《工人階級的要求》（DieForderungenderarbeitendenKlasse）（1837年） 《關于德國國家經(jīng)濟狀況的認識——五大原理》（ZurErkenntnissunsererstaatswirtschaftlichenZust?nde）（1842年） 《普魯士貨幣危機》（1845年） 《皮羅—喀麥羅先生的最新地租》（1847年） 《致基爾希曼的社會書信》（SozialeBriefeanvonKirchmann）（或譯作《致克爾其門的社會書簡》，英文版稱為《生產(chǎn)過剩與危機》，合共4篇。1850年發(fā)表前兩篇，一年后發(fā)表第三篇，洛貝爾圖斯逝世后第四篇（名為“資本”）才發(fā)表） 《論給予地主的信貸》（DieHandelskrisenunddieHypothekennotderGrundbesitzer）（1858年） 《論對當前土地占有的信貸困難的闡述和救濟辦法》（ZurErkl?rungundAbhilfederheutigenKreditnotdesGrundbesitzes）（或譯作《現(xiàn)代地產(chǎn)信用券的說明及其補救》）（1868年-1869年） 《洛貝爾圖斯—亞格措夫博士書簡與社會政治論文集》（BriefeundsozialpolitischeAufs?tzevonRodbertus）（1885年） 《古代國民經(jīng)濟學研究》 《正常工作日》 《農(nóng)民之聲》 《社會問題解說》
參考資料 >