扎念是一種歷史悠久的彈撥樂器，藏語意為“悅耳動聽之聲”。
扎念琴有六弦琴、八弦琴、十六弦琴等，其中以六弦琴最為普遍，廣泛流行于西藏自治區各地。扎念琴體通常由柏木、紅木、黑胡桃、檀香制成，蒙皮為山羊皮、蟒蛇皮等。
2014年，扎念琴制作技藝入選第四批國家級非物質文化遺產項目名錄。
形態特征
扎念由琴身、琴弦、琴馬、撥片、跨帶這幾部分構成。琴身架有一個叫做“噶”或“乜噶”（意為“鞍”或“下鞍”）的木制琴馬，多數采用硬木材質。琴弦可選用多種質料，包括羊腸、牛筋、絲線或金屬弦等，其中金屬弦用的較少。在扎念共鳴箱底端的系弦裝置上，用細線纏懸有一片叫做“森滴”的小撥片，多用硬木、角箱鲀或骨頭制成。在扎念的大共鳴箱和琴桿中上部的側面，各裝有一個用來拴套的、由彩鍛或繩線構成的裝置，這裝置叫作“添踏”，意為“挎帶”，以便在載歌載舞時把樂器斜掛在身前演奏。
制作技藝
扎念琴制作技藝具體步驟如下：
（1）制作掏空大小共鳴箱，再把共鳴箱在涼水中浸泡一天一夜后在陰涼處晾干一到兩年，避免因溫濕度變化引起變形，共鳴箱背面為了美觀及不易滑動需挖雕凸條；
（2）根據不同需要制作琴頭，拉孜扎念琴的琴頭基本一致，在琴頭兩側安裝弦軸，一般為六個弦軸，穿過琴頭中部的弦槽，將弦線在弦槽內系于弦軸上，再將弦線環繞系于軸，六個軸分別對應六根弦，通過轉動弦軸外側來調音，用琴頭與琴面間的突起小木條將弦線抬起，使弦的彈撥部分懸空；
（3）琴桿正面平滑區域粘上質地較好的薄木片，使按弦聲音更加清晰準確，琴桿由上到下逐漸變粗，連接琴頭和共鳴箱的木根，在小共鳴箱上挖花紋樣式的出音孔并在大小共鳴箱間挖月牙形出音孔；
（4）大小共鳴箱背面做突條，一般為七條；
（5）大共鳴箱正面包皮膜（羊皮、魚皮、蟒蛇皮等，其中蟒蛇皮為最優、音質最佳）。以羊皮為例，將羊皮在溫水中浸泡，加少量堿并用手揉捏至完全像白紙一樣時在陰涼處晾干一天一夜，再浸泡到涼水中四到五個小時，然后拉開繃緊，用牛膠粘包到共鳴箱正面；
（6）制作琴馬必須用堅硬的木材，琴馬連接琴弦和皮膜，將琴弦的震動傳導至皮膜；
（7）最后安裝系弦裝置和撥片。民間老式扎念琴是兩根弦為一組音，共有六根弦三組音。
演奏姿勢
扎念的演奏姿勢主要分為站姿和坐姿兩種，其中站姿多于坐姿。
站姿有兩種，均見于歌舞彈唱，兩者的主要差異在于挎帶的應用。在定日等后藏部分地區和安多地區的民間歌舞彈唱中，通常把挎帶從頸部經背部穿過右手下方，將樂器牢牢地斜掛在身前，以便在動作相對劇烈的歌舞彈唱中避免出現樂器的大幅移動；而在“堆諧”“囊瑪”“卡爾魯”等以拉薩市為中心的前藏地區的歌舞表演當中，由于歌舞表演中的動作相對較為平穩，因此挎帶也只從胸前經右肩穿過右手下而不挎頸部。
坐姿大多見于歌舞伴奏和器樂合奏及獨奏等表演形式當中。通常把大小共鳴箱之間的槽口放在右腿靠腹處，其它向位和持握方式與站姿基本相同。兩種演奏姿勢都將樂器斜置在身前，共鳴箱位于右側靠腹處，琴桿經胸部朝左肩外伸延：左手的合谷穴托持靠近弦枕的琴桿，拇指放在琴桿下方，其它四指按琴弦；右手的拇指和食指，或拇指、食指和中指持撥片演奏并伴以歌唱。當然，在站姿中，演奏、演唱的同時還要加以舞蹈。以上兩種為典型的扎念演奏姿勢。
此外，還有一種特殊的演奏姿勢，即把樂器置于后頸，雙手高舉在雙肩上平彈并載歌載舞。甚至有些表演者在歌舞彈唱的同時還將盛滿青稞酒的碗放在頭頂表演并做到滴酒不灑，以此展示自己的演奏和表演技藝。
文化影響
扎念在藏族彈唱藝術中扮演著不可或缺的角色。其音色優美、彈奏妙樂，不僅傳承著藏族彈唱的古老，更像是心事的訴說。
參考資料 >
工布扎念琴——奏出悅耳動聽音.中國青年網-新聞.2024-11-29
民族樂器制作技藝(扎念琴制作技藝).中國非物質文化遺產網.2024-11-29
美妙悅耳的西藏傳統樂器——扎念丨藏文科普.知識就是力量雜志.2024-11-29
風象｜扎木念-讓藏族人成為音樂精靈的秘密.今日頭條.2024-11-29