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明教寺（外文名：Mingjiao Temple），原名明教院、鐵佛寺，又稱明教臺，是合肥市最大、最古老的佛教寺院之一，也是古廬陽八景之一，位于廬陽區(qū)淮河路步行街44號。其原址是三國時期曹操所筑的教弩臺，俗稱“曹操點將臺”，教弩臺高4.3米，面積3800平方米，呈正方形。

明教寺始建于蕭衍時期，至隋末寺院荒廢。唐大歷年間（公元766-779年）在廢墟中掘得鐵佛一尊，廬州刺史上奏朝廷，準(zhǔn)奏重建，并賜名“明教院”，明洪武初年更名為“明教寺”。后迭經(jīng)興廢至清光緒年間重建。1937年冬，寺院部分建筑被日軍飛機炸毀。新中國成立后，政府有關(guān)部門多次撥款修繕。1983年，該寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。2013年，明教寺被評為安徽省重點文物保護單位。

明教寺為明朝院式建筑，屬于禪宗五家之一的?臨濟宗，整座寺院軸線基本對稱。山門建在一梯形臺階上，為單檐歇山式卷棚頂，大雄寶殿為重檐歇山頂，殿旁有屋上井亭、教弩亭等建筑。該寺由?佛殿、?藏經(jīng)閣、?西廂院三部分組成，殿分正殿和后殿，供奉有三十多尊佛像。其主要景點有大雄寶殿、屋上井、聽松閣等。

歷史沿革

明教寺原址是曹操所筑的教弩臺。史載，三國鼎立時期，魏主曹操四次到達合肥市，臨陣指揮，筑此高臺教練強弩兵將，以御孫吳水軍。南梁時，在點將臺原址上建寺（明朝時始稱“明教寺”）。至隋末寺院荒廢。唐大歷年間（公元766-779）在廢墟中掘得鐵佛一尊，廬州刺史上奏朝廷，準(zhǔn)奏重建，并賜名"明教院"，明洪武初年更名為"明教寺"。清咸豐三年（1853年）復(fù)毀于戰(zhàn)火。同治初年，太平天國將領(lǐng)袁宏謨于太平軍失敗之后，出家于紫蓬山西廬寺，后參禪于明教寺（為西廬寺下院），經(jīng)多年苦行募化，在光緒十一年（1885年）重建寺院。

1939年，日軍派“日蓮宗”和尚衙藤春海進駐明教寺，成立所謂“新亞佛教會合肥支會”，自命為會長。新中國成立后，政府有關(guān)部門多次撥款修繕。1984年，明教寺由文物部門移交給佛教團體管理使用，作為佛教活動場所對外開放。

2013年，啟動明教寺維修和教弩臺加固的前期工作。2015年4月，合肥市明教寺實行全面封閉式維修加固工程。2016年10月，合肥明教寺大修完工，正式對外開放。

自然地理

位置境域

明教寺位于廬陽區(qū)淮河路步行街44號，逍遙津公園之南。

氣候

明教寺地處中緯度地帶，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，季風(fēng)明顯，四季分明，氣候溫和，雨量適中。年均氣溫15.7℃，年均降水量約1000毫米，年日照時間約2000小時，年均無霜期228天，平均相對濕度為77%。

建筑特色

明教寺為明朝院式建筑，屬于禪宗五家之一的?臨濟宗，整座寺院軸線基本對稱。山門建在一梯形臺階上，為單檐歇山式卷棚頂，覆蓋粘土筒瓦，屋角發(fā)水戧，采用單椽結(jié)構(gòu)，無斗拱，飾有掛落。大雄寶殿為重檐歇山頂，覆蓋粘土筒瓦，屋角發(fā)嫩戧，無斗拱和柱廊。殿旁有屋上井亭、教弩亭等建筑，均為鉆尖式屋頂，覆蓋粘土筒瓦，屋角發(fā)嫩戧，下設(shè)鵝頸椅。

建筑布局

明教寺由?佛殿、?藏經(jīng)閣、?西廂院三部分組成，殿分正殿和后殿，供奉有三十多尊佛像。明教寺前殿為天王殿，其東廂設(shè)有“三國文物陳列室”，收藏魏、蜀、吳三國旗幟以及刀槍劍戟等物。大殿左前側(cè)為教弩臺舊址，臺高4.3米，面積3800平方米，呈正方形。教弩臺為高丘，北望逍遙津，南臨金斗河，上建聽松閣，廣植松樹，以蔭將士。臺的附近有"屋上井"為當(dāng)時弓弩手欽用水源。

主要景點

大雄寶殿

大雄寶殿位于天王殿后方，殿前放置有三只香爐。殿門上方懸掛趙樸初題寫的泥金大匾，紅墻上有李叔同（李叔同）所書“南無阿彌陀佛”字樣。殿內(nèi)供奉的五尊佛像來自北京，據(jù)《江淮文史》之《北京請佛記》記載，系合肥市方面經(jīng)北京文物部門支持請回。殿兩側(cè)為十八羅漢塑像。殿內(nèi)左側(cè)存有一口愛新覺羅·旻寧年間鑄造的大鐘。

屋上井

屋上井因其井口高出地面屋脊而得名。相傳此井為魏軍汲水所鑿，在晉代得到整修。井欄周圍現(xiàn)存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字。井沿內(nèi)周的20多條深溝由汲水繩索長期拉磨形成。

聽松閣

聽松閣舊址原為一土堆，相傳曹操曾在此處操演水軍，后人遂砌臺紀(jì)念，取名“聽松閣”。閣上題有“教弩松陰”四字，為古“廬陽八景”之一。原教弩臺上無松樹，因廬州古城夏季炎熱，曹操下令廣植松柏以緩解士兵暑熱。松樹長成后，風(fēng)起時有松濤之聲，“教弩松陰”由此成為一處景點，聽松閣亦因此得名。

歸西冢

歸西冢位于聽松閣的西側(cè)，因葬有一龜一雞而得名。明教寺現(xiàn)存主體建筑為清光緒年間所重修。傳說當(dāng)時主持通圓上人除傳經(jīng)布道外，有養(yǎng)龜?shù)膼酆谩Ｆ渌B(yǎng)之龜在聽到經(jīng)聲時會口角張合，作念誦狀；在僧人唱頌時，會以“之”形爬行。通圓上人圓寂后，此龜死亡，被葬于此處。