西府道情，又稱關(guān)西道情，是寶雞市的地方戲曲劇種，屬于陜西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種戲曲起源于唐朝的道曲、道歌，最初是由道士們?cè)诘烙^中向信徒傳授道教教義的一種民間說(shuō)唱形式。
歷史沿革
西府道情起源于唐代的道曲、道歌，這些道曲道歌是道士們?cè)诘烙^中向道徒宣傳道教道義的一種民間說(shuō)唱形式。西府寶雞地區(qū)早期道教盛行，道觀林立，諸如磻溪宮、金臺(tái)觀、南昌宮等等。金大定時(shí)期，道教全真派名流丘處機(jī)，游居寶雞磻溪15年，創(chuàng)建了隴縣龍門洞、千陽(yáng)玉清萬(wàn)壽宮等道觀。形成著名的道教龍門派。王重陽(yáng)、張三豐等道教名家均在寶雞留下足跡。唐朝滅亡之后，大批宮廷藝人和道士流落民間，在寶雞地區(qū)民間傳經(jīng)布道，使原來(lái)以誦唱道經(jīng)為內(nèi)容，宣揚(yáng)出世思想的法曲道情溶入了民間的生活內(nèi)容。為了適應(yīng)廣大百姓的接受能力，將說(shuō)道漸漸演化為具有說(shuō)和唱緊密結(jié)合的一種特殊的傳播方式——道情，并不斷創(chuàng)作了豐富的道情瑞安鼓詞。題材多為神仙造化，修賢觀善、神化故事等。明朝以后，隨著地方戲曲的發(fā)展，誦唱道情在民間的演出中不斷吸收營(yíng)養(yǎng)，豐富自己，逐步從誦經(jīng)到唱詞發(fā)展為獨(dú)立而較完整的道情戲。所謂“一經(jīng)二詞、三道情”，真實(shí)地反映了道情戲發(fā)展衍變的各個(gè)不同階段。西府道情早期以座唱形式演唱，后來(lái)發(fā)展為廣場(chǎng)戲或很簡(jiǎn)單的小戲在晚會(huì)中演出，也有以皮影的形式上演。主要班社有眉縣下河寨道情班，岐山蒲村進(jìn)香會(huì)道情班，麥禾營(yíng)道情班，八家村道情班，陳倉(cāng)區(qū)姜馬道情班。在清末民初，西府道情達(dá)到了其最興盛的時(shí)期，演出劇目豐富多樣，有取材于道教“十渡船”故事的升仙道化戲；有取材于民間流傳的二十四孝故事的修賢勸善戲；有神話故事戲，有歷史故事戲和民間故事戲。1929年到1922年（民國(guó)十八年到民國(guó)二十一年），關(guān)中連年年饉，道情班個(gè)別成員以賣藝求生，才使得道情幸免失傳。1955年姜馬道情班參加了陜西省民間藝術(shù)戲劇調(diào)演榮獲演出一等獎(jiǎng)，受到各界好評(píng)。1984年參加了寶雞市文藝調(diào)演，并為市上作了專場(chǎng)演出。2005年參加寶雞市群眾藝術(shù)館舉辦的民間文化夜市活動(dòng)，得到文藝界領(lǐng)導(dǎo)的贊賞和廣大群眾好評(píng)。下河寨道情班班主王天旭參加了寶雞市第一次文代會(huì)，1982年道情班參加了寶雞市中國(guó)藝術(shù)節(jié)，榮獲最佳演出獎(jiǎng)。
形態(tài)特征
表演特點(diǎn)
西府道情的表演特點(diǎn)是伴隨宗教文化的產(chǎn)生，具有濃厚的民俗風(fēng)味。它的曲牌優(yōu)美動(dòng)聽，唱腔獨(dú)特，板式豐富。樂器伴奏和諧優(yōu)美，其中打擊樂漁鼓、剪板、三才板是其他曲種所沒有的。演出曲目豐富，演出大眾化、民族化。唱腔具有鮮明的地域特色和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。
戲劇內(nèi)容
西府道情的演唱題材豐富，包括神話故事、佛教故事、民間故事、歷史故事等多種類型。在過(guò)去，公演的曲目多達(dá)100余個(gè)，但由于時(shí)間流逝，許多曲目已經(jīng)失傳。目前，下河寨道情班整理成冊(cè)的曲目?jī)H存20個(gè)左右，其中包括《大拜壽》《經(jīng)堂教子》《合家論》《槐蔭相會(huì)》《劉彥龍上京》《桃園三結(jié)義》等。姜馬道情班則演唱了《石佛衣》《王賢爭(zhēng)見》《四季孝》《八仙慶壽》《忠義堂》等作品。
曲牌與板式
西府道情在長(zhǎng)期的演唱實(shí)踐中，創(chuàng)造了多種獨(dú)特的曲牌和板式，如飛板、哭長(zhǎng)城、柳生芽、八板、繡荷包、耍孩兒、硬梅花調(diào)、采花調(diào)、吆老鴉等曲牌，以及軟梅花點(diǎn)、硬梅花點(diǎn)、軟上簧、硬上簧、軟下簧、硬下簧、金錢韻、兩頭慢、一點(diǎn)油、滾板、哭板等板式。
文化價(jià)值
西府道情作為一種獨(dú)特的地方曲劇，以其獨(dú)特的演出風(fēng)格和悠揚(yáng)悅耳的曲調(diào)而在西府大地廣為人知。其唱腔渾厚，鄉(xiāng)土氣息濃郁，尤其是在幫腔方面獨(dú)具特色，表現(xiàn)出激越柔情、熱烈、奔放的藝術(shù)魅力。此外，發(fā)掘、搶救、保護(hù)西府道情對(duì)于發(fā)展繁榮民族文化，豐富城鄉(xiāng)群眾的精神文化生活，提高人民群眾的文化素養(yǎng)，構(gòu)建和諧社會(huì)都具有積極的作用。
保護(hù)與發(fā)展
保護(hù)計(jì)劃
西府道情的保護(hù)工作包括維修樂器，如漁鼓、三弦琴、四胡等；仿制演出道具——桌燈；拍攝、搜集、整理即將失傳的劇目、曲牌、板式；投入資金組織開展活動(dòng)，如2003年的全市民間曲藝展示演出；建立初步的道情藝術(shù)檔案等。
十年保護(hù)目標(biāo)
西府道情的十年保護(hù)目標(biāo)包括普查摸底，建立藝人檔案；建立西府道情班社及傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)；搜集整理散失的老道情曲譜和瑞安鼓詞；分期分批舉辦西府道情傳承人培訓(xùn)班；舉辦西府道情傳承人道情演唱活動(dòng)；舉辦西府道情調(diào)演，舉辦西府道情大賽，開展評(píng)獎(jiǎng)，推出新秀；組織優(yōu)秀道情班在各縣區(qū)巡回演唱，普及提高演唱水平；對(duì)重點(diǎn)演出班社和團(tuán)隊(duì)予以扶持，使樂器和設(shè)施得到完善；編輯出版《西府道情曲目劇本選》；邀請(qǐng)專家對(duì)西府道情進(jìn)行研討，并編輯出版論文集。
五年保護(hù)工作計(jì)劃
西府道情的五年保護(hù)工作計(jì)劃包括摸清道情隊(duì)伍現(xiàn)存藝人的實(shí)際情況，精確人數(shù)、現(xiàn)存曲目；挖掘整理失傳曲目，建立健全藝術(shù)檔案；對(duì)道情班進(jìn)行必要的藝術(shù)培訓(xùn)，發(fā)展、擴(kuò)大隊(duì)伍，培養(yǎng)新人；對(duì)民間道情進(jìn)行定期地業(yè)務(wù)指導(dǎo)，對(duì)原有的曲目加工、改造并增添與現(xiàn)代生活時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的曲目；對(duì)重點(diǎn)演出團(tuán)隊(duì)予以扶持，增添修復(fù)樂器，制作流動(dòng)演出舞臺(tái)，增加設(shè)施使重點(diǎn)演出隊(duì)伍樂器、設(shè)施得到完善；對(duì)經(jīng)過(guò)加工整理的曲目、劇本出版成冊(cè)，加工改進(jìn)唱腔曲牌，指導(dǎo)演出隊(duì)伍；西府曲藝能進(jìn)行文化交流，使古藝開新花。
五年主要保障措施
西府道情的五年主要保障措施包括將《西府道情》列為基層文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一；投入資金扶持重點(diǎn)演出隊(duì)伍，使演出人員年輕化，使道具器樂得以完善；對(duì)年過(guò)古稀的老藝人加以健康保護(hù)，抓緊傳承，以老帶新。
建立機(jī)制
西府道情的保護(hù)機(jī)制包括成立專家組，由文化局長(zhǎng)任名譽(yù)組長(zhǎng)，市藝術(shù)館館長(zhǎng)任組長(zhǎng)，曲藝、音樂等專業(yè)人員組成專家指導(dǎo)小組，對(duì)西府曲子、道情進(jìn)行搶救，挖掘，開發(fā)，使其在瀕臨消亡的困境中脫穎而出，再放光輝。
經(jīng)費(fèi)預(yù)算及依據(jù)說(shuō)明
西府道情的經(jīng)費(fèi)預(yù)算包括摸底工作，挖掘、整理曲目、劇本，建立電聲檔案需5萬(wàn)元；添置、修復(fù)樂器；培訓(xùn)新人、擴(kuò)大隊(duì)伍；指導(dǎo)、輔導(dǎo)、辦培訓(xùn)班共需20萬(wàn)元；整理、修改劇本曲目成冊(cè)，出書若干冊(cè)需50萬(wàn)元；為演出隊(duì)伍增加設(shè)施，制作演出舞臺(tái)需20萬(wàn)元；進(jìn)行西府曲藝調(diào)演及巡回交流演出需30萬(wàn)元；對(duì)70歲以上藝人每年體檢一次，5年需3萬(wàn)元；對(duì)演出隊(duì)伍實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)，每演出一場(chǎng)獎(jiǎng)勵(lì)100元，需10萬(wàn)元。
參考資料 >
西府道情的歷史淵源.陜西省圖書館.2024-10-26
非遺智庫(kù).非遺智庫(kù).2024-10-26
西府道情.西府道情.2024-10-26