蓋烏斯·屋大維·奧古斯都（拉丁名：Imperator Caesar Divi filius Augustus；公元前63年9月23日—公元14年8月19日），原名蓋維斯·屋大維·圖里努斯（英文名：Gaius Octavian Thurinus），后世簡稱屋大維，是羅馬帝國后三頭同盟之一，創(chuàng)立元首制，羅馬帝國第一位元首，帶來“羅馬和平”時期，是古羅馬歷史上最為重要的人物之一。
屋大維生于公元前63年9月23日。公元前44年被蓋烏斯·愷撒（Julius Caesar）指定為第一繼承人并收為養(yǎng)子。公元前43年凱撒遇刺，屋大維聯(lián)合馬克·安東尼（Mark Antony）和馬庫斯·阿埃米利烏斯·雷必達(dá)（Marcus Aemilius Lepidus Dives）結(jié)成“后三頭同盟”，逐漸崛起。公元前42年，奧古斯都與安東尼在腓立比之戰(zhàn)中擊敗了布魯圖和喀西。公元前36年，他剝奪了馬爾庫斯·雷必達(dá)的軍權(quán)，并在阿克提姆海戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了安東尼，從而消滅了托勒密王朝，成為內(nèi)戰(zhàn)的勝利者。公元前27年，屋大維被羅馬元老院封為“奧古斯都”（Augustus），建立元首制。屋大維擔(dān)任過執(zhí)政官、保民官和大祭司長等職位，事實上成為了羅馬的皇帝。為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，他對軍隊進(jìn)行了改革，引入了雇傭兵制度，并建立了衛(wèi)戍軍來守衛(wèi)羅馬和意大利。他繼續(xù)對外擴(kuò)張，在西班牙完成征服，并向北推進(jìn)至多瑙河和萊茵河一線。屋大維的統(tǒng)治使羅馬帝國進(jìn)入了后來長達(dá)兩個世紀(jì)的輝煌時期，史稱“羅馬和平”。屋大維在位統(tǒng)治長達(dá)40年，于公元14年8月19日去世，終年75歲。
屋大維死后，被羅馬元老院追封為“神圣的奧古斯都”（Divus Augustus），將其神格化，視同神明，并成為羅馬帝國的永久君主，同時將8月成為”奧古斯都月“，成為8月（August）的來源。他的統(tǒng)治被認(rèn)為是羅馬歷史上的一個重要時期，奠定了羅馬帝國的基礎(chǔ)，并為后來的皇帝們樹立了榜樣。馬庫斯·西塞羅稱屋大維是“一位卓越的人物”。羅納德·塞姆指出“屋大維確立元首制”賀拉斯稱屋大維是“最偉大的元首”
人物生平
早年經(jīng)歷
家庭背景
公元前63年9月23日，屋大維出生于羅馬維利特雷(Velitrae）小鎮(zhèn)的一個騎士家庭，全名為蓋維斯·屋大維·圖里努斯（英文名：Gaius Octavian Thurinus）。家族淵源可追溯到王政時代。起初是次等氏族，后進(jìn)入羅馬元老院，再次回歸平民百姓。在共和末期，尤里烏斯恢復(fù)了屋大維家族貴族地位。屋大維的父親同樣名為蓋烏斯·屋大維，他被選為裁判官（Praetor），并于公元前 61年成為馬其頓王國總督。在馬其頓擔(dān)任總督期間戰(zhàn)勝貝西人，因而獲得將軍 （Imperator）的稱號，成為執(zhí)政官的候選人。屋大維的母親名為阿提亞，是羅馬將領(lǐng)與實際統(tǒng)治者蓋烏斯·愷撒的侄女。屋大維還有兩個姊妹，一個是同父異母的姐姐大屋大維婭，另一個是同母的屋大維婭。然而，公元前59年，屋大維父親死于歸途。屋大維的母親阿提亞很快就再嫁給盧修斯·馬庫斯 ·菲利普斯，于是屋大維的童年在繼父菲利普的家中長大。
凱撒繼承人
十二歲的屋大維在外祖母朱莉婭的葬禮上致悼詞，從這時開始，為愷撒所留意。愷撒在各方面都對屋大維照顧有加，即使凱撒遠(yuǎn)征希斯帕尼亞、消滅龐培余黨時，屋大維未隨軍遠(yuǎn)征，但是依舊在愷撒的阿非利加凱旋式上還是獲得了軍事榮譽(yù)。不久，愷撒讓屋大維到達(dá)爾馬提亞的阿波羅尼亞留學(xué)，接受軍事政治教育，為陪同愷撒出征帕提亞作準(zhǔn)備。
公元前 44年3月15日，公開獨裁的愷撒遭到共和派馬爾庫斯·布魯圖斯和蓋烏斯·朗基努斯的刺殺。刺殺者未能控制控制羅馬的局勢，使羅馬從獨裁中回歸共和。相反，羅馬平民對愷撒心懷好感，對刺殺者持冷漠態(tài)度。
羅馬元老院對愷撒在人民心中的巨大威望感到忌憚，因此他們沒有宣布愷撒為暴君，也沒有沒收他的財產(chǎn)或廢除他的法令。然而，他們卻宣布大赦殺害愷撒的兇手。這個決定實際上是反愷撒的元老貴族和擁護(hù)愷撒的反貴族派之間暫時性妥協(xié)的產(chǎn)物。元老院在作出赦免刺殺愷撒兇手的決定時，委托安東尼處理愷撒的后事，這給了安東尼打擊謀殺者并掌握權(quán)力的機(jī)會。3月19日，卡爾普爾尼烏斯·皮索作為愷撒遺囑的執(zhí)行人，同意開啟遺囑并在安東尼家中宣讀。出乎意料的是凱撒并未指定馬克·安東尼為繼承人，反而是指定其外甥屋大維為他的養(yǎng)子，賜予凱撒之名，并將遺產(chǎn)的四分之三給予他。此外，愷撒還贈送了位于臺伯河對岸的私人花園給羅馬人民，并向每位羅馬公民贈予75塊銀幣。遺囑還提到，如果另外兩個侄孫不接受遺產(chǎn)，那么它們將分給布魯圖斯和安東尼。
遺囑的內(nèi)容讓卡梅隆·安東尼大為失望。次日，安東尼在凱撒葬禮致辭時，故意提及凱撒遺囑、展示凱撒遺體，激起人們對凱撒的感激和對謀殺者的憤恨，使得人民站到共和派的對立面。從而獲得人民的支持，成為凱撒實際上的繼承人。凱撒葬禮上，群情激憤，人們怒吼“為凱撒報仇”的口號，沖向羅馬元老院和刺殺者的家中。蓋烏斯·朗基努斯和布魯圖斯等謀殺者慌忙出逃。權(quán)力最終落入了蓋烏斯·愷撒的得力助手、執(zhí)政官馬克·安東尼之手（約公元前83—前30年）。
重回羅馬
屋大維從母親的信中得知凱撒遇刺已是三月底。在商討后，屋大維最終決定帶一支小隊伍前往意大利，待探清羅馬局勢的走向再作打算。當(dāng)屋大維到達(dá)布林迪西時，受到了當(dāng)?shù)孛癖姾褪勘臒崃覛g迎。于是他趁勢宣布自己將接受愷撒的名字，改成為蓋烏斯·尤里烏斯·愷撒·屋大維努斯 (Gaius Julius Caesar Octavianus)，以表為蓋烏斯·愷撒復(fù)仇的決心。但他經(jīng)常被稱為“奧克塔維努斯”，卡梅隆·安東尼則為了嘲笑他，仍用原來的名字稱呼他“圖里努斯”，以示對他的侮辱。
五月初，深入調(diào)查羅馬政治局勢后的屋大維回到羅馬，想要從法定程序上認(rèn)定為凱撒繼承人，卻遭到安東尼的針對。五月中旬，屋大維前去拜訪安東尼時，索要遺產(chǎn)并想獲得其支持，安東尼卻找來諸多借口拒絕，不僅未歸還遺產(chǎn)，還將屋大維訓(xùn)斥一番。屋大維意識到安東尼的敵意，于是另作打算。屋大維變賣家產(chǎn)，支付了蓋烏斯·愷撒遺囑中給羅馬平民的財物，獲得了人民的支持。他依仗凱撒的聲望，招募了一支由愷撒老兵組成的軍隊，同時利用安東尼和羅馬元老院的矛盾，取得了元老院貴族派首領(lǐng)馬庫斯·西塞羅的支持。屋大維憑借一系列手段，步入羅馬政壇，成為安東尼的主要競爭對手，為內(nèi)戰(zhàn)的勝利打下基礎(chǔ)。
內(nèi)戰(zhàn)奪權(quán)
穆提納戰(zhàn)役
面對聲望劇增的屋大維，安東尼不得不暫時妥協(xié)選擇與屋大維合作。但當(dāng)屋大維謀求政治地位時，安東尼意圖撕毀合作協(xié)議，兩人合作關(guān)系岌岌可危。面對充滿威脅的屋大維和布魯圖斯，安東尼認(rèn)為后者更具威脅。于是，在公元前43年4月，安東尼將布魯圖斯圍困于穆提納。這給了屋大維喘息之機(jī)，他吸納凱撒舊部，組建起一支三千人的坎帕尼亞退伍軍人隊伍回到羅馬，與羅馬元老院聯(lián)手對抗安東尼。赫提烏斯與屋大維前來支援，但是赫提烏斯卻身死戰(zhàn)役，其軍隊被屋大維接管。屋大維軍事實力大增，取得穆提納戰(zhàn)役的勝利，布魯圖斯重獲自由，而安東尼則率領(lǐng)殘部逃至高盧。當(dāng)消息傳回羅馬，元老院公開宣布與安東尼為敵。
后三頭同盟
穆提納戰(zhàn)爭勝利后，元老院剝奪屋大維的軍事指揮權(quán)，將勝利成果送給蓋烏斯·愷撒的刺殺者之一德西姆斯·布魯圖斯。除此之外，元老院還承認(rèn)馬爾庫斯·布魯圖斯和卡西烏斯兩人對馬其頓和敘利亞的占領(lǐng)，以及格涅烏斯·龐培的兒子塞克斯圖斯·龐培的地位，并且要求屋大維輔助布魯圖斯追擊安東尼。元老院的行為嚴(yán)重踐踏了屋大維的尊嚴(yán)，傷害了他為父報仇的情感。屋大維拒絕了元老院的無禮請求，放棄與元老院繼續(xù)合作的想法，轉(zhuǎn)而私下聯(lián)系安東尼意圖和解。
布魯圖斯和卡西烏斯在馬其頓和敘利亞迅速擴(kuò)張，擴(kuò)軍備戰(zhàn)，準(zhǔn)備進(jìn)軍羅馬。凱撒派和共和派劍拔弩張，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。公元前43年11月，屋大維與馬克·安東尼（Mark Antony）、馬庫斯·阿埃米利烏斯·雷必達(dá)（Marcus Aemilius Lepidus Dives）結(jié)成同盟，稱后三頭同盟。十一月底，后三頭同盟進(jìn)軍羅馬，并對羅馬元老院進(jìn)行報復(fù)，發(fā)起了 “公敵宣告”運(yùn)動，大肆清洗政敵和殺害蓋烏斯·愷撒的幫兇。
腓力比之戰(zhàn)
安頓好羅馬事務(wù)后，屋大維和馬克·安東尼打著替愷撒復(fù)仇的名號，率領(lǐng)三萬三千名騎兵盟軍向東部行省進(jìn)軍，討伐布魯圖斯與卡西烏斯。公元前42年，后三頭盟軍與布魯圖斯率領(lǐng)的一萬七千名騎兵交戰(zhàn)于馬其頓王國腓力比城。兩次激烈的腓力比戰(zhàn)役，最終以布魯圖斯和卡西烏斯雙雙自殺告終，從此共和派退出羅馬政治舞臺，標(biāo)志著羅馬共和時代的結(jié)束。
在腓力比戰(zhàn)役后，屋大維和安東尼重新劃分行省，并在公元前42年十一月簽訂了《腓力比協(xié)定》，明確了領(lǐng)土分配的事宜。根據(jù)該協(xié)定，納爾榜高盧歸屬于安東尼，而山南高盧則并入意大利，安東尼占領(lǐng)了除山南高盧以外的所有高盧領(lǐng)土。屋大維繼續(xù)保有阿非利加、撒丁島和西西里等行省，同時西班牙也從雷必達(dá)手中轉(zhuǎn)交給了屋大維。隨后，安東尼安東尼前往埃及，與埃及艷后克利奧帕特拉七世結(jié)盟。而屋大維則返回意大利，負(fù)責(zé)安置退伍老兵。至此，羅馬的疆域西屬屋大維，東屬安東尼。
佩魯西亞之戰(zhàn)
腓力比戰(zhàn)役后，屋大維不僅獲得了西班牙行省，還掌握了對意大利的控制權(quán)，實力大幅增強(qiáng)。然而，風(fēng)光背后危機(jī)重重。安置退伍老兵的任務(wù)將他置于意大利人民的對立面，招致仇恨。此時，安東尼正在埃及同埃及艷后克婁巴特拉廝混，而他的妻子富爾維婭和他的兄弟盧修斯·安東尼卻利用下這股反對的力量反抗盟友屋大維的統(tǒng)治，于公元前41年發(fā)起了佩魯西亞戰(zhàn)役。阿格里帕遂率領(lǐng)屋大維的軍隊前去鎮(zhèn)壓，并將叛軍包圍在佩魯西亞。盧修斯在屋大維、阿格里帕以及薩爾維狄恩努斯的不斷圍攻下，糧草嚴(yán)重不足，加上援軍久等不到，在公元前 40 年2月底最終選擇了投降。鑒于馬克·安東尼的威望，屋大維沒有處死盧修斯，還命他為西班牙的總督。不過屋大維與安東尼之間的關(guān)系還是因為此事生了間隙。
平定佩魯西亞之亂不久，協(xié)助安東尼管理高盧的弗菲烏斯·加勒努斯(Fufius Calenus）病逝，屋大維立即趕往高盧，吞并了安東尼 十一個軍團(tuán)，占領(lǐng)了分配給安東尼的領(lǐng)土，控制了羅馬世界西部的大部分領(lǐng)土。軍事實力大增的屋大維決定先對付塞克斯圖斯·龐培。
西西里戰(zhàn)役
通過妥善處理安老兵所帶來的風(fēng)波后，屋大維進(jìn)一步鞏固了國內(nèi)地位，加強(qiáng)對意大利的控制。塞克斯圖斯·龐培利用自己對海洋的控制，封鎖了意大利，阻礙羅馬的糧食進(jìn)口，城內(nèi)出現(xiàn)糧食短缺，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引起人民不滿。面對此況，屋大維不再容忍塞克斯圖斯的挑釁，決意出擊，收回西西里島。
公元前 36年，屋大維主動向塞克斯圖斯·龐培發(fā)動攻擊。結(jié)果在西西里附近的一系列海戰(zhàn)中，接連遭受挫折。阿格里帕率領(lǐng)軍隊前來支援，一同前往的還有馬爾庫斯·雷必達(dá)。阿格里帕先是在美萊 (Mylai）附近的西西里海岸打敗塞克斯圖斯的艦隊，而后，在諾洛丘斯 (Naulochus）與塞克斯圖斯進(jìn)行了長期而艱苦的戰(zhàn)斗，并徹底擊敗他。寒克斯圖斯·龐培逃往東方，在公元前35 年落入安東尼的一位將領(lǐng)之手，慘遭處決。然而事情尚未完全了結(jié)。寒克斯圖斯·龐培一部分投降屋大維，另一部分則投降雷必達(dá)。這使得雷必達(dá)產(chǎn)生了大權(quán)在握的錯覺。然而，他卻低估了屋大維籠絡(luò)人心的手段，雷必達(dá)的軍隊臨陣倒戈，加入屋大維的大軍當(dāng)中。馬爾庫斯·雷必達(dá)別無選擇，只能投降。屋大維剝奪了雷必達(dá)三頭同盟的成員資格，奪走他的軍隊和阿非利加行省，但仁慈地饒了雷必達(dá)一命，甚至在名義上保留了他的大祭司長頭銜。之后，將他放逐到意大利一個海濱小鎮(zhèn)，在那里度過余生。
決戰(zhàn)安東尼
西西里戰(zhàn)役戰(zhàn)役完全勝利后，屋大維接管西西里、阿非利加、科西嘉、撒丁等地，將戰(zhàn)役老兵送回羅馬好生安置，并且優(yōu)待戰(zhàn)俘。從此，意大利不再遭到封鎖，糧食供應(yīng)也恢復(fù)了正常，羅馬的暴亂得以平息。但是羅馬城遭遇戰(zhàn)爭，基礎(chǔ)設(shè)施損壞嚴(yán)重，屋大維通過加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實現(xiàn)羅馬經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與重建，得到羅馬平民的贊譽(yù)與支持。此刻，馬克·安東尼在忙于東方的戰(zhàn)事，與埃及艷后克利奧帕特拉七世風(fēng)流快活。而在羅馬城的屋大維，為鞏固權(quán)力放出流言中傷安東尼。雙方局勢日趨緊張。公元前32年，屋大維向安東尼宣戰(zhàn)。在希臘西岸的阿克提烏姆灣發(fā)生的阿克提姆海戰(zhàn)，此成為安東尼與屋大維斗爭的決定性戰(zhàn)役。
在希臘西海岸，安東尼計劃利用風(fēng)向的變化來制定作戰(zhàn)計劃。他集中了實力最強(qiáng)的艦隊在右翼，利用轉(zhuǎn)向的風(fēng)力迂回到敵人的左翼，以獲取上風(fēng)的優(yōu)勢并與屋大維的艦隊進(jìn)行決戰(zhàn)。他知道屋大維的艦船較小，而且逆風(fēng)作戰(zhàn)，因此可以迅速擊敗屋大維。安東尼命令各艦攜帶風(fēng)帆，并將戰(zhàn)爭費用一同裝載在船上。然而，由于逃兵的出現(xiàn)，卡梅隆·安東尼的計劃失敗。屋大維在聽取逃兵的報告后，決定利用這個情報來反制馬克·安東尼的計劃。他將艦隊分成左、中、右三部，排成一線，由阿格里帕、阿倫提和自己指揮。他們在普雷佛扎海峽等待安東尼的艦隊出港。
公元前31年9月2日正午，和風(fēng)刮起，安東尼和屋大維的艦隊展開了激烈的海戰(zhàn)。安東尼的右派和阿格里帕的左派同時向?qū)Ψ降膫?cè)翼迂回，開始了交戰(zhàn)。安東尼的士兵使用機(jī)械和手投擲巨石、弩箭和帶倒刺的鐵標(biāo)槍進(jìn)行攻擊。阿格里帕率領(lǐng)左翼的戰(zhàn)船，充分利用船體輕、機(jī)動性好的優(yōu)勢，避開安東尼艦隊的遠(yuǎn)程攻擊，并猛烈撞擊敵艦，將敵艦擊沉，戰(zhàn)況激烈。在戰(zhàn)斗進(jìn)行到9月2日下午時，安東尼負(fù)責(zé)的右翼艦隊無法突破阿格里帕的防線，反而被阿格里帕打散了隊形，損失了包括主艦在內(nèi)的十二艘船只。下午3點左右，西北風(fēng)達(dá)到最強(qiáng)，克利奧帕特拉七世拋下尚未突圍的馬克·安東尼，率領(lǐng)六十艘艦隊穿過薄弱的中心地段，逃往埃及。安東尼看到克婁巴特拉逃離后，也急忙帶著四十艘船一起逃往埃及。他們到達(dá)埃及后，剩下的艦隊失去了斗志，選擇投降。屋大維并沒有立即追捕安東尼和克婁巴特拉，而是在穩(wěn)定國內(nèi)形勢后，開始清理余孽。
公元前30年夏天，屋大維到達(dá)埃及。8月1日，他率領(lǐng)軍隊在亞歷山大附近第二次擊敗卡梅隆·安東尼。絕望中的安東尼選擇了自殺。不久之后，克婁巴特拉也選擇自殺。屋大維殺害小凱撒，確保了自己作為愷撒唯一繼承人的地位。埃及阿克提姆海戰(zhàn)滅亡了曾經(jīng)無比發(fā)達(dá)的埃及王朝，從此埃及不再是一個獨立的國家，成為屋大維的私有財產(chǎn)。
帝國一統(tǒng)
“奧古斯都”
公元前 29年夏末，屋大維回到羅馬，內(nèi)戰(zhàn)終于落下帷幕。羅馬也成為了一個北起多瑙河，南到非洲(包括埃及在內(nèi)的北非一帶)，西起伊比利亞半島，東到兩河流域和小亞細(xì)亞半島的龐大帝國，地中海都成了羅馬帝國的內(nèi)湖。羅馬共和國時代已經(jīng)成為過去，羅馬大帝國即將到來。
經(jīng)過多年的內(nèi)戰(zhàn)，羅馬陷入了幾乎沒有法律的狀態(tài)，但羅馬人并不愿意接受一個專制的君主。屋大維采取了一系列策略恢復(fù)羅馬秩序。首先，他解散了軍隊，并進(jìn)行選舉。結(jié)果屋大維當(dāng)選為執(zhí)政官，成為羅馬共和國的最高行政官。公元前27年，屋大維在公開場合表示要將政權(quán)歸還給羅馬元老院，并讓自己的勢力退出埃及。然而，元老院不僅拒絕了他的請求，還授予他對西班牙、高盧和敘利亞的統(tǒng)治權(quán)，這三個地區(qū)是羅馬軍事力量最強(qiáng)大的省份。隨后，元老院授予他“奧古斯都”的稱號。這一稱號確立了屋大維的權(quán)威和地位，使他成為羅馬帝國的實際統(tǒng)治者。公元前27年也被認(rèn)為是奧古斯都開始統(tǒng)治羅馬帝國的起點。盡管屋大維被授予了奧古斯都的稱號，但他仍然使用"第一公民"的稱號。這個稱號強(qiáng)調(diào)他在共和制度下的地位，意味著他是公民中的第一人，而不是一個專制君主。
公元前23年，屋大維辭去了執(zhí)政官職位，接受了另外兩個職位：一是保民官職，使他可以隨意干預(yù)羅馬元老院，并在元老院之前做出決斷。由于保民官職通常處理民事事務(wù)，這進(jìn)一步鞏固了他的權(quán)力；二是獲得了“統(tǒng)治大權(quán)”的地位（高于所有總督的權(quán)力），這使他在領(lǐng)土管理的任何事件中都擁有最高權(quán)威。同年，屋大維開始佩戴黃袍，佩戴黃袍是象征皇權(quán)的重要儀式，標(biāo)志著他的皇權(quán)地位的確立。公元前13年，馬爾庫斯·雷必達(dá)去世后，屋大維獲得了"大祭司"的頭銜，增強(qiáng)了其宗教權(quán)威和地位。
“羅馬和平”時期
公元前27年，屋大維被授予奧古斯都稱號，建立起元首制，也就意味著羅馬進(jìn)入到帝國階段。屋大維在位統(tǒng)治的四十年中，羅馬政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化都有了比較大的發(fā)展。羅馬在其后的二百年中都保持著和平與持續(xù)增長的繁榮，史稱為“羅馬和平”時期。
屋大維致力于整頓國家秩序和加強(qiáng)中央集權(quán)。在軍事方面改革軍制，在小規(guī)模戰(zhàn)爭的情況下拓展疆土，公元前26年至公元前19年的北西班牙山區(qū)戰(zhàn)役，以順利征服該地而告終。在東方，羅馬還吞并了亞美尼亞和高加索，將羅馬的邊境擴(kuò)展到帕提亞帝國的邊境，鞏固了羅馬的邊境。屋大維在內(nèi)政方面，整頓行省的行政制度，改革稅制，奠定了羅馬帝國的政治基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，他還大興土木，修建了規(guī)模龐大的公共建筑，改善羅馬平民的生活，贏來一片贊譽(yù)。從奧古斯都統(tǒng)治時期開始，羅馬帝國就已邁入了和平與繁榮的黃金時期。
晚年生活
繼承紛爭
屋大維的權(quán)力控制遍及整個帝國，以致被允許自行指定繼承人。起初，屋大維原本希望將繼承人的地位傳給他的姐姐的兒子瑪爾凱路斯，此人曾經(jīng)迎娶屋大維的女兒朱莉婭·愷撒里絲。然而，瑪爾凱路斯在公元前23年突然去世，這使得奧古斯都不得不重新考慮繼承人的選擇。傳聞稱，瑪爾凱路斯中毒身亡是因為奧古斯都的妻子莉薇婭·奧古斯塔下毒，但并沒有證據(jù)表明此傳言的真實性。隨后，奧古斯都將他的女兒朱莉婭嫁給了他的親密盟友馬爾庫斯·阿格里帕。他們育有五個孩子，蓋烏斯·凱撒、路奇烏斯·凱撒、維普撒尼婭·朱莉婭、大阿格里皮娜、以及波司圖姆斯·阿格里帕。奧古斯都將蓋烏斯·愷撒和路奇烏斯·愷撒收養(yǎng)為自己的養(yǎng)子，并視為潛在的繼承人，奧古斯都十分愛護(hù)其養(yǎng)子。屋大維第三任妻子名為莉薇婭，她與前任丈夫生下兩個兒子，后改嫁于屋大維。屋大維對兩個繼子提貝里烏斯·尤利烏斯（又稱提庇留·尼祿）和德魯蘇斯也十分重用，被屋大維派去征服一大部分的日耳曼。
在公元前12年阿格里帕死后，提貝里烏斯·尤利烏斯跟自己的妻子離婚，然后迎娶阿格里帕的遺孀屋大維的女兒朱莉婭·凱撒里絲。提比略·奧古斯都分擔(dān)奧古斯都的保民官職權(quán)，但是不久之后退隱。蓋烏斯·愷撒和路奇烏斯·愷撒分別在前4年與前2年逝世。兩人逝世之后，提貝里烏斯被召回羅馬，與波司圖姆斯·阿格里帕一同被指定為繼承人。但因波司圖姆斯·阿格里帕個性荒唐，而在公元7年受到屋大維放逐。
暮年逝世
公元14年8月19日，奧古斯都屋大維逝世。在屋大維死后不久，波司圖姆斯也被處死。誰下令將其處死并不為人所知，但是對提貝里烏斯·尤利烏斯來說，這清除了其繼承養(yǎng)父權(quán)力道路上的阻礙。提比略·奧古斯都受元老院一致同意，在法律上繼承奧古斯都所有一切的權(quán)利，提貝里烏斯繼任為羅馬帝國的第二任皇帝。
死后封神
羅馬元老院在屋大維去世后不久召開會議。為肯定屋大維在羅馬帝國的功績和地位，元老院議員們通過共同投票，決定將屋大維追封為"神圣的奧古斯都"（Divus Augustus），將其神格化，與神明相提并論。神格化是古羅馬的一種傳統(tǒng)，用來紀(jì)念重要的統(tǒng)治者或公眾人物以確保他們在死后得到崇拜和尊崇。其后“奧古斯都”被借名作為此后四百年羅馬統(tǒng)治者的永久性稱號。
為政舉措
政治
政治制度
公元前28年，屋大維改組元老院，自任元首(首席元老)。前27年宣布交卸權(quán)力，獲“奧古斯都”(意為神圣者、至尊者)尊號。后世即以此稱之。曾先后獲得執(zhí)政官、保民官、大將軍、大祭司長等職銜，實為羅馬皇帝。屋大維放棄了三頭頭銜，取消了后三頭時期所發(fā)布的命令，開啟了從三頭政治到元首統(tǒng)治的轉(zhuǎn)變。奧古斯都沒有選擇蘇拉式的無期限獨裁官體制，他在公元前27年明確拒絕了元老院和羅馬人民授予他的獨裁官一職，注意將元首和獨裁者區(qū)別開來。公元前27年，屋大維首次稱元首，元首從此成為羅馬統(tǒng)治者的正式頭銜，元首制由此確立。
行政改革
為了確保司法公正，屋大維建立了一個由他親自監(jiān)督的法庭。法庭的設(shè)立使得他能夠更直接地干預(yù)和監(jiān)督司法程序，以維護(hù)自己的統(tǒng)治權(quán)威。屋大維賦予許多城市和行省更大的自治權(quán)，使地方政府能夠更好地應(yīng)對本地情況和問題，更加靈活地管理和決策。屋大維推行了能力導(dǎo)向的官員選拔制度，不再以出身和財產(chǎn)為準(zhǔn)繩，官員的選拔將更加注重其能力和才干，而不僅僅是社會地位或財富。改革有助于選拔出更具素質(zhì)和能力的官員，提高行政效能。屋大維建立了明確的上下級負(fù)責(zé)制度。地方總督向屋大維負(fù)責(zé)，而地方官員則向總督負(fù)責(zé)。這樣的分工和責(zé)任體系有助于確保地方官員不濫用權(quán)力和貪污腐敗，加強(qiáng)行政管理的監(jiān)督和約束。除此之外，屋大維還廢除了行省包稅制度。行省官員無法通過征收和管理稅收來濫用職權(quán)或謀取私利，限制行省官員的腐敗和權(quán)力濫用。在奧古斯都及其繼承人統(tǒng)治的時期，這些改革措施帶來了許多積極的影響。長期擔(dān)任行省總督的終身制統(tǒng)治者具有管理經(jīng)驗和責(zé)任感，能夠更好地管理各行省，并推動公正有效的行政管理。他們的工作表現(xiàn)和政績直接關(guān)系到他們能否繼續(xù)擔(dān)任該職位，甚至可能被提升到更高的職位，這進(jìn)一步激勵了總督們努力工作和取得良好的管理成績。盡管羅馬元老院仍然控制著幾個次要行省，并推行著原有的制度，但奧古斯都的改革也對這些地方也產(chǎn)生了影響。
軍事
公元前27年，屋大維建立起元首制，羅馬帝國統(tǒng)治開始。奧古斯都使用從帝國聚斂來的巨大財富提供給軍隊優(yōu)厚的待遇。他創(chuàng)立了羅馬第一支常備軍(包括海軍)，并把軍團(tuán)駐扎在邊境，以防止他們干預(yù)內(nèi)政。另創(chuàng)立禁衛(wèi)軍衛(wèi)戍京并保衛(wèi)皇帝本人。強(qiáng)化職業(yè)軍隊，實行雇傭兵制度。建立衛(wèi)戍軍，駐守羅馬和意大利。規(guī)定士兵服役期限，禁衛(wèi)軍士兵為十六年，軍團(tuán)士兵二十年，輔助部隊二十五年。為退役老兵建立軍事殖民區(qū)，給軍隊各級單位賦予固定番號。對外繼續(xù)擴(kuò)張，向西完成對西班牙的征服，向北推進(jìn)至多瑙河、萊茵河一線。公元前26年至公元前19年的北西班牙山區(qū)戰(zhàn)役以順利征服該地而告終。經(jīng)歷高盧騷亂的反復(fù)，阿爾平地區(qū)亦被征服。羅馬的疆域擴(kuò)展至多瑙河的自然疆域，加拉提亞省被羅馬占領(lǐng)。公元9年，條頓堡森林伏擊戰(zhàn)，羅馬失利。自此羅馬向西部日耳曼的擴(kuò)張停止。此后，屋大維接受萊茵河為帝國的最終邊界。在東方，羅馬吞并了亞美尼亞和高加索，而擴(kuò)張中止于帕提亞帝國的邊境。他所采取的一系列順乎形勢的內(nèi)外政策，開創(chuàng)了相對安定的政治局面，為帝國初期的繁榮打下基礎(chǔ)。
社會
公元前35年，西西里戰(zhàn)役后，屋大維回到羅馬。經(jīng)過長期內(nèi)戰(zhàn)，羅馬遭到嚴(yán)重破壞。為滿足人民基本生活需求需求，屋大維開始了對羅馬的恢復(fù)與重建。屋大維任命C·卡爾西烏斯·薩比努斯(C. Calvisius Sabinus）動用武力重建秩序。薩比努斯建立了固定的守衛(wèi)制度，用一年時間就穩(wěn)定了羅馬社會秩序。阿格里帕則被任命重建羅馬的公共浴室、劇院、神廟等公共工程。修復(fù)了年久失修的瑪西亞導(dǎo)水管，并通過鋪設(shè)新的管道擴(kuò)大了其分布范圍。修理了所有的公共建筑和街道，并注重改善羅馬的供水問題。重建水渡橋阿皮亞和阿尼奧維特，并新建了一座水渡橋，命名為尤利婭。修建了儲水池、噴泉和水塔，并在各處安置了雕像和圓柱。還修復(fù)了整個排水系統(tǒng)，并將下水道引向臺伯河，實現(xiàn)了良好的排污處理。此外，還采取了其他行動改善民眾的生活。向羅馬城內(nèi)的所有人分發(fā)橄欖油和鹽，并開放了許多免費使用的公共浴堂。舉辦盛大的公共假日慶祝活動，免費為民眾理發(fā)，并舉行各種游戲和賽會，分發(fā)錢、衣物和其他貴重物品作為禮物。這些改革和行動使得羅馬城得到了重建和改善，為民眾提供了更好的公共設(shè)施和福利，極大提升了屋大維的威望。馬克·安東尼在東部只顧與埃及女王逍遙，而屋大維及其追隨者卻把他們的財富和心思都花在羅馬人民身上，努力改善他們的生活條件，這使得羅馬人民更加堅定地相信他們的幸福與屋大維及其政策的成功息息相關(guān)。
交通
公元前30年，羅馬共和國內(nèi)部的爭斗告終。屋大維以禮儀合葬的方式安葬了安東尼和克婁巴在埃及先王的陵墓。托勒密王朝的結(jié)束，埃及成為羅馬的一個行省。公元前29年，屋大維關(guān)閉了哲諾斯廟，以示天下和平。羅馬帝國建立后，屋大維建立了交通部，并完成了一個龐大的交通網(wǎng)，促進(jìn)了帝國的通訊、貿(mào)易及郵政。此后的兩百年間，羅馬進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，廣建大道，使羅馬與各地相連。軍隊運(yùn)輸、信件傳遞和商人遠(yuǎn)行變得極為便利。港口聚集了眾多船只，海上貿(mào)易繁榮。這對羅馬的交通和商業(yè)產(chǎn)生了積極影響
文化
在屋大維統(tǒng)治時期，羅馬進(jìn)入到羅馬文化黃金時代。屋大維注重文學(xué)保護(hù)，在文學(xué)領(lǐng)域贊助了許多作家，包括賀拉斯、李維、奧維德和維吉爾等重要的文學(xué)家。這些作家贊美奧古斯都的才華和統(tǒng)治，以保持他們的地位和避免被流放。屋大維對藝術(shù)進(jìn)行贊助。他委托建造了許多宏偉的建筑物和宮殿，如羅馬的奧古斯都神廟和奧古斯都大劇院。屋大維建造了新的羅馬元老院會所、阿波羅神廟與尤利烏斯神廟。他還在大角斗場附近建神。據(jù)載，卡披托里烏姆神廟和龐培劇院(建時未署此名)俱為奧古斯都營造。同時，屋大維還贊助了許多藝術(shù)品和雕塑的創(chuàng)作，為羅馬藝術(shù)創(chuàng)作提供了支持。屋大維善于運(yùn)用娛樂和慶祝活動來贏得民眾的支持。他裝潢首都，大興娛樂活動以愉悅羅馬市民。他經(jīng)常舉辦盛大的游行、競技比賽和慶祝活動。這些活動吸引了大量的觀眾和參與者，增強(qiáng)了奧古斯都的聲望和支持。通過這些文化和娛樂活動，以及對文學(xué)和藝術(shù)的廣泛支持，奧古斯都贏得了幾乎整個羅馬知識界的贊譽(yù)。
人物評價
羅馬共和國時期的政治家、元老院成員西塞羅（Cicero）在《凱撒傳》（De Vita Caesarum）中寫道：“奧古斯都是一位卓越的人物，他在劍與權(quán)力的權(quán)衡中保持了平衡。”
英國歷史學(xué)家羅納德·塞姆指出：“在羅馬，革命可以在不觸犯任何法律或者行政體制條文的情況下發(fā)生。因而，屋大維建立的元首制是合法的，符合羅馬政體的基本框架。”
古羅馬著名詩人賀拉斯（Horace）稱奧古斯都是“最偉大的元首”（maxime principum）。
古羅馬帝國時期哲學(xué)家、政治家和文學(xué)家塞涅卡（Seneca）說奧古斯都元首頭銜是“君主、國王或別的領(lǐng)袖，作為公共秩序監(jiān)護(hù)人應(yīng)有的頭銜”。
家族成員
人物爭議
屋大維死亡之謎：關(guān)于屋大維死亡原因存在毒害身亡和自然死亡的兩種爭議。古代歷史學(xué)家蘇維托尼烏斯（Suetonius）在《屋大維列傳》中提到屋大維被毒害的說法。他聲稱屋大維在生命的最后階段經(jīng)歷了持續(xù)的嘔吐和腹瀉的，疑似中毒癥狀。然而，蘇埃托尼烏斯并沒有提供確鑿的證據(jù)或具體的指控對象。還有傳聞稱是屋大維的妻子莉薇婭·奧古斯塔將其毒害。然而這些傳言缺乏明確的證據(jù)，并且可能是出于政治目的或個人偏見而傳播的。因此對于屋大維是否被毒害，沒有確鑿的結(jié)論。歷史學(xué)界普遍接受的觀點是，屋大維是由于自然原因去世。
歷史遺跡
羅馬帝國論壇廣場
羅馬帝國論壇廣場（Roman Forum）是古羅馬帝國時期最重要的公共廣場之一，也是政治、商業(yè)、宗教和社交活動的中心。它位于羅馬市中心，連接了帝國時代的許多重要建筑和遺址。奧古斯都屋大維在其統(tǒng)治期間進(jìn)行了廣泛的城市建設(shè)和重建，其中許多項目包括論壇廣場的擴(kuò)建和改造。奧古斯都對論壇廣場進(jìn)行了重要的建設(shè)和修復(fù)工作，以展示他的統(tǒng)治地位和羅馬帝國的繁榮。他重建了古羅馬的議會大廈庫里亞（Curia Julia），用于舉行元老院會議。此外，奧古斯都還修復(fù)了維斯塔神廟（Temple of Vesta）和君士坦丁凱旋門（Arch of Constantine），讓這些建筑煥發(fā)新的生機(jī)。此外，奧古斯都還在論壇廣場上建造了自己的紀(jì)念碑，以宣傳自己的功績和羅馬帝國的榮耀。其中，他建造了奧古斯都神廟（Temple of Augustus），供奉他自己和羅馬的神圣形象。奧古斯都在論壇廣場的建設(shè)和重建中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，通過這些工程，他鞏固了自己的權(quán)威，塑造了羅馬帝國的形象，并為后來的統(tǒng)治者樹立了榜樣。論壇廣場成為了奧古斯都統(tǒng)治時期羅馬政治、宗教和社交活動的重要場所，代表了奧古斯都時代羅馬帝國的繁榮和輝煌。
奧古斯都神廟
奧古斯都神廟（Temple of Divus Augustus），也被稱作奧古斯都廟，是一座古羅馬時代的神廟，供奉著羅馬帝國的第一位皇帝奧古斯都（Augustus）。這座神廟位于現(xiàn)今的意大利城市羅馬。奧古斯都廟建于公元前27年至前14年之間，是為了紀(jì)念奧古斯都的功績和統(tǒng)治而興建的。它位于羅馬市中心的論壇廣場（Roman Forum）附近，是論壇廣場上最重要的建筑之一。奧古斯都廟采用了典型的古羅馬神廟建筑風(fēng)格，呈長方形平面，由花崗石和大理石建造而成。立面上有六根科林斯柱，支撐著一個精美的帶有浮雕裝飾的三角形山墻（pediment）。神廟內(nèi)部有一個供奉奧古斯都神像的圣殿。奧古斯都廟的建造目的是將奧古斯都與神圣化的羅馬帝國形象聯(lián)系起來，宣揚(yáng)他的統(tǒng)治地位和功績。這座神廟成為奧古斯都統(tǒng)治時期羅馬政治、宗教和社交活動的重要場所。人們會在這里舉行祭祀儀式，向奧古斯都表示崇敬，并慶祝重要的宗教和社會活動。盡管奧古斯都廟經(jīng)歷了多個世紀(jì)的變遷和破壞，但它的一些遺跡和部分重建的結(jié)構(gòu)仍然存在。
奧古斯都大道
奧古斯都大道（Via Augusta）是古羅馬帝國時期的一條重要道路，得名于羅馬帝國的第一位皇帝奧古斯都（Augustus）。它是一條東西走向的主要交通干道，橫穿整個羅馬帝國的西部和北部地區(qū)。奧古斯都大道起源于羅馬古城（今意大利的羅馬市），并延伸至希斯帕尼亞（今西班牙）、加利亞（今西歐部分地區(qū)）、高盧（今法國）、阿爾卑斯山區(qū)（今意大利北部）以及達(dá)基亞和莫西亞（今巴爾干半島地區(qū)）等地。這條道路的總長度約為1,500公里（930英里）。奧古斯都大道起初是作為軍事道路而建造的，用于加強(qiáng)羅馬帝國在邊境地區(qū)的統(tǒng)治和保護(hù)。隨著時間的推移，它也成為了一個重要的商業(yè)和文化交流的通道，連接了羅馬帝國各個地區(qū)的城市和定居點。這條道路在建設(shè)和維護(hù)過程中采用了先進(jìn)的工程技術(shù)，包括修筑堅固的石頭鋪設(shè)路面、建造橋梁和隧道等。它為貿(mào)易、軍事行動和文化交流提供了便利，促進(jìn)了帝國內(nèi)部的聯(lián)系和交流。奧古斯都大道在羅馬帝國的統(tǒng)治下持續(xù)存在，并在后來的歷史時期繼續(xù)發(fā)揮重要作用。現(xiàn)在，雖然奧古斯都大道的大部分已經(jīng)消失或被現(xiàn)代道路所取代，但在一些地區(qū)仍然能夠找到古代道路的遺跡和部分修復(fù)的路段。
俗語典故
八月由來
八月是西方歷法中的第八個月，也是夏季的最后一個月份。它的名稱“八月”源自拉丁語“Augustus”，意為“尊貴的”或“崇高的”。這個月份最初是為了紀(jì)念古羅馬帝國第一位皇帝奧古斯都（Augustus）而命名的。在羅馬共和國時期，六月是一年的第四個月，七月是第五個月。然而，公元前8年，奧古斯都將自己的名字與這個月份聯(lián)系起來，以紀(jì)念他的勝利和個人榮譽(yù)。他的出生月份是六月，因此他將自己的名字命名為“奧古斯都”，并將這個月份改為“八月”。因此，八月的由來與奧古斯都皇帝的名字和功績有著密切的關(guān)聯(lián)。這個月份的名稱至今沿用，并且在西方國家仍然是一年中的夏季月份。
條條大路通羅馬
"條條大路通羅馬"是一句俗語，意味著不同的方法或途徑都可以達(dá)到同一個目的地，形容的就是羅馬帝國當(dāng)時交通發(fā)達(dá)以及商業(yè)繁榮的景象。奧古斯都在位時致力于加強(qiáng)羅馬的中央集權(quán)和統(tǒng)一，修建了大量的公共建筑和道路，促進(jìn)了帝國內(nèi)部的交通和通信。這些道路連接了羅馬帝國內(nèi)的各個城市和省份，加強(qiáng)了帝國的行政和軍事控制。因此，"條條大路通羅馬"這句俗語可以追溯到奧古斯都時期，奧古斯都的建設(shè)工程對于實現(xiàn)這句俗語的意象和象征具有重要作用。這個俗語也反映了奧古斯都統(tǒng)治下羅馬帝國的統(tǒng)一和繁榮，以及他對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重視。
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
影視形象
參考資料 >
《奧古斯都》.豆瓣.2023-08-18
奧古斯都.豆瓣.2023-08-18
奧古斯都時代.豆瓣.2023-08-18
羅馬大帝 Imperium: Augustus (2003).豆瓣.2023-08-18
奧古斯都－神圣至尊－ アウグストゥス－尊厳ある者－.豆瓣.2023-08-18