十大德是指唐朝時期的一種僧人管理機制和榮譽體系。這一稱號最初是在李淵建立唐朝時被授予的，用于管理地方基層的寺院事務。十大德的成員通常由僧眾推薦或由皇帝直接指定。
歷史沿革
唐朝初期繼承了隋朝的監寺制度，設立了崇玄署，隸屬于鴻臚寺。鴻臚寺原為漢朝時期的官衙，主要負責接待外國太子賓客和處理喪葬禮儀等活動。唐朝初期并未設立專門的僧官，而是通過崇玄署來管理僧籍和任命寺院三綱。李世民繼位后，改變了宗教政策，取消了十大德和寺監，將管理僧尼的職責逐漸轉移到政府手中。然而，十大德的職位在李顯至李豫期間得以恢復，盡管已經失去了原先的權力，僅限于教授律學和主持度僧儀式。真正的僧尼管理機構仍然是崇玄署，其職能涵蓋了寺額、僧籍的管理、僧官的選拔、僧尼的規章制度以及他們在寺院外的活動。隨著時間的推移，教團的自治權利逐漸削弱，度僧需要受到御使的監督，僧籍管理和僧官選舉也受到了尚書部的監管。在李隆基天寶，僧務的管理權限被轉移給了祠部，涉及到了寺院僧尼的土地分配等問題。唐玄宗晚年，為了管理寺廟建筑、佛像鑄造、經典翻譯和大型佛教法會，創立了“修功德使”這一世俗官員。安史之亂之后，唐朝重新建立了僧官體系，由左街功德使、右街功德使負責首都內的佛寺和僧尼，同時設置了左街僧錄、右街僧錄協助管理。在此期間，地方十道設有僧統，各州有僧正，僧侶的地位再次得到提升，常有獲得大師、國師和紫袍等榮譽的情況發生。到了五代十國時期，僧官的任命改為由地方政府負責。
人物經歷
李淵武德三年（620年），在慈悲寺設立了十個僧官，稱為十大德，負責統籌管理僧眾和教團。這些大德中有許多來自南朝陳代的高僧，他們與長安的大禪定寺、大興善寺有著緊密的關系。這個機構成立不久就解散了。此外，據《歷代三寶紀》第十二卷和《續高僧傳》第二卷阇那崛多傳記載，楊堅開皇七年（587年）在大興善寺設立了“十大德沙門”，幫助崛多翻譯梵語經典。這十位高僧分別是僧休、法粲、法經、慧藏、洪遵、慧遠、法纂、僧暉、明穆、曇遷等人。
參考資料 >
試論唐初的中央僧官——“十大德”.中國佛學院.2024-11-08