四個(gè)現(xiàn)代化是指工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化這四個(gè)方面的現(xiàn)代化目標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)50年代至60年代提出的國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)。首次明確提出實(shí)現(xiàn)這四個(gè)現(xiàn)代化任務(wù)是在1954年的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，而在1964年底至1965年初的第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，正式宣布了"四個(gè)現(xiàn)代化"的宏偉目標(biāo)，并宣布調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)已經(jīng)基本完成。
四個(gè)現(xiàn)代化最早根源于20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人逐步提出實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”的設(shè)想。1964年，周恩來(lái)在政府工作報(bào)告中首次提出了"四個(gè)現(xiàn)代化"的目標(biāo)，并宣布國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的任務(wù)已基本完成，今后主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)這四個(gè)現(xiàn)代化。這一目標(biāo)在后來(lái)的歷次國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的工作報(bào)告和政策中均有所體現(xiàn)。
四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針，對(duì)中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尤其在1979年12月6日，鄧小平在與日本首相大平正芳會(huì)談時(shí)，把四個(gè)現(xiàn)代化量化為，到二十世紀(jì)末，爭(zhēng)取國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到人均1000美元，實(shí)現(xiàn)小康水平，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛提供了指引。通過(guò)實(shí)現(xiàn)這些現(xiàn)代化目標(biāo)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等多個(gè)領(lǐng)域取得了顯著的成就。
基本信息
四個(gè)現(xiàn)代化即為“工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”，是中國(guó)共產(chǎn)黨及中華人民共和國(guó)1950年代至1960年代提出的國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)。1964年12月第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來(lái)根據(jù)毛澤東建議，在政府工作報(bào)告中首次提出，在二十世紀(jì)內(nèi)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想。
第一步，用15年時(shí)間，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使中國(guó)工業(yè)大體接近世界先進(jìn)水平；
第二步，力爭(zhēng)在二十世紀(jì)末，使中國(guó)工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。
1979年12月6日，鄧小平在與日本首相大平正芳會(huì)談時(shí)，把四個(gè)現(xiàn)代化量化為，到二十世紀(jì)末，爭(zhēng)取國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到人均1000美元，實(shí)現(xiàn)小康水平。鄧小平把這個(gè)目標(biāo)稱(chēng)為“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”，即“小康之家”。
四個(gè)現(xiàn)代化是建立在對(duì)“現(xiàn)代化”一詞的理解基礎(chǔ)之上的，而現(xiàn)代化主要是指現(xiàn)代以來(lái)一種社會(huì)和文化變遷的現(xiàn)象，其含義比較廣泛。在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，基本等同于工業(yè)化和資本化，強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間的分離、貨幣的形成和專(zhuān)家系統(tǒng)的建立，以及這些機(jī)制背后的信任機(jī)制的建立。而隨著人們對(duì)現(xiàn)代化弊端的反思，那種將現(xiàn)代化與發(fā)展和進(jìn)步予以等同的看法是有問(wèn)題的?，F(xiàn)代化存在內(nèi)在的弊端，如對(duì)環(huán)境資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)、資本對(duì)勞動(dòng)的過(guò)度強(qiáng)勢(shì)等。有基于此，才有后現(xiàn)代理論的出現(xiàn)，才有強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的提出。
歷史發(fā)展
從1949年中華人民共和國(guó)成立到1954年，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人逐步提出實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”的設(shè)想。後來(lái)，又逐漸確立了“現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。1957年2月27日，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話(huà)中說(shuō)：“將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。”1957年3月12日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話(huà)中說(shuō)：“我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家?！?959年12月到1960年2月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)說(shuō)：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！庇纱?，毛澤東首次較完整提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的內(nèi)容。
1960年2月中旬，周恩來(lái)在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)，將“科學(xué)文化現(xiàn)代化”改稱(chēng)“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”。1963年1月29日，周恩來(lái)在上海市科學(xué)技術(shù)工作會(huì)議上稱(chēng)，“我國(guó)過(guò)去的科學(xué)基礎(chǔ)很差。我們要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化?！蓖?月6日到9月27日召開(kāi)的中共中央工作會(huì)議，提出分兩步走：“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使我國(guó)工業(yè)大體接近世界先進(jìn)水平；第二步，使我國(guó)工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化?！蓖?1月17日到12月3日召開(kāi)的第二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議號(hào)召全國(guó)人民“奮發(fā)圖強(qiáng)，自力更生，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗?！?/p>
1963年8月6日，薄一波在各部委負(fù)責(zé)人會(huì)議上所談的主要內(nèi)容有，“原打算1963年開(kāi)始第三個(gè)五年計(jì)劃，現(xiàn)在不搞了，1966年開(kāi)始。這3年的調(diào)整，著重于充實(shí)、鞏固、提高，填平補(bǔ)充，成龍配套?！庇捎诘谌齻€(gè)五年計(jì)劃1963年不能出臺(tái)，所以才在全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議上將第三個(gè)五年計(jì)劃的目標(biāo)“四個(gè)現(xiàn)代化”作了公布。
1964年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席毛澤東在修改中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上代表國(guó)務(wù)院所作的《政府工作報(bào)告》時(shí)表示：“我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)。”1964年12月20日到1965年1月4日，第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議舉行，周恩來(lái)在會(huì)上向全國(guó)人民宣布實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的任務(wù)：
今後發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，總的來(lái)說(shuō)，就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的歷史任務(wù)，從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以?xún)刹絹?lái)考慮：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。
1975年1月，在第四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來(lái)遵照毛澤東的指示，在《政府工作報(bào)告》中重申了在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中提出的分兩步走、全面實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。周恩來(lái)在《政府工作報(bào)告》中宣布：“從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以按兩步來(lái)設(shè)想：第一步，用十五年時(shí)間，即在一九八〇年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！?/p>
1989年5月31日，鄧小平要改換領(lǐng)導(dǎo)層，組成一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)提到：
“我們政治局、政治局常委會(huì)、書(shū)記處的同志，都是管大事的人，考慮任何問(wèn)題都要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼于大局。……對(duì)我們這個(gè)集體，人民基本上是滿(mǎn)意的，主要是因?yàn)槲覀兏懔?a href="/hebeideji/7282281114020888612.html">改革開(kāi)放，提出了四個(gè)現(xiàn)代化的路線(xiàn)，而且真正干出了實(shí)績(jī)?！P(guān)門(mén)可不行啊，中國(guó)不可能再回到過(guò)去那種封閉時(shí)代。那種封閉的方式也造成了災(zāi)難啊，例如“文化大革命”。在那種狀態(tài)下，經(jīng)濟(jì)不可能發(fā)展，人民生活不可能改善，國(guó)家力量也不可能增強(qiáng)?，F(xiàn)在世界的發(fā)展一日千里，每天都在變化，特別是科學(xué)技術(shù)，追都難追上。
理論提出
我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)和國(guó)防四個(gè)現(xiàn)代化，這 已經(jīng)是家喻戶(hù)曉、人人皆知的基本常識(shí)了。但是，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化”這個(gè)振奮人心的口號(hào)和目標(biāo)究竟是誰(shuí)提出來(lái)的呢？對(duì)此，過(guò)去有許多人是不清楚的。由于不清楚，有些別有用心的人就利用這一點(diǎn)大作文章，他們?cè)谥v話(huà)、文章和報(bào)告中，給人造成一種印象，即就連“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化”這樣重要的口號(hào)和任務(wù)目標(biāo)都不是毛主席提出來(lái)的，而是某某人提出來(lái)的，更不要說(shuō)其他的了；從而以此來(lái)影射毛主席不重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)。其實(shí)，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化”這個(gè)口號(hào)恰恰是毛主席提出來(lái)的。今天，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了許多年，但是，為了還歷史以其本來(lái)的面目，也為了揭露某些以攻擊和污蔑毛主席為能事的人們的丑惡嘴臉，仍然有對(duì)這方面的史實(shí)加以回顧的必要。改變舊中國(guó)極端貧窮落后的面貌，使中華民族自立于世界民族之林，成為富強(qiáng)、民主、文明的國(guó)家，這是毛主席從很年輕的時(shí)候起就確立了的奮斗目標(biāo)。他投身和領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)，歷經(jīng)幾十年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，可以說(shuō)都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。而這個(gè)目標(biāo)的文字表述，則是在革命和建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中逐步清晰、逐步明了起來(lái)的。
1945年，在黨的七大的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，他的提法是“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后……中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而奮斗，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)?！保ā睹珴蓶|選集》第二版第三卷1081頁(yè)）在黨的七屆二中全會(huì)上的講話(huà)中，他提出了“由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成了先進(jìn)的工業(yè)國(guó)”的奮斗目標(biāo)，這里他在“農(nóng)業(yè)國(guó)”和“工業(yè)國(guó)”之前分別加上了“落后的”和“先進(jìn)的”兩個(gè)定語(yǔ)（《毛澤東選集》第二版第四卷1433頁(yè)）。改變落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，建成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，是毛澤東同志這一時(shí)期對(duì)國(guó)家建設(shè)目標(biāo)的表達(dá)方式。 1954年6月14日，他在《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》的講話(huà)中說(shuō)：“我們是一個(gè)六億人口的大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化，機(jī)械化……”（《毛澤東文集》第六卷329頁(yè)）。這個(gè)提法比過(guò)去又進(jìn)了一步。同年10月18日，在國(guó)防委員會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)中，他第一次把工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化、軍事并提。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化、軍事還都不行，帝國(guó)主義估量你只有那么一點(diǎn)東西，就來(lái)欺負(fù)我們?！保ā睹珴蓶|文集》第六卷357頁(yè)）這是四個(gè)現(xiàn)代化提法最初的形。 1957年3月，在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話(huà)中，他提出了三個(gè)現(xiàn)代化。他說(shuō)：“我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家?！保ā睹珴蓶|文集》第七卷268頁(yè)）。這次講話(huà)中的上述提法，離四個(gè)現(xiàn)代化的提法只差小小的一步。1959年末至1960年初，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》筆記中，他對(duì)這一提法作了完善和補(bǔ)充。他說(shuō)：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。”（《毛澤東文集》第八卷116頁(yè)）這里的“原來(lái)要求”，就是指的他在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話(huà)中提出的要求。至此，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化”的口號(hào)就全面地完整地提出來(lái)了。1960年3月18日，他 在同尼泊爾首相的談話(huà)中，再一次地對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)作了重申。他說(shuō)：我們的任務(wù)“就是要安下心來(lái)，使我們可以建設(shè)我們國(guó)家現(xiàn)代化的工業(yè)，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國(guó)防?！保ā睹珴蓶|文集》第八卷162頁(yè)）毛主席關(guān)于四個(gè)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，提出的當(dāng)時(shí)并沒(méi)有立即向外界公布。后來(lái)是通過(guò)寫(xiě)進(jìn)第三次全國(guó)人民代表大會(huì)國(guó)務(wù)院總理的《政府工作報(bào)告》的形式正式公諸于世的。再后來(lái)，又一次地寫(xiě)進(jìn)了于1975年召開(kāi)的第四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中。這樣，“實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)和國(guó)防現(xiàn)代化”的口號(hào)就更加廣泛深入地傳播開(kāi)來(lái)，成為鼓舞我國(guó)億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)奮斗的目標(biāo)基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。
需要指出的是，在毛主席關(guān)于四個(gè)現(xiàn)代化的上述表述中，他是把科學(xué)和文化聯(lián)結(jié)在一起來(lái)提的。這個(gè)表述說(shuō)明，在毛主席的心中，第一位的是工業(yè)，其次是農(nóng)業(yè)，擺在第三位的是科學(xué)，緊接其后的就是文化了。這個(gè)表述，反映了他對(duì)文化現(xiàn)代化的高度重視。重視文化在整個(gè)社會(huì)進(jìn)程和進(jìn)步中的作用，重視發(fā)展文化事業(yè)，這是毛主席的一貫思想。今天回過(guò)頭來(lái)看，毛主席的這個(gè)提法也許更加準(zhǔn)確和全面。的確，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，是不能沒(méi)有文化的現(xiàn)代化的。隨著其他幾個(gè)現(xiàn)代化的逐步推進(jìn)，文化的現(xiàn)代化就更顯得重要了，就更加不能忽視了。這一點(diǎn)，今天和今后都值得我們很好地深思和把握。
對(duì)于上述過(guò)程，鄧小平同志當(dāng)然知道得是很清楚的。因此，他在一次會(huì)見(jiàn)外賓的談話(huà)中就曾明確地指出：“我們現(xiàn)在講的四個(gè)現(xiàn)代化，實(shí)際上是毛主席提出來(lái)的，是周總理在他的政府工作報(bào)告里講出來(lái)的?！保ā?a href="/hebeideji/1931184755573783587.html">鄧小平文選》第二版第二卷第311—312頁(yè)）在了解了上述“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化”這個(gè)奮斗目標(biāo)“提出來(lái)”與“講出來(lái)”的過(guò)程之后，我們就更進(jìn)一步地加深了對(duì)鄧小平同志的這段論述的理解。同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面加深了對(duì)“非毛”、“反毛”“精英”們借“建設(shè)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化”的口號(hào)和任務(wù)目標(biāo)的提出問(wèn)題，來(lái)影射和攻擊毛主席，這樣一種丑惡嘴臉的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的特點(diǎn)，仍然是天下大亂，而且越來(lái)越亂了。資本主義世界面臨戰(zhàn)后最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，世界各種基本矛盾進(jìn)一步激化。一方面是世界人民的革命傾向蓬勃發(fā)展，國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。一方面是美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)越來(lái)越激烈。它們的爭(zhēng)奪遍及世界各個(gè)角落，爭(zhēng)奪重點(diǎn)在歐洲。蘇聯(lián)社會(huì)帝國(guó)主義是聲東擊西。美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)是當(dāng)代最大的國(guó)際壓迫者、剝削者和新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。它們的激烈爭(zhēng)奪，總有一天要導(dǎo)致世界大戰(zhàn)。各國(guó)人民對(duì)此必須有所準(zhǔn)備。世界上到處講緩和、講和平，恰恰證明，這個(gè)世界沒(méi)有緩和，更談不上什么持久和平。目前，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的因素都在增長(zhǎng)。不論是戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命，還是革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)際形勢(shì)總是朝著有利于人民的方向發(fā)展，世界的前途總是光明的。我們要繼續(xù)執(zhí)行毛主席的革命外交路線(xiàn)，著眼于人民，寄希望于人民，把對(duì)外工作做得更好。我們要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，同社會(huì)主義國(guó)家，同全世界被壓迫人民、被壓迫民族加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，互相支援。我們要聯(lián)合國(guó)際上一切可以聯(lián)合的力量，反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義特別是超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義。我們?cè)敢庠诤推焦蔡幬屙?xiàng)原則的基礎(chǔ)上同一切國(guó)家建立和發(fā)展關(guān)系。第三世界是反殖、反帝、反霸的主力軍。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，屬于第三世界。我們要加強(qiáng)同亞、非、拉國(guó)家和人民的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決支持他們爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，保護(hù)本國(guó)資源，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的斗爭(zhēng)。我們堅(jiān)決支持朝鮮、越南、柬埔寨、老撾、巴勒斯坦和阿拉伯國(guó)家、南部非洲各國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)。我們支持第二世界國(guó)家和人民反對(duì)超級(jí)大國(guó)控制、威脅和欺負(fù)的斗爭(zhēng)。我們支持西歐國(guó)家在 這個(gè)斗爭(zhēng)中聯(lián)合起來(lái)。我們?cè)敢馔毡菊腿嗣褚黄穑谥腥章?lián)合聲明的基礎(chǔ)上，為增進(jìn)兩國(guó)友好睦鄰關(guān)系而努力。中美兩國(guó)之間存在著根本分歧。由于雙方的共同努力，三年來(lái)兩國(guó)關(guān)系有所改進(jìn)，兩國(guó)人民的往來(lái)有了發(fā)展。只要中美上海公報(bào)的各項(xiàng)原則能夠認(rèn)真執(zhí)行，兩國(guó)關(guān)系就可以繼續(xù)得到改善。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)背叛了馬克思列寧主義，我們同他們的原則爭(zhēng)論是要長(zhǎng)期進(jìn)行下去的。但是，我們歷來(lái)認(rèn)為，這種爭(zhēng)論不應(yīng)妨礙中蘇兩國(guó)正常的國(guó)家關(guān)系。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)采取了一系列惡化兩國(guó)關(guān)系的步驟，對(duì)我國(guó)進(jìn)行顛覆，直至挑起邊界武裝沖突。他們背棄中蘇兩國(guó)總理早在一九六九年就已經(jīng)達(dá)成的諒解，拒絕簽訂包含有互不使用武力、互不侵犯內(nèi)容的維持邊界現(xiàn)狀、防止武裝沖突、雙方武裝力量在邊界爭(zhēng)議地區(qū)脫離接觸的協(xié)議，致使中蘇邊界談判至今沒(méi)有結(jié)果。他們連中蘇邊界存在著爭(zhēng)議地區(qū)都不承認(rèn)，連雙方武裝力量在邊界爭(zhēng)議地區(qū)脫離接觸、防止武裝沖突這樣的事情都不干，卻侈談什么互不使用武力、互不侵犯的空洞條約，這除了為著欺騙蘇聯(lián)人民和世界輿論以外，還有什么呢？我們奉勸蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)，還是老老實(shí)實(shí)坐下來(lái)談判，解決一點(diǎn)問(wèn)題，不要再玩弄那些騙人的花招了。
毛澤東教導(dǎo)我們：“深挖洞、廣積糧、不稱(chēng)霸”，“備戰(zhàn)、備荒、為人民”。我們要保持警惕，加強(qiáng)防御，準(zhǔn)備打仗。英雄的人民解放軍擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)祖國(guó)的光榮任務(wù)。全軍要堅(jiān)決執(zhí)行毛主席的建軍路線(xiàn)，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，加強(qiáng)戰(zhàn)備。要認(rèn)真辦好地方武裝。人民解放軍和廣大民兵要同全國(guó)各族人民一道，隨時(shí)準(zhǔn)備殲滅一切敢于入侵之?dāng)?。我們一定要解放臺(tái)灣！臺(tái)灣同胞和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)解放臺(tái)灣、統(tǒng)一祖國(guó)的崇高目標(biāo)而共同努力。各位代表！在國(guó)內(nèi)外大好形勢(shì)下，我們首先要把中國(guó)自己的事情辦好，爭(zhēng)取對(duì)人類(lèi)作出較大的貢獻(xiàn)。我們必須牢記毛主席的教導(dǎo)，抓大事，抓路線(xiàn)，堅(jiān)持“要搞馬克思主義，不要搞修正主義；要團(tuán)結(jié)，不要分裂；要光明正大，不要搞陰謀詭計(jì)”的基本原則。我們必須堅(jiān)決擁護(hù)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)。工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。我們各方面的工作，都必須置于各級(jí)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下。我們必須發(fā)揚(yáng)遵守紀(jì)律的光榮傳統(tǒng)，認(rèn)真執(zhí)行民主集中制，在毛主席革命路線(xiàn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一政策，統(tǒng)一計(jì)劃，統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一行動(dòng)。我們必須堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線(xiàn)，堅(jiān)定地相信和依靠群眾的大多數(shù)。不論是革命還是建設(shè)，都要放手發(fā)動(dòng)群眾，大搞群眾運(yùn)動(dòng)。我們必須艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，勤儉辦一切事業(yè)。我們要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁頭，那么一股革命熱情，那么一種拚命精神，把革命工作做到底。我們必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國(guó)主義。我們永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不做超級(jí)大國(guó)，永遠(yuǎn)站在全世界被壓迫人民和被壓迫民族一邊。在毛主席為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻，只用了二十多年的時(shí)間，就把一個(gè)貧窮落后的國(guó)家變成初步繁榮昌盛的社會(huì)主義國(guó)家。我們?cè)儆枚嗄甑臅r(shí)間，一定能夠在本世紀(jì)內(nèi)把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服缺點(diǎn)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，乘勝前進(jìn)。在毛主席革命路線(xiàn)指引下，團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取更大的勝利！
改革開(kāi)放
黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期。鄧小平作為新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，并明確提出要“走一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”。
從底子薄、人口多、耕地少這樣的基本國(guó)情出發(fā)，要走出一條“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”，就必須緊緊扭住四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)不放。1980年新年伊始，鄧小平就在中共中央召集的干部會(huì)議上分析了目前的形勢(shì)和任務(wù)，指出：“我們從八十年代的第一年開(kāi)始，就必須一天也不耽誤，專(zhuān)心致志地、聚精會(huì)神地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)?！贝撕螅忠辉?gòu)?qiáng)調(diào)搞好四個(gè)現(xiàn)代化是我們當(dāng)前最大的政治，并由此提出了“政治路線(xiàn)”的概念，指出：“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線(xiàn)，概況地說(shuō)，就是一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化。這件事情，任何時(shí)候都不要受干擾，必須堅(jiān)定不移地、一心一意地干下去?！彼蟀堰@條政治路線(xiàn)寫(xiě)入黨章修正草案，并認(rèn)為不管草案中怎樣表述，“實(shí)質(zhì)是搞四個(gè)現(xiàn)代化，最主要的是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力”。
隨著改革開(kāi)放的逐步深入，鄧小平越來(lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到，要真正實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，還必須有一整套與之相配合的發(fā)展戰(zhàn)略。而過(guò)去傳統(tǒng)的“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略，在改革開(kāi)放的今天，已日益顯示出過(guò)分強(qiáng)調(diào)高速度、片面重視重工業(yè)、盲目追求高積累率、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)封閉性等弊端。為此，有必要根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新變化和我國(guó)的基本國(guó)情，逐步調(diào)整我們的發(fā)展戰(zhàn)略。此后，鄧小平在繼續(xù)堅(jiān)持使用“四個(gè)現(xiàn)代化”這一提法的同時(shí)，開(kāi)始對(duì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的具體步驟進(jìn)行更為深入的思考。他認(rèn)為“真正摸準(zhǔn)、摸清我們的國(guó)情和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種因素的相互關(guān)系”，乃是“正確決定我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的原則”。顯然，這里所說(shuō)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，指的就是發(fā)展戰(zhàn)略，它揭示了作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的鄧小平正在思考的重點(diǎn)。
鄧小平比較具體、比較明確地談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題，是在1979年12月同日本首相大平正芳的談話(huà)中。當(dāng)時(shí)，曾參加過(guò)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的大平首相提出：“中國(guó)根據(jù)自己的獨(dú)立立場(chǎng)提出了宏偉的現(xiàn)代化規(guī)劃，要把中國(guó)建設(shè)成偉大的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)將來(lái)會(huì)是什么樣的情況呢？整個(gè)現(xiàn)代化藍(lán)圖是如何構(gòu)想的？”對(duì)此，鄧小平的回答是：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’?！?/p>
一個(gè)多月后，鄧小平在黨內(nèi)干部會(huì)議上，轉(zhuǎn)述了他與大平正芳談話(huà)中關(guān)于“小康”目標(biāo)的設(shè)想?！靶】怠钡哪繕?biāo)后來(lái)在1980年11月召開(kāi)的五屆人大四次會(huì)議上得到確認(rèn)。中共十二大根據(jù)鄧小平的這一設(shè)計(jì)，首次把“翻兩番”、“實(shí)現(xiàn)小康”作為全黨、全國(guó)人民的戰(zhàn)略目標(biāo)提出來(lái)：“從一九八一年到本世紀(jì)末的二十年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)總的奮斗目標(biāo)是，在不斷提高經(jīng)濟(jì)效益的前提下，力爭(zhēng)全國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番”，“達(dá)到小康水平”。
自1984年以后，鄧小平開(kāi)始把目光投放到21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略步驟和目標(biāo)的設(shè)計(jì)上，提出在實(shí)現(xiàn)“小康”以后，還要花30到50年時(shí)間，接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。到1987年，鄧小平規(guī)劃出了一個(gè)清晰的中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)“三步走”的發(fā)展藍(lán)圖。十三大確認(rèn)了他的這一戰(zhàn)略設(shè)想，指出通過(guò)實(shí)施“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，“到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”。
改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明，鄧小平提出的“三步走”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，是一個(gè)積極而又切實(shí)的重大決策，體現(xiàn)了現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的辯證統(tǒng)一，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)際，符合現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律。
“三步走”的戰(zhàn)略步驟雖然是以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)，但是它的效果卻是落實(shí)在人民物質(zhì)文化生活的改善上面，從而體現(xiàn)了生產(chǎn)建設(shè)與人民生活的統(tǒng)一；它著眼于綜合國(guó)力的提高，用國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)作為衡量的尺度，充分體現(xiàn)了速度與效益的統(tǒng)一。正是隨著這一戰(zhàn)略步驟的提出和逐步實(shí)施，人們明顯地感受到了“四個(gè)現(xiàn)代化”這一提法的局限性，即對(duì)現(xiàn)代化的理解仍然比較狹窄，只涉及到經(jīng)濟(jì)、文化的層面而未涉及到政治、社會(huì)的層面，只涉及到物質(zhì)文明的層面而未涉及到思想和體制的層面，不能反映社會(huì)主義精神文明和民主政治建設(shè)的目標(biāo)，沒(méi)有考慮到經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的齊頭并進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，從十三大以后，四個(gè)現(xiàn)代化的概念開(kāi)始逐步淡出人們的記憶。
放棄長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于四個(gè)現(xiàn)代化的提法，并不是突發(fā)奇想，而是有其歷史的原因。早在1979年新中國(guó)成立30周年的時(shí)候，葉劍英就在中華人民共和國(guó)國(guó)慶節(jié)講話(huà)中指出，我們所說(shuō)的四個(gè)現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的四個(gè)方面，并不是說(shuō)現(xiàn)代化的事業(yè)只以這四個(gè)方面為限。他認(rèn)為，改革和完善社會(huì)主義制度，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，“這些都是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的必要條件”。鄧小平后來(lái)進(jìn)一步深化和發(fā)展了這一思想，指出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一?！笔粚昧腥珪?huì)通過(guò)的《歷史決議》在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)四化建設(shè)乃是“我們黨在新的歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)”的同時(shí)，提出“逐步建設(shè)高度民主的社會(huì)主義政治制度，是社會(huì)主義革命的根本任務(wù)之一”，“社會(huì)主義必須具有高度的精神文明”，從而首次把高度民主和高度文明納入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)體系之中。十二大提出黨在新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)是：“團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家?！痹谶@里，開(kāi)始把高度文明、高度民主看作是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和特征。
十三大正是在此基礎(chǔ)上使用了“富強(qiáng)、民主、文明”這樣的概念，提出“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”的宏偉目標(biāo)，從而正式取代了過(guò)去一直使用過(guò)的四個(gè)現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的提法。
新目標(biāo)的提出，不僅是著眼于人民物質(zhì)和文化生活的改善與提高，而且是著眼于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面的統(tǒng)一，反映了整個(gè)社會(huì)全面發(fā)展和共同進(jìn)步的特征。因此，它是一個(gè)更加全面的社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)。新的目標(biāo)建立在改革開(kāi)放的基礎(chǔ)之上，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)層面，要求改變我國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的生活方式、思維方式和行為方式，重新構(gòu)建我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從而把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?？梢哉f(shuō)，這不僅是一個(gè)綜合性的奮斗目標(biāo)，而且是一個(gè)立體化的奮斗目標(biāo)。
從單一的工業(yè)化，到多方面的四個(gè)現(xiàn)代化，再到全方位的富強(qiáng)、民主、文明，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)什么是中國(guó)特色社會(huì)主義這一宏偉目標(biāo)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)越來(lái)越全面、越來(lái)越具體、越來(lái)越深入，換言之，即是越來(lái)越符合當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際。
基本綱領(lǐng)
黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)真總結(jié)十一屆三中全會(huì)以來(lái)的基本理論和基本實(shí)踐，并在十三屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》中，從經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的十二條原則，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)已經(jīng)更加深刻和全面。
1991年，江澤民在全面總結(jié)建黨70年來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化追求與探索的歷程時(shí)，首次提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化這樣三個(gè)概念，對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明”的基本目標(biāo)作了進(jìn)一步闡釋。此后，十四大把發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義民主政治和精神文明三者并列，作為中國(guó)特色社會(huì)主義的三大目標(biāo)，進(jìn)一步深化了“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的基本內(nèi)涵。
黨的十五大強(qiáng)調(diào)：“圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，進(jìn)一步明確什么是社會(huì)主義初級(jí)階段有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，是必要的?！睆亩鞔_地把社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)直接掛起鉤來(lái)?？梢哉f(shuō)，有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)與富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，是兩個(gè)相互對(duì)應(yīng)的范疇，它們之間互為補(bǔ)充，互相說(shuō)明。江澤民同志正是在這種有機(jī)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的科學(xué)概念。他認(rèn)為，正是“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)”。
基本綱領(lǐng)包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化這樣三個(gè)方面，它把中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期以來(lái)追求的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)進(jìn)一步具體化，分解為經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的目標(biāo)、政治建設(shè)方面的目標(biāo)和文化建設(shè)方面的目標(biāo)，這些基本目標(biāo)和相關(guān)的方針政策互相配套，互相關(guān)聯(lián)，讓人看得見(jiàn)，摸得著，使得富強(qiáng)、民主、文明的總體目標(biāo)從理論變成了政策，從目標(biāo)變成了綱領(lǐng)，從口號(hào)變成了實(shí)踐，避免了過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)提出的目標(biāo)過(guò)高、過(guò)大、過(guò)空，脫離中國(guó)的具體實(shí)際，缺乏相關(guān)的實(shí)施策略，最終變成空頭文字或口號(hào)的命運(yùn)。
正是為了加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，江澤民在世紀(jì)之交還提出了全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本綱領(lǐng)，這就是“三個(gè)代表”重要思想。面向新的世紀(jì)，中原地區(qū)共產(chǎn)黨人只有始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能真正建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)；只有始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，才能真正建設(shè)好有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治；只有始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能真正建設(shè)好有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。換言之，只有真正做到“三個(gè)代表”，才能堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民最終實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)。
理論拓展
隨著新世紀(jì)的到來(lái)，我國(guó)開(kāi)始實(shí)施第三步發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展新階段。
以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在繼承黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)理論和實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上，逐步形成了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新思維，明確提出“社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)”，并把它納入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)體系，號(hào)召全黨全國(guó)人民“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。
把社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)從“富強(qiáng)民主文明”進(jìn)一步拓展為“富強(qiáng)民主文明和諧”，這是十六大以來(lái)黨中央的重大戰(zhàn)略部署。2002年，十六大報(bào)告首次把“社會(huì)更加和諧”納入了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，提出新世紀(jì)前20年建設(shè)更加全面的小康社會(huì)，其目標(biāo)是“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科學(xué)教育更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”。此后，我們黨對(duì)社會(huì)和諧重要性的認(rèn)識(shí)不斷深化，抓住歷史機(jī)遇，及時(shí)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略。
中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議根據(jù)時(shí)代要求和當(dāng)代國(guó)情，提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。以此為指導(dǎo)，十六屆四中全會(huì)不僅提出要不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，而且把它同“駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力”、“發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力”、“建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力”并列提出來(lái)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的新思考。
2005年2月，胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班上，首次指出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)屬于“社會(huì)建設(shè)”，并把它與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列，使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局由過(guò)去的“三位一體”，發(fā)展為“四位一體”。此后，十六屆五中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)明確為全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須抓好的一項(xiàng)重要任務(wù)，并提出了與之相關(guān)的一系列工作要求和重大措施。
2006年，十六屆六中全會(huì)作出了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，明確提出當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，進(jìn)一步明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位，深刻闡明了社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，在新的歷史條件下深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，表明我們黨對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的境界。
十七大明確提出“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，即“建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。根據(jù)這一新的奮斗目標(biāo)，黨中央對(duì)十五大提出的社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)作出了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，首次提出“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)”。這個(gè)基本綱領(lǐng)按照“四位一體”的總體布局，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容作了全面部署，對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作出了具體的闡釋。
把社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)并列，強(qiáng)調(diào)“四位一體”，共同服務(wù)于“富強(qiáng)民主文明和諧”的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，這不僅是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的補(bǔ)充和完善，而且是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的新拓展。
十七大在充分總結(jié)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于新中國(guó)現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上，明確提出“富強(qiáng)民主文明和諧”的奮斗目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的基本綱領(lǐng)，充分說(shuō)明新世紀(jì)新階段中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加科學(xué)和全面，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思路更加明確和具體，制定的奮斗目標(biāo)和基本綱領(lǐng)更加適合中國(guó)的具體實(shí)際。
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