《賣油郎獨(dú)占花魁》是明代小說家馮夢(mèng)龍撰寫的一篇短篇擬話本小說，收錄于小說集《醒世恒言》。以北宋靖康之亂為背景展開敘事。這篇小說講述了才貌雙全、名噪京城、被稱為“莘瑤琴”的名妓莘瑤琴與賣油郎秦重之間的愛情故事。
內(nèi)容簡介
莘瑤琴出身在汴梁城郊一個(gè)開六陳鋪的小康家庭。自小聰明靈秀，十歲便能吟詩作賦。琴棋書畫、女紅刺繡無所不通。然而靖康之變時(shí)，汴梁城破，古琴在逃難時(shí)與家人失散，被人賣到杭州市（現(xiàn)杭州）做了妓女，改名稱作王美，喚作美娘。王美娘憑著自己的才藝和容貌，成為了臨安名妓，得到了“花魁娘子”稱號(hào)，一晚白銀十兩，仍然慕名者眾。王美娘也想過從良嫁人，但是“易求無價(jià)寶，難得有情郎”，一直沒有見到合適的人選。
臨安城外賣油店的朱老板，過繼了一個(gè)小廝。小廝原來姓秦名重，也是從汴梁逃難過來，母親早亡，父親在他十三歲那年將他賣到油店，自己北上做生意去了。秦重過繼給朱老板后，改名朱重。
一年二月的一天，朱重為昭慶寺送油之后，碰巧看見了住在附近的王美娘，被她的美貌所吸引，心想“若得這等美人摟抱了睡一夜，死也甘心”。于是日積月累，積攢了十兩銀子，要買王美娘一晚春宵。老鴇嫌棄他是賣油的，再三推托，后來見他心誠，就教他等上幾天，扮成個(gè)斯文人再來。然而等到美娘之時(shí)，后者大醉，又認(rèn)為朱重“不是有名稱的子弟，接了他，被人笑話”。但是朱重不以為意，整晚服侍醉酒的美娘。次日美娘酒醒后，感到歉意，覺得“難得這好人，又忠厚，又老實(shí)，又且知情識(shí)趣”，但“可惜是市井之輩”，“若是衣冠子弟，情愿委身事之”，回贈(zèng)朱重雙倍嫖資以作謝。朱老板不久病亡，朱重接手了店面。這時(shí)美娘生身父母來到杭州市尋訪失散的女兒，到朱家油店討了份事做。
一年之后，美娘被福州市知府的八公子羞辱，流落街頭，寸步難行，恰巧遇見經(jīng)過的朱重。朱重連忙將美娘接回青樓，美娘為了回報(bào)朱重，留他過宿，并許諾要嫁給朱重。美娘動(dòng)用自己多年儲(chǔ)下的錢財(cái)為自己贖身，嫁給了朱重，又認(rèn)出了店里的親生父母。朱重最后也與父親相認(rèn)，改回原姓，于是皆大歡喜。
人物介紹
這篇小說成功地塑造了一系列性格鮮明的人物形象：秦（朱）重（鐘）、王美娘（莘瑤琴）、鴇兒、劉四媽等。
秦重
秦重長得帥，心地好，但只是個(gè)賣油鋪的老板的養(yǎng)子，還被趕了出來，所以，他是要才沒才，要財(cái)沒財(cái)。原姓秦，他父親因避戰(zhàn)亂，賣了兒子，出去訪仙會(huì)道去了。于是，賣油的無子朱十老，就買下了秦重，放在店里干活。后店里另一伙計(jì)，貪戀油店家財(cái)，離間朱氏父子，朱重被趕出家門。朱重走投無路，重操舊業(yè)，做起了貨郎擔(dān)，挑著擔(dān)子到處賣油。一日，路過王九媽家，適逢美娘出來送客，朱重一見美娘，“呆了半晌”，“身子都酥麻了”，發(fā)下宏愿“若得這等美人摟抱了睡一夜，死也甘心”。便每天加緊賣油，一分兩分的余錢。日復(fù)一日，年復(fù)一年，終得十兩嫖金，便與鴇兒王九媽協(xié)調(diào)，安排美娘檔期，終于在一晚，朱重得以如愿。
王美娘
王美娘，本姓莘，名古琴。因自小聰明好學(xué)，所以，她父母很是加強(qiáng)她的學(xué)習(xí)，以至，她才十二歲就“琴棋書畫，樣樣精通”了。后來，北宋靖康之變，他們?nèi)冶黄葟你昃┠舷卤茈y。路上，小瑤琴與父母失散。后被人拐騙至杭州市，賣給了鴇母王九媽，遂淪落紅塵。起初，她只賣藝不賣身，后被王九媽設(shè)計(jì)被人誘騙，又在威逼利誘之下，“以后，有客求見，欣然相接”，身價(jià)大增，遂成一代名妓，號(hào)稱“花魁”。
創(chuàng)作背景
《賣油郎獨(dú)占花魁》出自《醒世恒言》第三卷。馮夢(mèng)龍編的《情史》卷五《史鳳》的后面，有這樣幾句話的附錄：小說有賣油郎慕一名妓，乃日積數(shù)文，如是二年馀，得十金，銷成一錠，以受嫗，求一宿。是夜，妓自外醉歸，其人擁背而臥，達(dá)旦不敢轉(zhuǎn)側(cè)。妓酒醒時(shí)，已天明矣。問：“何不見喚？”其人曰：“得近一宵，已為逾福，敢相犯耶？”后妓感其意，贈(zèng)以私財(cái)，卒委身焉。夫十金幾何，然在賣油郎，亦一夕之豪也。
在馮夢(mèng)龍這篇小說出現(xiàn)之前，關(guān)于一個(gè)紅極一時(shí)的頭牌妓女“下嫁”一個(gè)賣油小販的故事，可能已經(jīng)在坊間流傳許久了。這種傳說，也可能源自戲劇的傳播，不但有頭有尾，而且故事的框架，也基本上都結(jié)構(gòu)完整了。所需要的，正是馮夢(mèng)龍那支生花妙筆，盡情渲染描繪。這樣雙向結(jié)合的結(jié)果，于是產(chǎn)生了一部不朽的名作。其時(shí)為明代啟蒙思想高漲的時(shí)期。
作品鑒賞
思想內(nèi)容
《賣油郎獨(dú)占花魁》全部情節(jié)，都是圍繞著嫖客如何“獨(dú)占”花魁來作文章。一個(gè)本錢不多，地位不高的賣油小販靠什么樣的手段，靠什么機(jī)緣，又怎樣把屬于上流社會(huì)的“花魁”獨(dú)占”了過來。這類題材內(nèi)容，毛德富認(rèn)為“凡以姻花女子為描寫對(duì)象，或反映男子與她們留連奉酬時(shí)的心理感受的文學(xué)作品都屬于青樓文學(xué)之列”。顯然，《賣油郎獨(dú)占花魁》所寫應(yīng)屬于青樓文學(xué)。
在馮夢(mèng)龍筆下的秦重，“本錢只有三兩，卻要把十兩銀子去嫖那名妓”，盡管他也曾自覺非分。卻憑著一股素樸的韌性如愿以償。不僅買得一宵親近。后來還贏得了花魁娘子的芳心，以至終諧連理。煙粉世界中的花魁女與社會(huì)上至俗至賤的賣油小販喜結(jié)良緣這當(dāng)然最能滿足市井咀儈的獵奇心理;誠實(shí)向善，必有好報(bào)的因果寓意，也與世俗社會(huì)的道德信仰符契若合。但撇開這些傳奇的因素，小說本身畢竟披露了一種嶄新的信息，那就是市井間的小人物開始得到了社會(huì)上的重視。這種重視，不僅來自作家的創(chuàng)作思想，市民意識(shí)的增強(qiáng)，也表現(xiàn)在身價(jià)千金的對(duì)象主體莘瑤琴身上（她通過切身的經(jīng)歷痛苦的抉擇才悟出了秦重的可貴），更體現(xiàn)在賣油郎的自省意識(shí)和韌性行動(dòng)中。
秦重的嫖娼，若用滿足好奇，解決性欲，追求享樂來解釋其動(dòng)機(jī)，似乎都難以窮盡他行為的心理內(nèi)涵。根據(jù)亞伯拉罕·馬斯洛的心理需要層次理論，把人的欲望歸納為五種基本需要，即生理需要，安全需要，歸屬和愛的需要，尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。賣油郎秦重正是在基本的生存需要得到保障之后，偶然見到了花魁娘子莘瑤琴，從而觸發(fā)了更高層次上的心理波動(dòng)。這種波動(dòng)的性質(zhì)遠(yuǎn)交般嫖客的情欲、愛欲或性欲復(fù)雜（盡管賣油郎初見花魁女時(shí)也確曾產(chǎn)生過“若得這美人摟抱了睡一夜，死也甘心的純粹嫖客心理）。其中應(yīng)有對(duì)美的追求向往，有尊重和承認(rèn)的需要，還有一種借助對(duì)象以檢驗(yàn)個(gè)人潛力的深隱愿望。而這一切復(fù)雜意念的匯集，則說明了秦重這位小市民已不甘心永遠(yuǎn)充當(dāng)生活中賣油郎”的符號(hào)性角色，開始積極地尋求自身的價(jià)值了。
商人作為主角出現(xiàn)在情場(chǎng)里，這一從丑角到主角的轉(zhuǎn)換，背后包含著十分沉重而豐富的內(nèi)容。它不僅僅是對(duì)某一行業(yè)中人角色的轉(zhuǎn)換，更重要的是，它承認(rèn)了經(jīng)濟(jì)在愛情生活中的作用。”這曲市井小民的愛情頌歌，顯然與商人社會(huì)地位的提高，商人個(gè)人價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)有至關(guān)重要的關(guān)系。作家馮夢(mèng)龍獨(dú)具慧眼，從“社會(huì)的渣滓中”不僅發(fā)現(xiàn)了“這一”閃光的東西，讓賣油郎這類市井小民變成了情場(chǎng)的主角，在神圣的青樓文學(xué)乃至于文學(xué)殿堂里擁有了重要的醒目的席位，而且也較全面地應(yīng)證了作者自己所大力宣揚(yáng)的“情教”觀和追求向往的社會(huì)理想。
賣油郎與花魁女終成眷屬，是“情”的巨大感化力量被作者在文本中大肆渲染的結(jié)果。他認(rèn)為“情”是一切關(guān)系建立的奠基石，世間萬物生生不滅，都是由于“情”。在馮氏看來，人都是平等的，不應(yīng)以身份來分貴賤尊卑，而應(yīng)以是否有情來衡量。真摯的愛情，不只存在于官宦人家和文人士族，也存在于市井小民中。在此，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者筆下的“情”和當(dāng)時(shí)商人階層以追求個(gè)性解放、自由平等為基礎(chǔ)的婚姻中的“情”大為不同。他的“情”是一種旨在建構(gòu)一種健康的、自覺的人際關(guān)系的“情”，而商人們的“情”是一種出于維護(hù)自己的利益、非自覺的“情”。
藝術(shù)特色
這篇小說，情節(jié)曲折有趣，感情細(xì)膩動(dòng)人，又深具中國傳統(tǒng)小說獨(dú)有的風(fēng)貌。它寫真情，敘美事，狀眾人，勸善行，在當(dāng)時(shí)文壇吹進(jìn)了一股清新的風(fēng)——尊重人和人性的時(shí)代之風(fēng)。故事情節(jié)雖不復(fù)雜，卻也頗有特色。概括起來有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
首先，首尾相應(yīng)，文中最先出場(chǎng)的是莘善，開封市人，以開六陳鋪兒（即米麥豆茶酒油鹽等雜貨）為生。這為后來秦重找他幫忙管店埋下伏筆，也與最終和他一起把生意做好大的結(jié)局遙相呼應(yīng)。另外劉四媽是老鴇的說客。她是王九媽的“結(jié)義妹子”，與曾經(jīng)同命的王九媽關(guān)系甚好。小說中她兩次出場(chǎng)：第一次勸說王美娘接客，第二次勸說王九媽放了王美娘從良。她人情練達(dá)，洞察世事，是使王美娘由良變娼，又使得她脫娼從良的關(guān)鍵人物。這與后來幫瑤琴從良相照應(yīng)。還有像秦莘兩家各自從分散到團(tuán)圓也暗合了這個(gè)照應(yīng)的規(guī)律。
其次，情節(jié)上波瀾相推。莘瑤琴與秦重本是兩個(gè)毫不相干的人。但戰(zhàn)爭的波把他們推到一起，但兩個(gè)人的落腳點(diǎn)不同，又使他們相互離開，然后又因各自的起伏而飄到起。具體表現(xiàn)是，當(dāng)瑤琴與父母走散時(shí)，幾乎陷入絕境，處于波谷階段，而秦重此時(shí)卻認(rèn)了油鋪老板為義父。如果沒特殊情況將是未來的少草柜，相對(duì)瑤琴，他此時(shí)處于較穩(wěn)定幸福的波峰，所以兩人的結(jié)合似乎根本沒可能，當(dāng)他們?cè)傧嘤鰰r(shí)，瑤琴已是大紅大紫的花魁娘子，正處于高貴的波峰時(shí)期，而秦重卻因邢權(quán)的挑撥被逐出來，處于困難的谷底，這又一次讓人對(duì)他們的結(jié)合不抱幻想；最后，作者給古琴設(shè)了一個(gè)小挫折，又給秦重一個(gè)小掌柜的機(jī)會(huì)，才讓他們的位置平衡，走到一起。再則，秦重和瑤琴的情感發(fā)展也波浪螺旋推進(jìn)的表現(xiàn)。先是秦重對(duì)瑤琴一見傾心，然而瑤琴的身價(jià)是十兩多銀子才能會(huì)一次，這對(duì)只有三兩本錢，日進(jìn)一二分的秦重是巨大的挑戰(zhàn)，形成了秦重追求美娘之路的第一波，他經(jīng)過年好不容易存夠了銀子時(shí)，卻被告知須遙遙無期地“抖隊(duì)”等待機(jī)會(huì)這成為了他愛情的第二波。耐過一個(gè)多月，終于等到機(jī)會(huì)卻遭瑤琴醉酒冷遇，就形成了第三波。對(duì)于秦重來說，心愿已了，盡管心中愛，但也理智地從此斷了念頭。而對(duì)古琴來說，感情卻是剛剛萌芽，此是第一波；經(jīng)過吳八公子一折騰瑤琴更是清醒認(rèn)識(shí)到追歡買笑之人的不可靠，于是在秦重為她解難之后，對(duì)秦的感情已到高潮，決意嫁給秦重，此為她追求幸福的第二波；不料秦重卻沒有立即答應(yīng)，而是提出了一些現(xiàn)實(shí)的條件，此為第三波。雙方經(jīng)過這幾次波折之后才算是“有情人終成眷屬”。
第三，情節(jié)上明暗相合。雖然從表面上看，秦重瑤琴的身份很有差距。但從本質(zhì)上說，他們卻是“門當(dāng)戶對(duì)”。從地域看，他們?cè)瓉砭褪峭l(xiāng)；從出身來看，古琴也來自商人家庭與秦重的商人身份很般配。從地位來看，當(dāng)時(shí)瑤琴再紅也還是娼門中人，實(shí)質(zhì)不可能有太高的社會(huì)地位，所以吳八公子才會(huì)說“死了也不過多費(fèi)他幾兩銀子”，而從時(shí)代發(fā)展看商人的社會(huì)地位正逐漸上升，所以從這個(gè)角度講他們的結(jié)合也是很般配。從個(gè)人素質(zhì)上說，瑤琴讀過書，琴棋書畫樣樣精通，才貌雙全，秦重也不賴，雖沒有瑤琴的文才，但忠厚精明，會(huì)做生意，待人接物周到得體，溝通能力強(qiáng)，外表也不差，因此瑤琴對(duì)他也還算滿意。
作者簡介
馮夢(mèng)龍（1574一1646），明代文學(xué)家、戲曲家。字猶龍，又字子猶、耳猶，別號(hào)龍子猶等。長洲（今蘇州市）人，少為諸生，晚年以貢生歷官丹徒區(qū)訓(xùn)導(dǎo)、壽寧縣知縣。倡導(dǎo)言情文學(xué)，抨擊偽道學(xué)。雖工詩文，但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學(xué)的研究、整理與創(chuàng)作。小說方面，除編撰三言（《喻世名言》《警世通言》《醒世恒言》）外，還增補(bǔ)羅貫中的《平妖傳》為《三遂平妖傳》，改寫余邵魚《列國志傳》為《新列國志》。戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰《雙雄記》《萬事足》二種，改訂湯顯祖、李玉、袁于令諸人之作十余種。另編有時(shí)調(diào)集《桂枝兒》《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記小品《智囊》《智囊補(bǔ)》《笑府》《古今談概》《情史》等。
作品影響
《賣油郎獨(dú)占花魁》對(duì)后世文學(xué)、戲劇產(chǎn)生了較大影響，僅就改編之作來說，明末有李玉創(chuàng)作的戲曲《占花魁》，清代有話本《占花魁》，現(xiàn)代有高陽創(chuàng)作的小說《花魁》，還有昆曲《占花魁》、淮劇《賣油郎獨(dú)占花魁》、粵劇《賣油郎獨(dú)占花魁》、評(píng)劇《賣油郎獨(dú)占花魁》、杭劇《賣油郎獨(dú)占花魁女》、越劇《賣油郎》、揚(yáng)劇《賣油郎》，電視劇《愛情寶典之賣油郎獨(dú)占花魁》（2003年）以及電影《賣油郎獨(dú)占花魁》（1937年）、《賣油郎獨(dú)占花魁女》（1950年）、《賣油郎獨(dú)占花魁女》（1951年）、《賣油郎獨(dú)占花魁》（1955年）等。
作品評(píng)價(jià)
中國現(xiàn)代雜文家何滿子《明清小說鑒賞辭典》：這種“作為婚姻基礎(chǔ)的愛情”突破了那種“郎才女貌”的淺薄模式，而以男女平等和相互尊重作為婚姻的基礎(chǔ)，這種婚姻方式已經(jīng)具有相當(dāng)濃厚的近代性愛觀色彩。秦重初見莘瑤琴后一路上的肚中打稿，他積攢了十六兩銀子后生怕散碎銀子拿出來被人看低了的心理活動(dòng)，以及花魁娘子聽了秦重一番知情識(shí)趣的回答以后內(nèi)心的沉吟，都維妙維肖、恰如其分地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，展示了人物心靈演進(jìn)的軌跡。這些都表明了作家對(duì)人的深層次認(rèn)識(shí)以及在藝術(shù)表現(xiàn)手法上的豐富和發(fā)展。
參考資料 >
10個(gè)被誤解的民間俗語:王八蛋原是“忘八端”——中新網(wǎng).中新網(wǎng).2021-04-04