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帕斯帕提那神廟（尼泊爾名：????????? ??????，英文名：Pashupatinath Temple，又名：帕斯帕提那寺，俗稱：燒尸廟），是尼泊爾的世界文化遺產(chǎn)之一，尼泊爾最受尊敬的印度教寺廟，尼泊爾最大的印度教神廟，同時是次大陸最受尊敬的濕婆神廟，供奉破壞之神濕婆(Shiva)。神廟位于尼泊爾首都加德滿都市中心以東5公里處圣河巴格馬蒂河岸邊，占地260公頃。

帕斯帕提那神廟始建于公元5世紀，1500年來，前往此地進行朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。這里是印度教舉行露天火葬的地方，也是人們祈求佳偶、生育、病愈、平安，死后升天所膜拜的地方，不對游客開放，游客只能站在河對岸遠觀。

2017年2月24日，超百萬信眾在帕斯帕提那神廟“歡慶”印度教濕婆節(jié)。次年4月，尼泊爾文化旅游與民航部等多個官方部門宣布，帕斯帕提那神廟地區(qū)將成為“禁止乞討區(qū)”。2020年12月16日，帕斯帕提那神廟開始重新對外開放。

名稱由來

帕斯帕提那神廟供奉著印度教中的破壞之神濕婆，是世界上最神圣的印度教圣地之一，帕斯是“眾生”的意思，帕提則為“主”的意思。

歷史沿革

帕斯帕提那神廟始建于公元5世紀，1979年進入世界文化遺產(chǎn)名錄。

2001年6月16日，尼泊爾在帕斯帕提那神廟為已故的比蘭德拉·比爾·比克拉姆·沙阿、迪彭德拉舉行哀悼儀式。2015年4月28日，尼泊爾發(fā)生地震，帕斯帕提那神廟卻依然屹立不倒，僅有幾處輕微損壞。2017年2月24日，超百萬信眾在帕斯帕提那神廟“歡慶”印度教濕婆節(jié)（印度教最為重要的節(jié)日之一）。2020年11月30日，尼泊爾決定，世界文化遺產(chǎn)尼泊爾帕斯帕提那神廟從12月16日開始重新對外開放。

建筑結(jié)構(gòu)

帕斯帕提那神廟的主體為塔式結(jié)構(gòu)，屋頂為銅制雙重檐，表面鍍有金層，塔頂也是金制，具有宗教象征意義。周圍有許多小寺及白色建筑環(huán)繞，拱衛(wèi)著帕斯帕提那神廟，神廟的結(jié)構(gòu)設(shè)計十分巧妙，神廟整體為方形外觀，質(zhì)量較輕，屋頂及階梯都與墻壁緊密相連，內(nèi)部結(jié)構(gòu)非常堅固。

帕斯帕提那神廟在巴格馬蒂河的西岸，設(shè)有六座石質(zhì)的火葬臺，是印度教進行露天火葬的地方，中間的一座橋?qū)⒑铀譃樯嫌魏拖掠危拷駨R的兩座火葬臺專供皇室和貴族使用，下游的四座火葬臺則供百姓使用，巴格瑪?shù)俸拥臇|岸有許多林迦神龕。

自然地理

地理位置

帕斯帕提那神廟位于尼泊爾首都加德滿都市中心以東5公里處圣河巴格馬蒂河岸邊。

水文氣候

巴格瑪?shù)俸樱˙agmati River）是尼泊爾人心中的圣河，河水發(fā)源于谷地北部的肖普里山，向南流入下游平原，最后同北部低山地區(qū)的許多支流一起匯入恒河。

帕斯帕提那神廟所在的加德滿都海拔1370米，因座落在喜馬拉雅山脈南坡，這道天然屏障為城市遮擋來自北方的寒風，城市南面迎著印度洋的暖流，得天獨厚的地理環(huán)境，使這里年平均溫度20℃左右，氣候宜人。

濕婆神廟

帕斯帕提那神廟是座濕婆神廟，祭祀印度教中主管破壞和重生的三大神祗之一的濕婆神(Shiva)，是印度教其中最重要的廟宇，來自印度和尼泊爾各地的信眾都會前往這座神廟朝拜。濕婆代表毀滅同時又代表重生，公牛是濕婆神的坐騎。濕婆神像面容常帶藍色，因為神話中他曾喝下神蛇吐出的毒液。

濕婆（Shiva）與梵天（Brahma）、毗濕奴（Vishnu）為印度教三相神，濕婆前身是印度河流域文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，呈現(xiàn)各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本象征。濕婆被認為是萬物的創(chuàng)造者、毀滅者與保護者，濕婆派信徒奉其為最高的神，而梵天和毗濕奴都在他之下。因此，濕婆節(jié)的地位就更顯崇高。

文化特色

濕婆節(jié)

帕斯帕提那神廟最重要的節(jié)日是濕婆節(jié)，也就是濕婆神自己起源的夜晚，來自尼泊爾和印度各地的奉獻者和朝圣者，包括薩杜斯（幾乎沒有穿衣服的圣人，留著長發(fā)，涂著灰燼）和苦行僧，聚集在寺廟里，一睹神圣的濕婆靈歌。

在濕婆節(jié)當天，尼泊爾當局允許在帕斯帕提那神廟區(qū)域售賣、吸食大麻，因此苦行僧們?nèi)齼沙扇撼榇舐槭菬瑥R的一大景觀；學校在節(jié)日當天亦放假，小朋友們可以在城市里的大街小巷拉起一根繩子，阻撓汽車、摩托車通過，除非你給他們5印度盧比或者10盧比的“過路費”；當天，印度教信眾的家庭在晚間還不可以關(guān)門，否則濕婆就沒法到家里賜福。

火葬儀式

帕斯帕提那神廟是印度教徒舉行火葬的地方，印度教徒相信死后火化軀體并將骨灰灑放到河中，靈魂就可以脫離軀體而得到解脫。這里有六座石造平臺，位于上游的兩座是皇室或貴族專用的，位于下游的四座平臺是平民百姓的火葬場。

在印度教的觀念中，萬物是由地、水、火、風、空五大元素組成的。人在生命終結(jié)之時，通過火能洗滌惡業(yè)，使靈魂得到凈化，同時將肉身分解回歸自然。以前丈夫死了，妻子是要陪葬的，而且如果家中沒有兒子的話，是不能火葬的，如果是父親去世，家中的長子要在河邊剃光頭發(fā)，并且走進河里凈身。傳統(tǒng)上，將死者抬送到火葬場的任務(wù)，應(yīng)該由家屬擔任，但是現(xiàn)在大部份的人都交給專人處理。專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體三次。告別后，長子把火種放在死者的口中，去除死者身上的鮮花，放上火葬用的木材，再鋪上稻草，靈魂隨著那縷輕煙飄到了另一個世界。尼泊爾人的火葬儀式非常簡單，橋兩側(cè)的火葬臺分別為不同身份的人所使用，越靠近神廟的位置身份也就越尊貴。

遺體火化時，遺體經(jīng)過簡單的儀式用白布包起，放在緊靠河邊的平臺上由四根原木搭的架子上焚燒，三個小時后灰燼被推到河里，隨水而逝。尼泊爾舉行火葬儀式時，允許游客拍照，大部分游客都是站在橋上或是坐在對岸觀看，因此游客也稱之為“燒尸廟”。

Teej

Teej是帕斯帕提那神廟一個神圣的節(jié)日（只有印度教婦女才能參加的節(jié)日），是尼泊爾各地婦女為期三天的節(jié)日，大批信徒來到寺廟。當婦女們披上新娘紅紗麗，戴著黃色或綠色的珠子項鏈，為丈夫的幸福、繁榮和長壽祈禱時，整個寺廟和鄰近地區(qū)變成了一片紅色的海洋。

Teej對已婚女性來說意義非凡，因為她們會收到一份特殊的邀請，去娘家做客并享用盛宴。在一場被稱為Dar的漫長盛宴之后，這些婦女坐著禁食24小時，大多數(shù)人不吃東西，甚至不喝水。各個年齡段的女性，無論老少，在炎熱的雨中跳舞數(shù)小時，一整天都沒有喝水或進食。這是帕斯帕提那神廟的一道風景線，數(shù)千名身穿紅色和綠色衣服的婦女擠滿了神廟。游客可以拍攝到這些婦女快樂跳舞的照片，有時外國人，尤其是女游客會被要求參與其中。

Aarati

Pashupati Bagmati Aarati是帕斯帕提那神廟朝圣地點引人入勝的儀式之一，Bagmati Aarati始于公元200年的帕舒帕蒂，自2006年以來，它已被確立為一項常規(guī)傳統(tǒng)。從那時起，這種Aarati已經(jīng)成為一種常規(guī)做法，每年吸引成千上萬的人。在Maha Shivaratri和Haritalika Teej節(jié)日期間，Aarati也是一個主要景點。

苦行僧

苦行僧被叫做Baba，意為“圣人”。這是古印度時期盛行的一種修煉方式，已經(jīng)有著數(shù)千年的歷史。

苦行僧人蓄須蓄發(fā)、蓬頭垢面，將皮膚暴露在惡劣的自然環(huán)境中，全身涂滿爐灰，帶著象征濕婆的三叉戟，靠施舍過活?？嘈猩仨毴淌軇×业耐纯?，如絕食、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上等不合常理的事情。以苦為樂，今生遭受越多的苦難，就能贖還越多的罪孽。通過吸食大麻麻醉精神來與神靈進行溝通，不為今生修來世。

女神廟

Guhyeshwari女神廟是尼泊爾沙克提教派之一，位于巴格馬蒂河畔，靠近帕舒帕提納特神廟。在這里，非印度教徒也被拒絕入境。女神在這里被復制成一個鍍銀的水坑，水坑被一個銀色的卡拉什（吉祥的水缸）覆蓋。Swasthani Brata Katha記載了這座寺廟的起源。在他深愛的配偶薩蒂·德維在大火中自焚身亡后，悲痛欲絕的濕婆肩上扛著她的尸體，漫無目的地在地球上游蕩。在他無方向的游蕩過程中，尸體開始腐爛，身體的一部分倒在了不同的地方。無論這些身體部位落在哪里，Shakti Peeth都會起源，而女神母親作為濕婆神的配偶出現(xiàn)在那里。神、圣賢和天體來到Shakti Peeth進行懺悔或崇拜女神（Ishwari），因此這些地方成為圣地。正是在這個地方，尸體的肛門部分掉了下來，因此這個地方被稱為Guhyeshwari。

所獲榮譽

注意事項

門票1000盧比，所有的殿堂都不允許非印度教徒進入，游客通常只能站在門口向內(nèi)張望，這里最吸引人的是能夠配合游客拍照的苦行僧們以及印度教的火葬儀式。在帕斯帕提那寺售票處買票時，會有人主動帶游客進入寺廟，那些可都是要收取不少小費的自由人導游。如果游客對要去參觀的地方有大致了解不一定需要導游，游覽過程中問一問周圍的當?shù)厝?，他們也會告訴游客很多故事。