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來源：互聯網

黃財神，藏語稱“贊布祿”（諾拉）或“占巴拉色波”，又叫“布祿金剛”，名稱來源于其膚色黃色。與綠財神、白財神、紅財神、黑財神并稱為藏傳佛教各大教派普遍供養的“五姓財神”，是密教之護法神祇，且為諸財神之首，主司財富，能使眾生擺脫貧困、財源廣進。

黃財神身色金黃，頭戴花冠，頭頂有發髻，嘴角有兩撇胡須，下部又有一周短胡須，上身袒露，下身著裙。黃財神身著天衣，以藍色蓮花及珠寶珍珞為裝飾，胸前掛烏巴拉念珠。肚大身小，右手持摩尼寶，象征寶光普照十方，增添眾生福報；左手抱一只長尾鼬[yòu]，其嘴含珠寶，象征財寶。兩腿彎曲坐于蓮華月輪上，右腳踏一只白色海螺，象征他能入海取寶。

黃財神曾是菩薩，后皈依佛法，本為四大天王中的多聞天王，又是古印度婆羅門教的天神，其變為佛教四天王傳入中國后，形象演變成中原將軍的裝束和面目。早在元代時期的阿爾寨石窟中，黃財神作為主尊，伴神被眾多的成吉思汗家族供養人替代，黃財神幻化為成吉思汗的化身。民間信仰認為修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇佑，能增長福德、壽命、智能、物質及精神上之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安心向道。但修法者需發無上菩提心，廣結善緣，勤行布施。萬勿慳貪成性，護法降罪也。

基本概況

命名

黃財神，藏名藏拉色波，藏語稱“贊布祿”（諾拉）或“占巴拉色波”（藏色），又叫“布祿金剛”。因其形象呈黃色，所以通稱黃財神。黃財神與綠財神、白財神、紅財神、黑財神并稱為藏傳佛教各大教派普遍供養的“五姓財神”，因其身相黃色，故稱黃財神，且為諸財神之首。

形象

黃財神身色金黃，頭戴花冠，頭頂有發髻，嘴角有兩撇胡須，下部又有一周短胡須。全身不著甲胄，上身袒露，下身著裙。身著天衣，以藍色蓮花及珠寶珍珞為裝飾，胸前掛烏巴拉念珠。肚大身小，雙手具大力，右持摩尼寶珠（象征寶光普照十方，增添眾生福報），左手抱一只長尾鼬（其嘴含珠寶象征財寶），兩腿彎曲，以如意坐安坐于蓮華月輪上，左腳曲、右腳踏一只白色海螺（象征他能入海取寶）。

職能

黃財神主司財富，能使眾生擺脫貧困、財源廣進。

起源及演變

相傳黃財神過去是位菩薩，后皈依佛法。黃財神本為四大天王中的多聞天王，而多聞天王與增長、廣目、持國者天王又是古印度婆羅門教的天神。其變為佛教四天王傳入中國后，首先在中國本土化，為玉皇大帝分守天門形象也就演變成中原將軍的裝束和面目。多聞天王兼有司財職能，藏密突出其該功能單獨供奉，稱為“布祿金剛”。

黃財神和北方多聞天王也是壁畫中的主要財神。早在元代時期的阿爾寨石窟中，黃財神作為主尊，左手持石榴，右手持吐寶鼠，上身坦露纏繞綠邊白色天衣，下身著寬松的紅褲，頭戴白色寶冠，金黃身色已風化成棕黑色，坐于蓮花寶座。在碩大的黃財神主尊之下，伴神被眾多的成吉思汗家族供養人替代，黃財神已然幻化為成吉思汗的化身，寓意著成吉思汗家族得到佛教神靈的護佑，象征著成吉思汗乃天神下凡，具有無窮法力，能成就不世之偉業。

信仰崇拜

黃財神在藏族群眾中有著廣泛的信仰，是藏地的第一財神，如同漢地的第一財神趙公明。持財神咒、修財神法，便可獲得黃財神的庇佑，能使修持者財源茂盛，免除窮困及一切經濟竭蹶，但修此法者需發無上菩提心，廣結善緣，勤行布施。若慳貪成性，護法神可能降罪。

春節期間，信仰藏傳佛教的人會把黃財神石刻像請回家，祈求新的一年風調雨順。

文化內涵

象征意義

黃財神屬于財寶護法，布祿金剛既因給予奉侍者祿位財寶而可歸于財寶護法之列，又屬于金剛護法之一類。黃財神能使一切眾生脫于貧困，財源廣進。黃財神手中抱著的大鼬嘴里含有寶珠，象征財寶。黃財神腳踏白色海螺表示他能入海取寶。

咒語

黃財神咒語為：唵藏母巴拉扎聯扎耶梭哈

文化活動

2015年2月23日，恰逢農歷破五節，是民間傳說中財神的生日，湖北咸安大乘禪寺舉行黃財神火供法會，祈請護法之加持，令一切眾生所愿皆成。

2024年農歷正月十五，承德普寧寺舉行了黃財神法會。據寺院方介紹，為使此次法會圓滿舉行，滿足信眾需求，普寧寺特于三年前就定制了精品純銅鎏真金黃財神佛像千尊佛像，由普寧寺主持莫日根圖上師帶僧團取十三種名貴寶石及珍珠，經文咒語及珍貴藏藥裝藏，于龍年農歷正月十五舉行開光法會。

祭祀廟宇

陜西廣仁寺

廣仁寺創建于清康熙四十四年(公元1703年)，是國務院所列的全國重點寺院之一、陜西省唯一的藏傳佛教寺院，寺內建有中國首座黃財神千佛殿。

拉薩大昭寺

拉薩大昭寺是西藏自治區重大佛事活動的中心，許多重大的政治、宗教活動如“金瓶掣簽”等都在這里進行，大昭寺的中心殿里供奉黃財神。

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