《教坊記》，唐朝中國(guó)俗樂(lè)(歌舞百戲)論著。是記述唐代教坊制度和軼聞的筆記，計(jì)1卷，崔令欽撰。崔令欽，生卒年不詳，唐博陵（今定州市）人。李隆基開(kāi)元年間，官著作佐郎，歷左金吾衛(wèi)倉(cāng)曹參軍。肅宗朝，遷倉(cāng)部郎中，官終國(guó)子司業(yè)。
教坊是古代管理宮廷音樂(lè)的官署，唐代開(kāi)始設(shè)置，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌唱、舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。它是唐代宮廷樂(lè)伎聚居之地。教坊樂(lè)伎大多是女子，演出歌舞和樂(lè)曲，為皇家宮廷服務(wù)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《教坊記》系撰者為左金吾（掌東城戒備防務(wù)的主官）倉(cāng)曹參軍時(shí)，教坊中下屬官吏為其所述的教坊故實(shí)，具有較高的史料價(jià)值，主要記述了開(kāi)元年間教坊制度、有關(guān)軼事及樂(lè)曲的內(nèi)容和起源。《教坊記》開(kāi)始部分記述樂(lè)伎日常生活以及學(xué)藝和演出情況，中間列出325首曲名，包括《獻(xiàn)天花》、《和風(fēng)柳》、《美唐風(fēng)》等大曲46個(gè)，一般曲目278個(gè)，最后還說(shuō)明若干樂(lè)曲和歌舞的來(lái)源，是研究盛唐音樂(lè)、詩(shī)歌的重要資料。宋代晃公武在《郡齋讀書(shū)志》中說(shuō)開(kāi)元中教坊特盛，令欽記之，率皆鄙俗，非有益于正樂(lè)也。清代《欽定四庫(kù)全書(shū)總目》雖然有同感，卻又看到本書(shū)后記諄諄于聲色之亡國(guó)，意在示戒，其風(fēng)旨有中取者，同時(shí)特別指出書(shū)中所列曲調(diào)名足為詞家考證。
版本簡(jiǎn)介
《教坊記》最早刻本為南宋《類說(shuō)》本，曾慥編。另有《說(shuō)郛》百卷本，元陶宗儀編；明嘉靖二十三年（1544）儼山書(shū)院及青館原刻本；明嘉靖間（1522—1566）陸本；明天啟六年（1626）刻本；《古今逸史》收錄本明弘治間（1488一1505）郁文博補(bǔ)足百卷本；明末陶珽校訂一百二十卷抄本；明崇禎間（1628—1644）；《續(xù)百川學(xué)海》本清順治三年（1646）重印121卷本；《唐人說(shuō)薈》本，清陳蓮塘編，乾隆五十七年（1792）原刻本，清嘉慶、光緒間（1796—1908）重刻本，上海掃葉山房石印本；愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧元年（1821）酉山堂復(fù)明刻本；民國(guó)四年上海進(jìn)步書(shū)局石印本；民國(guó)十六年（1927）上海涵芬樓據(jù)明本排印本；《古今說(shuō)海》本；《五朝小說(shuō)大觀》收錄本；《古今圖書(shū)集成》；《文白對(duì)照四庫(kù)全書(shū)》收錄本；《香艷叢書(shū)》收錄本，清宣統(tǒng)三年（1911）上海圖書(shū)公司鉛印。今存較早善本為明鈔《說(shuō)》本與《古今說(shuō)海》本。
今有：《教坊記》文學(xué)古籍刊行社1956年版，用宋刻補(bǔ)足明刻景印本；《中國(guó)文學(xué)參考資料小叢書(shū)》收錄本，上海古典文學(xué)出版社1957年刊印；《中國(guó)古典戲曲論著集成》收錄本，中國(guó)戲曲研究院編，中國(guó)戲劇出版社1959年版；《教坊記箋訂》，任中敏箋注，中華書(shū)局1962年版，亦收入《中國(guó)古典戲曲論著集成》；《教坊記》上海古籍出版社“唐五代筆記小說(shuō)大觀”，2000年版。
刊版本
該書(shū)記述了唐長(zhǎng)安城宮廷教坊的管理制度、歌舞百戲、歌曲名目以及藝人的軼聞趣事。歷代所刊版本計(jì)十二種：
一、《類說(shuō)》收錄本。南宋曾編，南宋刻本，明天啟六年（1626）刻本，明鈔本，1956年文學(xué)古籍刊行社用宋刻補(bǔ)足明刻景印本；
二、《說(shuō)郛》收錄本。元陶宗儀編百卷本，明弘治間（1488一1505）郁文博補(bǔ)足百卷本，明末陶校訂一百二十卷抄本，明崇禎間（1628—1644）、清順治三年（1646）重印一百二—卜卷本，民國(guó)十六年（1927）上海涵芬樓據(jù)明本排印本；
三、《古今說(shuō)海》收錄本。明嘉靖間（1522—1566）陸楫編，嘉靖二十三年（1544）儼山書(shū)院及青藜館原刻本，愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧元年（1821）酉山堂復(fù)明刻本，民國(guó)四年上海進(jìn)步書(shū)局石印本；
四、《古今逸史》收錄本。明吳 *（左：王、右：宦）編，明萬(wàn)歷間（1573一1619）刻本，民國(guó)二十六年上海涵芬樓景印本；
五、《續(xù)百川學(xué)海》收錄本。明末吳永編修；
六、《五朝小說(shuō)大觀》收錄本；
七、《古今圖書(shū)集成》收錄本。清康熙間（1662—1722）蔣廷錫編，雍正四年（1726）原刻本，清光緒十年（1884）上海圖書(shū)集成公司排印本，民國(guó)二十三年上海中華書(shū)局景印本；
八、《四庫(kù)全書(shū)》收錄本；
九、《唐人說(shuō)薈》收錄本。
十、《香艷叢書(shū)》收錄本。清宣統(tǒng)三年（1911）上海圖書(shū)公司鉛印；
十一、《中國(guó)文學(xué)參考資料小叢書(shū)》收錄本，1957年上海古典文學(xué)出版社刊印；
十二、《中國(guó)古典戲曲論著集成》收錄本。1959年中國(guó)戲曲研究院編，中國(guó)戲劇出版社出版。
刊版本說(shuō)明
其中第十一種編錄最全，系據(jù)涵芬樓排印《說(shuō)郛》收錄本為底本，另?yè)?jù)1956年景印本《說(shuō)郛》，宛委山堂重印本《說(shuō)郛》，青藜館刻本《古今說(shuō)海》，明刻本《古今逸史》四種版本加以校勘而成。除收錄了一般《教坊記》刊本共有的十九條外，并補(bǔ)錄了九條，全書(shū)共二十八條：兩京教坊，內(nèi)人、前頭人、十家，云韶、搊彈家，圣壽樂(lè)，圣壽樂(lè)舞衣，進(jìn)點(diǎn)、軟舞、健舞，內(nèi)伎、兩院歌人唱歌，崔（崖）公、蜆斗、長(zhǎng)人（入），裴承恩妹大娘，香火兄弟，張四（少）娘，范漢女大娘子，曲名、大曲名，大面，踏謠娘，鳥(niǎo)夜啼，安公子，春鶯囀，著者后記等，為各本均有部分。補(bǔ)錄部分有：著者自序，左廂、右?guī)瑓卧娲蚬模S幡綽諫打球，教坊小兒筋斗，任智方四女善歌，龐三娘，顏大娘和魏二。陜西省圖書(shū)館藏有涵芬樓《說(shuō)郛》及《古今逸史》收錄本，中華書(shū)局《古今圖書(shū)集成》收錄本，文學(xué)古籍刊行社《類說(shuō)》收錄本，古典文學(xué)出版社《中國(guó)文學(xué)參考資料小叢書(shū)》收錄本，中國(guó)戲劇出版社《中國(guó)古典戲曲論著集成》收錄本。
作品原文
西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。歷多善歌，左多工舞，蓋相因習(xí)。東京兩教坊，俱在明義坊中。右在南，左在北也。坊南四門(mén)外，即苑之東也，其間有頃余水泊，俗謂之月陂。形似偃月，故以名之。
妓女入宜春院，謂之內(nèi)人，亦曰前頭人。常在上前，若其家猶在教坊，謂之內(nèi)人家。敕有司給賜同十家，雖數(shù)十家，猶故以十家呼之。每月二曰十六曰，內(nèi)人母得以女對(duì)，無(wú)母則姊妹若姑一人對(duì)，十家就本落余內(nèi)人并坐內(nèi)教坊對(duì)，內(nèi)人生曰則許其母姑姊妹等來(lái)對(duì)，其對(duì)所如式。
樓下戲出隊(duì)，宜春院人少，即以云韶添之，云韶謂之宮人，蓋賤隸也，非直美惡殊貌，居然易辨明。內(nèi)人帶魚(yú)，宮人則否，平人女以容色選入內(nèi)者，教習(xí)琵琶三弦箜篌箏翟賄，謂搊彈家。
開(kāi)元十一年，初制圣壽樂(lè)，令諸女衣五方色衣，以歌舞之。宜春院女教一曰，便堪上場(chǎng)，惟ㄐ彈家彌月乃成。至戲曰，上令宜春院人為首尾，ㄐ彈家在行間，令學(xué)其舉手也。宜春院亦有工拙，必?fù)裼再V為首尾。首既引隊(duì)，眾所屬目，故須能者，樂(lè)將闋，稍稍失隊(duì)，余二十許人舞曲終，謂之合殺，尤要快健，所以更須能者也。
圣壽樂(lè)舞衣襟皆各繡一大，皆隨其衣本色制就縵衫。下才及帶，若短汗衫者以籠之，所以藏繡窠也。舞人初出樂(lè)次，皆是縵衣，舞至第二疊，相聚場(chǎng)中，即於眾中從領(lǐng)上抽去籠衫，各納懷中。觀者忽見(jiàn)眾女咸文繡炳煥，莫不驚異。凡欲出戲，所司先進(jìn)曲名，上以墨點(diǎn)者即舞，不點(diǎn)者即否，謂之進(jìn)點(diǎn)，戲曰，內(nèi)會(huì)出舞。教坊人惟得舞伊利諾伊州五天重來(lái)疊不離此兩曲，余盡讓內(nèi)人也。垂手羅回波樂(lè)高長(zhǎng)恭春鶯半社渠借席烏夜啼之屬，謂之軟舞，阿遼枝黃{鹿章}拂林大渭州達(dá)摩之屬，謂之健舞。
凡樓下兩院進(jìn)雜婦女，上必召內(nèi)人姊妹入內(nèi)賜宴。因謂之曰：“今曰娘子不須唱歌，且饒姊妹并兩院婦女。於是納妓于兩院歌人更代上舞臺(tái)唱歌。內(nèi)妓歌，則黃幡綽贊揚(yáng)之，兩院人，歌則幡綽輒訾詬之，有肥大年長(zhǎng)者即呼為屈突干阿姑，貌稍胡者，即云康太賓阿妹隨類名之，標(biāo)弄百端，諸家散樂(lè)，呼天子為崖公。以歡喜為蜆斗，以每曰長(zhǎng)在至尊左右為長(zhǎng)入。
箸斗裴承恩妹大娘善歌，兄以配竿木侯氏。又與長(zhǎng)入趙解愁私通，侯氏有疾，因欲藥殺之。王輔國(guó)鄭銜山與解愁相知，又是侯鄉(xiāng)里，密謂薛忠王琰曰：“為我語(yǔ)侯大兄，晚間有人送粥，慎莫吃。”及期，果有贈(zèng)粥者，侯遂不食。其夜裴大娘引解愁謀殺其夫，銜山愿擎土袋，燈既滅。銜山乃以土袋置侯身上，不壓口鼻，其黨不之覺(jué)也。比明，侯氏不死，有司以聞，上令范安窮究其事，於是趙解愁等皆決一百。眾皆不知侯氏不淹口鼻而不死也，或言土袋綻裂故活，是以諸女戲相謂曰：“自今后縫壓婿土袋，當(dāng)加意夾縫縫之，更無(wú)令開(kāi)綻也。
坊中諸女，以氣類相似，約為香火兄弟。每多至十四五人，少不下八九輩，有兒郎聘之者，輒被以婦人名號(hào)。即所聘者，兄見(jiàn)呼為新婦。弟見(jiàn)呼為嫂也。兒郎有任宮僚者，宮與內(nèi)人對(duì)。同曰垂到內(nèi)門(mén)，車馬相遇，或車簾呼阿嫂。若新婦者，同黨未達(dá)，殊為怪異，問(wèn)被呼者，笑而不答。兒郎既聘一女，其香火兄弟，多相奔，云學(xué)突厥法，又云我兄弟相憐愛(ài)，欲得嘗其婦也。主者知，亦不妒他，香火即不通。
蘇五奴妻張少娘善歌舞，有邀者，五奴輒隨之前。人欲得其速醉，多勸酒，五奴曰：“但多與我錢，?契錘子亦醉，不煩酒也。”今呼鬻妻者為五奴，自蘇始。
范漢女大娘子，亦是竿木家。開(kāi)元二十一年，出內(nèi)，有姿媚而微慍。（謂腋氣也）
○曲名
獻(xiàn)天花、度春江、繞殿樂(lè)、夜半樂(lè)、賀圣朝、春光好、和風(fēng)柳、眾仙樂(lè)、泛舟樂(lè)、破陣樂(lè)、奉圣樂(lè)、迎春花、美唐風(fēng)、大定樂(lè)、拋球樂(lè)、還京樂(lè)、千秋樂(lè)、風(fēng)樓春、透碧空、龍飛樂(lè)、清平樂(lè)、天下樂(lè)、泛龍舟、負(fù)陽(yáng)春、巫山女、慶云樂(lè)、放鷹樂(lè)、同心樂(lè)、泛玉池、帝臺(tái)春、繞池春、柳青娘、浣溪沙、隔簾聽(tīng)、想夫憐、烏夜啼、河瀆神、醉思鄉(xiāng)、當(dāng)庭月、皇帝感、定風(fēng)波、八拍蠻、映山紅、滿園春、垂柳、浪淘沙、恨無(wú)媒、別趙十、墻頭花、二郎神、太邊郵、思帝卿、戀情深、天女花、芳草洞、獻(xiàn)忠心、長(zhǎng)命女、柳含煙、撒金沙、望梅花、憶趙十、摘得新、醉鄉(xiāng)游、太白星、歸國(guó)遙、憶漢月、更漏長(zhǎng)、守陵宮、臥沙堆、武則天、楊柳、紗窗恨、望江南、念家山、北門(mén)西、醉花間、剪春羅、感皇恩、憶先皇、燕薩蠻、臨江仙、怨黃沙、二韋娘、倒垂柳、金蓑嶺、好郎君、紅羅襖、煮羊頭、燈下見(jiàn)、會(huì)佳賓、戀皇恩、圣無(wú)憂、破南蠻、虞美人、遐方怨、怨胡天、牧羊怨、一捻鹽、留客住、繚踏歌、南天竹、感恩多、團(tuán)亂旋、曲玉管、后庭花、武士朝金闕、玉搔頭、蘇幕遮、送征衣、掃市舞、阿也黃、離別難、天外聞、定西番、長(zhǎng)相思、喜春鶯、傾杯樂(lè)、西河獅子、摻工不下、鸚鵡杯、游春苑、送行人、風(fēng)歸云、劫家雞、喜長(zhǎng)新、加皇化、荷葉杯、西江月、大獻(xiàn)壽、金門(mén)、西河劍氣、麥秀兩歧、路逢花、黃樂(lè)、望梅愁、羅裙帶、綠頭鴨、羌心怨、五云仙、感庭秋、拜新月、鵲踏枝、巫山一段云、怨陵三臺(tái)、金雀兒、初漏滿、訴衷情、阮郎迷、同心結(jié)、下水船、女王國(guó)、滿堂花、月遮樓、上行杯、萬(wàn)年歡、望月波羅門(mén)、儒士謁金門(mén)、水吟機(jī)見(jiàn)歡、折紅蓮、征步郎、漁父引、陽(yáng)女、下韻、合羅縫、朝天樂(lè)、拂霓裳、帝歸京、如意娘、大明樂(lè)、鎮(zhèn)西樂(lè)、七夕子、朱查子、洞仙歌、喜秋天、靜戎煙、普恩光、蘇合香、木笪、駐征游、喜還京、黃羊兒、望遠(yuǎn)行、金殿樂(lè)、十拍子、胡醉子、太平樂(lè)、大郎神、三臺(tái)、戀情歡、山鴣、看月宮、泛濤溪、游春夢(mèng)、高長(zhǎng)恭、思友人、南歌子、措大子、山花子、長(zhǎng)慶樂(lè)、胡渭州、上韻、楊下采桑、七星管、宮人怨、胡相問(wèn)、柘枝引、小秦王、唐四姐、八拍子、風(fēng)流子、水仙子、喜回鑾、夢(mèng)江南、中韻、大樂(lè)、醉公子、歡疆場(chǎng)、廣陵散、留諸錯(cuò)、花黃發(fā)、放鶻樂(lè)、魚(yú)歌子、吳吟子、綠鈿子、金錢子、心事子、得蓬子、歷刺子、劍器子、贊普子、南鄉(xiāng)子、曹大子、金娥子、西溪子、唧唧子、綠腰、甘州區(qū)、竹枝子、胡蝶子、碓子、鎮(zhèn)西施、獅子、番將子、大呂不韋、引角子、舍麥子、劍閣子、玩花子、涼州、泛龍舟、天仙子、沙子、麻婆子、北庭子、女冠子、回戈子、南浦子、隊(duì)踏子、多利子、嵇琴子、西國(guó)朝天、薄媚采桑、赤棗子、酒泉子、紅娘子、采蓮子、仙鶴子、帶竿子、撥棹子、水沽子、毗砂子、莫壁子
○大曲名
賀圣樂(lè)、千秋樂(lè)、千秋子、迷神子、甘州子、破陣子、穆護(hù)子、摸魚(yú)子、河滿子、化生子、上元子、胡攢子、踏金蓮、伊州、霓裳、玉樹(shù)后庭花、平翻一斗鹽、斷弓弦、千春樂(lè)、四會(huì)子、寒雁子、伴侶、相駝逼、羊頭神、碧霄吟、龜茲樂(lè)、安公子、又中春、雨霖鈴、呂太后、大姊、穿心蠻、醉渾脫、舞春風(fēng)、玩中秋節(jié)、柘枝、突厥三臺(tái)、舞大姊、羅步底、映山雞、迎春風(fēng)、迎仙客、胡僧破、大寶、急月記、回波樂(lè)、昊破、看江波、同心結(jié)。
大面出北齊。高長(zhǎng)恭長(zhǎng)恭，性膽勇而貌婦人。自嫌不足以威敵，乃刻木為假面，臨陣著之，因?yàn)榇藨颍嗳敫枨?/p>
踏謠娘，北齊有人姓蘇，〈鼻包〉鼻，實(shí)不仕而自號(hào)為郎中。嗜飲酗酒，每醉輒毆其妻，妻銜悲，訴於鄰里。時(shí)人弄之，丈夫著婦人衣，徐步入場(chǎng)行歌，每一疊旁人齊聲和之云。踏謠和來(lái)，踏謠娘苦和來(lái)，以其且步且歌，故謂之踏謠。以其稱冤，故言苦，及其夫至，則作毆斗之狀以為笑樂(lè)。今則婦人為之，遂不呼郎中，但云阿叔子調(diào)弄，又加典庫(kù)。全失舊旨，或呼為談容娘又非。
烏夜啼，宋彭城王義康衡陽(yáng)市王義季，帝囚之潯宥之，使未達(dá)，衡王家人拓二王所囚院曰：“昨夜烏夜啼，官當(dāng)有赦。”少頃使至，故有此曲，亦入琴操。安公子，隋大業(yè)末，隋煬帝幸揚(yáng)州市。樂(lè)人王令言以年老不去，其子從焉。其子在家彈琵琶，令言驚問(wèn)此曲何名？其子曰：“內(nèi)里新翻曲子，名安公子”令言流涕悲愴，謂其子曰：“爾不須從，大駕必不回。”子問(wèn)其故，令言曰：“此曲宮聲往而不返，宮為君，吾是以知之。”
春鶯囀，高宗曉聲律。晨坐聞鶯聲，命樂(lè)工白明達(dá)寫(xiě)之，遂有此曲。
記曰夫以廉潔之美，而道之者寡，驕淫之丑，而陷之者眾，何哉？志意劣而嗜欲強(qiáng)也，借如涉畏途，不必皆死，而人知懼，溺聲色，則必傷夭，而莫之思，不其惑。且人之生身，所稟五常耳，至有悅其妻而圖其夫，前古多矣，是違仁也。納異寵而薄糟糠，凡今眾矣，是忘義也。重衤任席之虞，輕宗祀之敬，是廢禮也。貪耳目之玩，忽禍敗之端，是無(wú)智也。心有所愛(ài)，則冒茍得，不顧宿諾，是棄信也。敦諭履仁蹈義修禮，任智而信以成之。嗚呼！國(guó)君保之，則比德堯舜，士庶由之，則齊名周孔矣。當(dāng)為永代表式，寧止一時(shí)稱舉，儻謂修小善而無(wú)益。犯小惡而無(wú)傷，殉嗜欲近情，忘性命大節(jié)，施之於國(guó)則國(guó)風(fēng)敗，行之於家則家法壞，敗與壞不其痛哉！是以楚莊王悔懼，斥遣夏氏，宋武納諫，絕慕容姓，終成霸業(yè)，號(hào)為良主，豈比高緯以馮小憐滅身。叔寶以張貴妃亡國(guó)，漢成以昭儀絕家嗣，燕熙以符氏覆邦家乎！非無(wú)元龜，自有人鑒，遂形簡(jiǎn)，敢告后賢。
參考資料 >