薩噶達瓦節

薩嘎達瓦節又稱佛吉祥日，是拉薩地區藏族人民的傳統節日，每年藏歷三月三十日至四月十五日之間望(月圓)時，月亮的位置在二十八宿中的氐宿處，故名。

相傳藏歷4月15日是佛祖釋迦牟尼的誕生日、涅槃[pán]日、成佛日，為了紀念并慶祝這個日子，便有了“薩嘎達瓦節”。每年這個時候，藏族民眾會以各種方式紀念佛祖釋迦牟尼，并發放布施，周濟窮人，積德行善。

薩噶達瓦節的主要活動是轉經。所謂轉經，就是按一定的線路做環形行走，是進行祈禱的一種形式。薩嘎達瓦節會持續整整一個月的時間，在此期間，篤信藏傳佛教的藏族群眾，都要以轉經、燒香、吃齋飯、放生等形式紀念他們心目中的佛祖釋迦牟尼。

1959年以后，薩嘎達瓦節逐漸演變成為群眾性的節日，成為藏族人民春夏游園和預祝農牧業豐收的節日。

歷史沿革節日起源

每年藏歷三月三十日至四月十五日氐宿出現，故稱薩嘎達瓦，又稱為氐宿月，相傳藏歷4月15日是佛祖釋迦牟尼的誕生日、涅槃日、成佛日，為了紀念并慶祝這個日子，便有了“薩嘎達瓦節”。每年這個時候，藏族民眾會以各種方式紀念佛祖釋迦牟尼，并發放布施，周濟窮人，積德行善。關于薩嘎達瓦節有兩種說法：一說是紀念釋迦牟尼成道的日子；一說是紀念文成公主到達拉薩市的日子。

節日變遷

1959年以后，薩嘎達瓦節逐漸演變成為群眾性的節日，成為藏族人民春夏游園和預祝農牧業豐收的節日。每年這天，拉薩的藏族民眾，會成群結隊匯集到龍王潭（宗角祿康）過林卡或開展娛樂活動。薩嘎達瓦節會持續整整一個月的時間，在此期間，篤信藏傳佛教的藏族群眾，都要以轉經、燒香、吃齋飯、放生等形式紀念他們心目中的佛祖釋迦牟尼。

活動與儀式流行地區

薩嘎達瓦節是拉薩地區藏族人民的傳統節日，每年藏歷四月十五日在布達拉宮后面的龍王潭舉行，薩嘎達瓦節會持續整整一個月的時間，在此期間，篤信藏傳佛教的藏族群眾，都要以轉經、燒香、吃齋飯、放生等形式紀念他們心目中的佛祖釋迦牟尼。1959年以后，薩嘎達瓦節逐漸演變成為群眾性的節日，成為藏族人民春夏游園和預祝農牧業豐收的節日。

轉經

轉經，就是按約定即成的環形線路行走、祈禱的一種藏傳佛教形式。節日當天，一個個人急步匆匆地走來又走過去，不相互寒暄，只留下誦念“嘛呢”(六字真經)的嗡嗡聲浪。

轉經的人流中，每個人的左手，或撥著佛珠，或著經輪，邊走邊不停地捻動佛珠、擺動經輪，右手拎著的是糌粑口袋，胳肢窩下還挾有側柏枝。人人口中反復誦念“唵嘛呢叭咪吽”。轉經隊伍中，不時有綿羊在尾隨主人轉經。它們是過放生的神羊，頸背上系著一束五彩吉祥布條，就似佛祖賜給的身份證，告誡世人不得傷害。

布施

對于藏族而言，薩嘎達瓦節歷來沿襲著富人接濟窮人的傳統。據說薩嘎達瓦節會持續整整一個月的時間，在此期間，篤信藏傳佛教的藏族群眾，都要以轉經、燒香、吃齋飯、放生等形式紀念他們心目中的佛祖釋迦牟尼。而在宗教吉日放生，更是一件善事。因此在拉薩河，人們集結了壯觀的放生隊伍。

行善，是薩噶達瓦節的特色，所以在這特殊的節日里，拉薩市沿街隨處都可看到磕長頭的信徒， 也許是單純的積福，但有的更是為了完成心中的某個愿望。

在藏歷的四月十五日，是行善的高潮日，凌晨開始，就有人做布施，這天只要遇到乞討之人，無論其身份是僧侶或是乞丐，藏族都會非常樂意施舍的，很多貧困之人當然不會輕易放過這一天的好日子，薩噶達瓦節也因此有了另外的稱呼：窮人節。

轉林廓

在薩嘎達瓦節期間，寺廟和轉經道成為了人潮匯聚之地。以拉薩為例，三條轉經道：八廓街、中環巴廓、外環林廓，都以大昭寺為中心。其中，轉外環林廓是最長的，全長達20公里，需要整整一天的時間才能完成。這條路線包括了布達拉宮、藥王山、功德林寺、龍王潭、小昭寺等著名景點。

當朝霞升起，轉經的人群開始涌現，無論男女老少，整個城市似乎都為了薩嘎達瓦節而動員起來，紛紛前往轉林廓。每個人都按照順時針方向前行，輕聲誦讀著六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，手中持著大小不一的轉經筒，背著裝滿柏樹枝的背簍。每當經過一個香爐（類似于焚香的火盆或白塔形狀的爐子）或寺廟，人們點燃柏樹枝，撒上香料和栽培二棱大麥糌粑，放入香爐中。整個林廓彌漫著梵音的輕聲吟誦和升騰的煙霧。

整個薩嘎達瓦一個月的時間里，每天轉林廓的活動都在持續進行，尤其是在四月十五佛誕日這一天，成千上萬的人涌向藥王山、功德林寺一帶

放生

在薩嘎達瓦節期間，人們會把從市場上買來的魚放生到江河中。出于對生靈的慈悲和憐憫，藏族大多不食用魚肉，在薩嘎達瓦節期間，他們會將市場上的魚買空，然后前往河邊將這些魚放生。有些人甚至會從菜市場購買雞、鴨等動物，將它們放生到山野里。在佛教看來，放生是救護那些即將被捕捉、被囚禁、即將被宰殺或命懸一線的眾生的行為。藏傳佛教認為對于這些眾生而言，被放生意味著獲得了新生機會，因此它們對放生者抱有深深的感激之情。在佛教信仰中，這種行為被認為是具有極大功德的善舉。

齋戒

在薩嘎達瓦節期間，大部分人會選擇齋戒，齋戒的時長因人而異，有的持續三天，有的是七天，還有的甚至持續整整一個月。可以說，薩嘎達瓦節是所有佛教信徒中最貼近僧人生活方式的節日。這一個月被視為嚴格的修行時期，人們會從事善行，持守齋戒。嚴格的齋戒需要人們進行沐浴更衣，使身心保持整潔，以表達對佛祖的虔誠。在這段時間里，人們不僅會吃素，還有許多人會像寺廟中的修行者一樣，從中午開始不再進食。一般說來，平常愛吃牦牛肉的藏族，會在藏歷四月初八、十五這兩天吃素。也會盡量不做惡事，因為藏族認為這段期間造惡的話，惡報會更嚴重。

煨桑

在薩嘎達瓦節期間，大多數寺廟和特定的地點都會在節日期間舉行煨桑儀式，其中以大昭寺最為著名。信徒們摩肩接踵叩頭膜拜。人們從自己的粑口袋里往外抓糌粑，往桑火上拋撒。然后又從腋下側柏枝中抽出一兩束添加在上面，口中高聲禱告。完了又走到一旁的神石上叩頭膜拜，兩手無限莊穆、神圣地摩挲石壁。

節日禁忌

藏族最大的禁忌是殺生，雖吃牛羊肉，但他們不親手宰殺。藏族人絕對禁吃驢、馬肉和狗肉，有些地區也不吃魚肉。喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝。忌在別人背后吐唾沫，拍手掌。經筒、經輪不得逆轉。忌諱別人用手觸摸頭頂。進寺廟時，忌諱吸煙、摸佛像、翻經書、敲鐘鼓。對于喇嘛隨身佩帶的護身符、念珠等宗教器物，更不得動手撫摸。薩嘎達瓦節的禁忌事實上是藏族的通常禁忌。

價值與影響

西藏全民信仰佛教，每年幾十個傳統節日幾乎都圍繞宗教信仰展開。薩嘎達瓦節是西藏傳統節日當中最為盛大、歷時最長、影響范圍最廣、宗教氛圍最為濃郁的節日。薩嘎達瓦節也并非西藏當地人特有的傳統節日，而是全球佛教信徒共同慶祝的盛大節日。這一天是釋迦摩尼誕生、成道和涅槃的紀念日。在全球范圍內，無論身處何地，佛教信徒們都將這一天視為一年之中最為重要的節日。漢傳佛教各寺院也將農歷四月十五日定為佛陀紀念日，稱為佛吉祥日，南傳佛教國家的信眾又稱浴佛節，意為月圓日。

薩嘎達瓦節的整個月都是藏族的轉經行善月，這個節日之所以年年如此盛大舉辦，是為了將慈悲和善行的精神代代傳承下去。通過這個節日，人們傳承了對生命的尊重、對他人的關愛以及對善行的追求。

傳承與保護

中國政府歷來重視包括藏族在內的少數民族文化的繼承、發展和創新，尊重少數民族的風俗習慣。對此，國家和西藏自治區兩級人大都有相關的立法或法律條文規定。2003年西藏自治區制定下發了《關于加強西藏非物質文化遺產保護工作意見的通知》，同時成立了非物質文化遺產工作領導小組和專家委員會，公布了第一批非物質文化遺產名錄(計7大類，15項，24個點)，這些非物質文化遺產都被列入了2006年國務院首批公布的518項國家級名錄之中。截至2025年，西藏被列入國家級非物質文化遺產名錄的有61個，列入自治區級非物質文化遺產名錄的120個，這些都是法律保護的對象。

藏民族在衣食住行、婚喪嫁娶等方面保持本民族傳統風格和方式的同時，當然也吸收了很多體現現代文明、社會發展的新內容。這些無人強迫，都是自愿的。在西藏自治區，一些傳統節慶活動如藏歷新年、薩噶達瓦節、望果節、雪頓節以及許多寺廟的宗教節慶活動都得以保留和繼承，同時也吸收了其它民族乃至國際性的新內容，使西藏文化得到了豐富和發展。

參考資料 >

民族節日|藏族薩嘎達瓦節.微信公眾平臺.2025-01-04

.中國西藏網.2025-01-04

組圖:在江孜遇見“本達喜巴”.手機中國西藏網.2025-05-30

西藏迎來“薩嘎達瓦”節.中國西藏網.2025-01-04

西藏薩嘎達瓦節，一篇帶你全面了解這一藏地節慶盛事.tibetway.com.2025-01-07

署名文章:法律保障了藏族傳統文化的繼承發展.中國新聞網.2025-01-07

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