高僧傳，佛教史書。又稱《梁高僧傳》。南梁僧慧皎撰，共十四卷。類傳體。所載僧人，從東漢永平十年（67）至南朝梁天監(jiān)十八年（519）四百五十三年間，共二百五十七人，附見(jiàn)者二百七十四人。分為十門：譯經(jīng)、義解、神異、習(xí)禪、明律、亡身、誦經(jīng)、興福、經(jīng)師、唱導(dǎo)。每門都加以評(píng)論。此體裁大體為后世僧傳所因襲?；垧ㄗ孕颍骸皣L以暇日，遇覽群作，輒搜撿雜錄數(shù)十余家，及晉宋齊梁春秋書史，秦趙燕涼荒朝偽歷、地理雜篇、孤文片記，并博咨故老，廣訪先達(dá)，校其有無(wú)，取其同異?！逼滟Y料廣泛，不僅可補(bǔ)史闕，且資校勘之用。因當(dāng)時(shí)南北分裂，傳載僧人詳南而略北，所謂“偽魏僧”者，有四人。《高僧傳》收錄于大正藏CBETA T50 No. 2059。孫星衍評(píng)價(jià)此書：“遁入釋道，故多通品，辭理可觀，且足資考史，地方古跡亦可借證，實(shí)為有用之書。”除了歷史價(jià)值外，還有文學(xué)價(jià)值。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
中國(guó)歷史上以《高僧傳》命名的佛教典籍，共有以下四種：
1.南梁慧皎所編之《高僧傳》十四卷，又稱《梁高僧傳》，簡(jiǎn)稱《梁傳》《皎傳》；
2.唐朝道宣所編之《高僧傳》三十卷，又稱《續(xù)高僧傳》或《唐高僧傳》；
3.宋代贊寧所編之《高僧傳》三十卷，又稱《宋高僧傳》或《宋高僧傳》；
4.明代如惺所編之《高僧傳》八卷，又稱《明高僧傳》或《大明高僧傳》。
南京金陵刻經(jīng)處，將以上分別編為《高僧傳》初集、二集、三集、四集出版發(fā)行。
《梁高僧傳》記載自東漢永平至梁代天監(jiān)間著名僧人的傳記。南梁梁代僧人慧皎(497～554)撰。慧皎，上虞區(qū)人(今屬浙江)。居會(huì)稽嘉祥寺。此書13卷，將所載僧人分為“譯經(jīng)”、“義解”、“神異”、“習(xí)禪”、“明律”、“忘身”、“誦經(jīng)”、“興?！薄ⅰ敖?jīng)師”和“唱導(dǎo)”等10類。他在序言中自稱記了 257人事跡，“又傍出附見(jiàn)者二百余人”。卷末附有同時(shí)人王曼穎致慧皎書。對(duì)此書頗加稱贊。梁代以后，唐朝道宣撰《續(xù)高僧傳》30卷，一稱《唐高僧傳》，宋代贊寧等撰《宋高僧傳》30卷，明代如惺撰《大明高僧傳》8卷，其體例大致依據(jù)梁傳，合稱《四朝高僧傳》。
《梁高僧傳》對(duì)研究漢魏六朝文學(xué)有多方面的作用。首先，它記載了佛教傳入中國(guó)及佛教經(jīng)典翻譯文學(xué)的情況，如卷二所載后秦僧鳩摩羅什對(duì)翻譯文字的要求就常為后人所提及。其次，此書記載了許多文人和佛教僧侶的交往以及他們受佛教影響的情況，如支道林和孫綽、許詢、王羲之等人的來(lái)往及慧遠(yuǎn)與謝靈運(yùn)等人的關(guān)系。再次是此書在記述一些僧侶事跡時(shí)，也寫到了他們的文學(xué)活動(dòng)，如卷五竺道壹傳記載了帛道猷贈(zèng)他的詩(shī)，此詩(shī)寫得清警流麗，而且可據(jù)此糾正《詩(shī)品》把帛道當(dāng)作南齊人的錯(cuò)誤。還有象“經(jīng)師”部分記述佛教徒誦經(jīng)聲調(diào)問(wèn)題，頗受研究者重視，認(rèn)為與四聲說(shuō)的興起有密切關(guān)系；“唱導(dǎo)”部分的總論敘述南梁佛教徒利用講唱形式宣揚(yáng)教義的情形，也經(jīng)常被研究俗文學(xué)的學(xué)者引用。此外，書中還載有不少志怪小說(shuō)及宗教故事，如史宗等故事，也常被唐代詩(shī)人當(dāng)作典故使用。
《梁高僧傳》通行的版本有《海山仙館叢書》本等多種。
作品鑒賞
全書特色
本書開創(chuàng)新體例，采用類傳體，設(shè)立十科，成為其后僧傳分類的原則與方法。
每科之末，均有一篇總論，稱“論曰”或“贊曰”，概述本科的重要意義。這類評(píng)論文章，成為佛教史的重要材料。
本書作者慧皎是南梁梁代人，因此有關(guān)江南的記載較詳密，而北地則較簡(jiǎn)略。
本傳在四部高僧傳中居第一位。據(jù)慧皎序所述，當(dāng)時(shí)佛教的傳記類雖多，然或僅收高逸，或僅錄游方，各競(jìng)舉一方，不通古今，務(wù)存一善，不及余行，或有其文繁簡(jiǎn)不一的缺失，因此搜撿雜錄數(shù)十余家，及晉宋齊梁春秋書史，秦趙燕涼荒朝偽歷，地理雜篇，孤文片記，并博古老，廣訪先達(dá)，考校其有無(wú)，而取其同異，完成本傳。所以，部分已散佚的資料，透過(guò)《梁高僧傳》，仍可窺見(jiàn)其殘存之貌。
本傳專收錄德高的僧侶，故不名為“名僧傳”，而名為“高僧傳”?！陡呱畟鳌ぷ孕颉分姓f(shuō)：“前代所撰，多曰名僧，然名者本實(shí)之賓也，若實(shí)行潛光，則高而不名；寡德適時(shí)，則名而不高。名而不高，本非所紀(jì)；高而不名，則備今錄。”意思是“高蹈獨(dú)絕”的僧人。
本書今收錄于《高麗藏》第三十二冊(cè)、《宋磧砂延圣寺刻本藏經(jīng)》第三十冊(cè)、《清敕修大藏經(jīng)》第一一一冊(cè)、《卍正藏》第五十六冊(cè)、《大正藏》第五十冊(cè)。
試論本傳各科高僧對(duì)佛教的貢獻(xiàn)。
試述本傳的特色。
作品目錄
人物列表
一卷(譯經(jīng)上十五人)
二卷(譯經(jīng)中七人)
三卷(譯經(jīng)下十三人)
四卷(義解一十四人)
五卷(義解二十五人)
六卷(義解三十三人)
七卷(義解四三十二人)
八卷(義解五二十七人)
九卷(神異上四人)
十卷(神異下十六人)
十一卷(習(xí)禪* 明律)
習(xí)禪(二十一人)
明律(十三人)
十二卷(亡身* 誦經(jīng))
亡身(十一人)
誦經(jīng)(二十一人)
十三卷(興福* 經(jīng)師* 導(dǎo)師)
興福(十四人)
經(jīng)師(十一人)
唱導(dǎo)(十人)
參考資料 >