“世界革命”的理論是指20世紀(jì)初期和十月革命勝利前后由列寧為首的俄國布爾什維克黨提出的關(guān)于推動(dòng)和實(shí)施世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的學(xué)說，它是以列寧的帝國主義論為基礎(chǔ)的。從理論上看，列寧的帝國主義論對(duì)壟斷資本主義矛盾的分析是深刻的，但對(duì)它的發(fā)展趨勢的論述則存在著一定的歷史局限性。以此為基礎(chǔ)的“世界革命”的理論具有較多的主觀因素和空想成分，它對(duì)資本主義的發(fā)展?jié)摿Α⒃趧?dòng)蕩和危機(jī)中的自我調(diào)節(jié)能力和適應(yīng)能力，沒有足夠的估計(jì)和重視。“世界革命”的戰(zhàn)略是指十月革命前后蘇聯(lián)在“世界革命”理論基礎(chǔ)上制定的在世界范圍內(nèi)推動(dòng)和實(shí)施無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的計(jì)劃和設(shè)想。在十月革命勝利初期、在1920年的蘇波戰(zhàn)爭中、在1923年德國動(dòng)蕩的形勢下、在1929年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，蘇聯(lián)都曾實(shí)施或者打算實(shí)施“世界革命”的戰(zhàn)略。由于這一戰(zhàn)略具有主觀盲動(dòng)性和冒險(xiǎn)性，缺乏賴以實(shí)現(xiàn)的主客觀條件，實(shí)踐的結(jié)果基本上是失敗的。
簡介
世界革命指的是馬克思主義中，以暴力革命推翻世界各國的資本主義的思想。
可以說，第一次世界大戰(zhàn)以后的數(shù)年是全球最接近世界革命的時(shí)刻。1917年俄國十月革命觸發(fā)歐洲大陸各地社會(huì)主義和共產(chǎn)主義政黨起義，在初期頗有斬獲，當(dāng)中最著名的有德國革命、匈牙利革命和芬蘭革命戰(zhàn)爭。在1918至1919年期間，資本主義在歐洲大陸似有被永遠(yuǎn)肅清之勢。由于當(dāng)時(shí)歐洲列強(qiáng)控制了全球大部分土地的面積，這也就意味著不僅資本主義在歐洲，而且在全世界的范圍內(nèi)消亡。還有，在1919年3月由各國獨(dú)立的共產(chǎn)主義組織創(chuàng)立的共產(chǎn)國際（第三國際）在俄國內(nèi)戰(zhàn)以后變成由新生的蘇聯(lián)政府支持，以協(xié)調(diào)全球推翻資本主義的革命活動(dòng)。
就在世界革命唾手可得之際，馬克思主義者普遍持樂觀情緒—而這種情緒后來被證明是不成熟的。在歐洲的革命被逐個(gè)擊破，只有布爾什維克得以幸存。由于當(dāng)時(shí)他們認(rèn)為像俄羅斯那樣的農(nóng)業(yè)國家要建立社會(huì)主義需要歐洲工業(yè)化國家的革命政府（如果有的話）的支持，在這種協(xié)助變得不可能的情況下，他們發(fā)現(xiàn)自己處于危機(jī)之中。
在此以后
國際形勢就再?zèng)]有那么接近世界革命了：1930年代法西斯主義—而非即時(shí)的革命—在歐洲日漸猖，共產(chǎn)主義國際于是成立人民陣線反擊。1943年在西方反法西斯同盟的請(qǐng)求下，共產(chǎn)國際宣布解散（根據(jù)共產(chǎn)黨方面的說法，解散是為了與方便各國共產(chǎn)黨與法西斯作戰(zhàn)）。
二次大戰(zhàn)后
革命情緒再次彌漫于歐洲，但已經(jīng)不如昔日強(qiáng)烈，而且沒有產(chǎn)生暴力革命。由于戰(zhàn)爭期間擔(dān)起反法西斯抵抗運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)角色，諸如法國和意大利等國的共產(chǎn)黨提高了它們的地位，而且得到民意支持，在1940年代后期的選舉中得到顯著的成功，而且通常能成為第二大黨，但從未能取得執(zhí)政地位。在東歐的共產(chǎn)黨雖然取得選舉勝利，但被認(rèn)為只是一場秀而已。
在1960年代至1970年代期間，全球各地爆發(fā)起義，加上中國大陸的文化大革命，西方的新左派、民權(quán)運(yùn)動(dòng)，具戰(zhàn)斗精神的黑豹黨，以及在各地類似的、帶武裝的“解放陣線”組織，以至稍有起色的勞工運(yùn)動(dòng)—有一段時(shí)期，世界革命似乎不但是可能，而且即將到來。所以當(dāng)時(shí)有一句流行話：“東方已紅，西方也預(yù)備好了”（The East is 紅色,and the West is Ready）。但這股激進(jìn)潮流很快就在80、90年代保守主義的反撲和中國和平發(fā)展之中又一次消退了。
在卡爾·馬克思理論中，列寧的“工人貴族論”和帝國主義理論，以及列夫·托洛茨基的“被扭曲的工人政權(quán)”（雖然兩者未必毫無聯(lián)系）等都為世界革命尚未發(fā)生提供了解釋。
參考資料 >