刻石，言劉莊永平中，司隸校尉楗為楊厥之所開”，這是有關(guān)《石門頌》的最早記載。因此，楊孟文與石門之首次開通，沒有直接關(guān)系。 《石門頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。
正文
《楊孟文頌》全稱《漢司隸校尉楗為楊君頌》.東漢建和二年（148年）十一月刻，摩崖隸書。20行，行30、31字不等，縱261厘米，橫205厘米。藏漢中博物館。它卷鐫刻在古褒斜道的南端，即今陜西漢中市褒城鎮(zhèn)東北褒斜谷古石門隧道的西壁上。內(nèi)容為漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道的功績。文辭為王升撰。此摩崖刻字書寫較隨便，不刻意求工而流露出恣肆奔放、天真自然的情趣，為后世書家所珍愛。
北魏酈道元《水經(jīng)注·水》云：“褒水又東南歷小石門，門穿山通道，六丈有余?？淌?，言劉莊永平中，司隸校尉楗為楊厥之所開”，這是有關(guān)《石門頌》的最早記載。酈道元精于古歷史地理學(xué)之研究，為世所公認(rèn)，但疏漏失察之處，也在所難免。以上記載中就有兩處失實：一是頌文中因有“楊君厥字孟文”一語，酈氏便誤以為這位楊君名厥字孟文。后世不少學(xué)者沿襲酈說，不加深究，遂致以訛傳訛。如宋歐陽修《集古錄》即從酈說，趙明誠《金石錄》更將《石門頌》徑稱為《楊厥碑》了。經(jīng)過宋代洪適《隸釋》一書的考證，才弄清此處的“厥”字，實際是語助詞，也可解釋為“其”或“他的”的意思，并不是這位楊先生的名字。洪氏引《華陽國志》所載，楊君實名渙，字孟文。二是酈道元及其以后的許多人，以為古石門是楊孟文開鑿的，這也與史實不符。開鑿石門之舉，早在漢高祖劉邦時代就開始了，只是沒有完成。據(jù)石門的另一著名摩崖《君開通褒斜道刻石》明確記載，東漢明帝水平六年至九年(63～66)，漢中市太守鄐君最后完成了開通褒斜、石門的任務(wù)。后因劉祜初年屢遭戰(zhàn)亂毀壞，石門阻塞不通。順帝初年，經(jīng)楊孟文再三奏請，才重新修復(fù)。因此，楊孟文與石門之首次開通，沒有直接關(guān)系。
《石門頌》的藝術(shù)成就，歷來評價很高。其結(jié)字極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運筆道勁沉著，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生。《石門頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。文中“命”、“升”、‘誦”等字垂筆特長，亦為漢隸刻石中所罕見?！妒T頌》對后世影響很大。清張祖翼跋此碑云：“然三百年來習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無人學(xué)《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也?！?a href="/hebeideji/2449146487553798287.html">楊守敬《平碑記》云：“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派，皆從此出?！?/p>
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