蘊空禪院，又稱蘊空禪院上院，舊稱云寂寺，位于陜西省渭南市華州區大明鎮，寺內有北宋蘊空禪師塔與清代普乾禪師塔。
蘊空禪院始建于東漢。云禪法師選擇在鳳凰山建寺修院，設堂授經，改名為“云寂寺”。1644年，明崇禎的四皇子朱慈瑯由北京潛逃于此。1674年，朱慈瑯上“鳳凰山”削發為僧。1688年，朱慈瑯為了尊崇名高望重的“蘊空禪師”改“云寂寺”為“蘊空禪院”。1701年，朱慈瑯圓寂，從此，“蘊空”二字取代“不死鳥”二字。晚清時期，蘊空禪院漸趨衰敗。
蘊空禪院原北面三間“大雄寶殿”塑有釋迦牟尼佛像。南面三間“十八羅漢”大殿。現禪院僅存大殿三間，內供釋迦主尊及文殊菩薩普賢二菩薩。大殿右前側有廊房六間供僧侶食宿之用，禪院南端有一仿木樓閣式宋塔，再南又有普乾和尚佛塔相伴。
命名
蘊空禪院的“蘊空”之名，當從清康熙二十七年（公元1688年）普乾法師談起，普乾法師為了尊崇名高望重的“蘊空禪師”改“云寂寺”為“蘊空禪院”。
歷史沿革
蘊空禪院始建于東漢。云禪法師選擇在鳳凰山建寺修院，設堂授經，改名為“云寂寺”。1644年，明崇禎皇帝的四皇子朱慈瑯由北京潛逃于此，立志復明。朱慈瑯在附近建造寺廟，相繼建起了興國寺、護國寺、蘭若寺等廟宇（現金惠鄉境內）。1674年（即康熙14年），朱慈瑯戰敗，與清政府議和。從此，朱慈瑯上“鳳凰山”削發為僧。1701年，朱慈瑯圓寂，從此，“蘊空”二字取代“不死鳥”二字。晚清時期，蘊空禪院漸趨衰敗。
方位布局
蘊空禪院位于陜西省渭南市華州區大明鎮里峪口村南的蘊空山上。明清時期，蘊空禪院東西進深千余米，占地三十畝。現禪院僅存大殿三間，內供釋迦主尊及文殊菩薩普賢二菩薩。大殿右前側有廊房六間供僧侶食宿之用，禪院南端有一仿木樓閣式北宋蘊空禪師塔，再南又有清代普乾禪師塔相伴。
建筑特征
蘊空禪院原在山下有一座大殿和占地數畝的大佛院，因年久失修而被毀。北面三間“大雄寶殿”塑有釋迦牟尼佛像。南面三間“十八羅漢”大殿，已被毀。因地震等原因，無數塔被毀，僅留漢塔、宋塔、清塔，唯清塔碑文歷歷在目。東面有：“藥王洞”“送子娘娘洞”“關公洞”，這幾個洞由北向南依次排列。西面有“廂房”供師徒食宿之用。院門三間，門上懸掛的“云寂寺”牌子已毀。院內有直徑約一米大的鐵鐘兩個，每逢農歷初一、十五鐘聲傳至遠方，已被毀。以上所有建筑組成了一座完整的古建四合院。
文化活動
蘊空禪院廟會，是民間古老傳統的廟祭活動。2009年，廟會被列入第二批陜西省非物質文化遺產名錄。該廟會歷史悠久，自東漢就有此習俗，已有一千九百多年的歷史，每逢農歷三月十七日，人們起早朝山奔廟會，祭拜祈福，寺院擊罄吟經。農歷三月十七日有三層含義，一是崇禎在煤山上吊后，四皇子到華縣大明生活了十七年；二是四皇子在蘊空禪院削發為僧十七年；三是普乾法師圓寂十七年后，正好湊成三個十七，因此，就以每年農歷三月十七日，定為蘊空禪院廟會活動日。還有一種說法，蘊空禪院廟會這一天，忌演《煤山上吊》這出戲。若唱此戲，必下大雨。
相關傳說
每年三月十七日，從山下到山上，人們攀登“之”形的十八盤，途經一對大石，傳說四皇子朱慈瑯從山下背糧路過此石時，遇見兩只老虎面對面而臥，擋住去路，嚇的他急忙將糧食放在路邊，只身逃離。后來，再次下山，才將糧食背上山。人們為了紀念這件事，才把這兩塊石頭叫作“歇虎石”。又據傳說，四皇子朱慈瑯繼續向山頂攀登，路過文章閣，經常進廟供奉孔子（一說是韓愈）。于是就漸漸形成了一種習慣，后來文人登山，必效仿之。還有一種傳說，在山頂廟的東側，有一清泉，當時云寂和尚來到此處，沒有水喝，到處找水。后來，在東側的山溝里用镢頭無意挖出一眼清泉，至今泉水淙淙，長流不息。
相關文化
蘊空禪院因“懸棺”而負盛名。懸棺內所殮者為普乾禪師，是明代崇禎的四皇子，曾在華縣舉兵抗清，后因復國無望，在此出家，將云寂寺改名為蘊空禪院。1701年，朱慈瑯盤膝圍坐，曰：“吾乃氣數已盡，力不從心，寢宮建成，棺材懸空，終生大業未能如愿。”遵照普乾法師遺囑，弟子們將師傅的靈棺用鐵鎖懸掛在空中，意為“生不做清官，死不沾清土”。
參考資料 >
趣游蘊空山.渭南新聞網.2025-06-13
【每周學地名】地名知識每周學，渭南文化美名揚（第46期）.微信公眾號平臺.2025-06-13
蘊空山廟會的歷史淵源.陜西省非物質文化遺產數據庫.2025-06-13
蘊空山廟會、渭南市文化藝術中心網站(官網).蘊空山廟會、渭南市文化藝術中心網站(官網).2025-06-13