馬明心（1718年—1781年），生于甘肅階州（今甘肅隴南），復(fù)姓馬明，經(jīng)名易卜拉欣，尊號維耶圖拉·穆罕默德·召非。回族。中國清代伊斯蘭經(jīng)學(xué)家、蘇菲主義（伊斯蘭教神秘主義）學(xué)派哲赫忍耶教派創(chuàng)始人。
1728年，隨叔父赴麥加朝覲，途經(jīng)也門，與叔父失散。他被當(dāng)?shù)厣匙瘟忠捞檬諡殚T徒，習(xí)經(jīng)修道，并由教長資助朝覲“天房”。1744年回國，積極傳布沙孜林耶主張，并吸收蘇菲派的教義，創(chuàng)立哲赫忍耶教派，在甘肅廣泛傳播，后被循化撒拉族自治縣華寺門宦首領(lǐng)馬國寶以“邪教”告發(fā)官府，被迫遷居定西縣官川馬家堡。
1781年因其門徒蘇四十三起事，他被清政府逮捕后拒絕勸降蘇四十三，遂被被斬首于蘭州市東川門。后來他的信徒尊其為“束海達(dá)依”（意為“為主道犧牲的人”）。
人物生平
1728年，隨叔父赴麥加朝覲，途經(jīng)也門，與叔父失散。他被當(dāng)?shù)厣匙瘟忠捞檬諡殚T徒，習(xí)經(jīng)修道，并由教長資助朝覲“天房”。
1744年回國，積極傳布沙孜林耶主張，并吸收蘇菲派的教義，創(chuàng)立哲赫忍耶教派，在甘肅廣泛傳播，后被循化華寺門宦首領(lǐng)馬國寶以“邪教”告發(fā)官府，被迫遷居定西縣官川馬家堡。
到乾隆三十四年（1769年），清廷又以高壓手段封閉了新教（哲合忍耶）3座寺院，并將馬明心的學(xué)生、循化地區(qū)新教首領(lǐng)賀麻路乎刑杖后，披枷發(fā)往烏魯木齊市為奴。
乾隆四十六年（1781年）三月初，新老兩個(gè)教派終于爆發(fā)大規(guī)模的械斗。先是馬明心在撒拉族地區(qū)的得力弟子蘇四十三（尕蘇阿訇）和韓二哥（循化人，其家有資財(cái)，有權(quán)勢，幫助教門）率其信徒千余人與挑撥是非的老教人員發(fā)生械斗，死傷教徒百余人，部分分辨是非的老教人隨教，迫使許多心懷不軌的人外出逃亡。隨后他們這些老教告到陜甘總督衙門。
陜甘總督勒爾謹(jǐn)委派蘭州知府楊士璣，會同臨夏回族自治州協(xié)副將新柱、皋司福等，帶兵丁40余名赴撒拉族地區(qū)查辦。新教群眾聽說，假裝成老教信徒，出迎探聽官府旨意。楊士璣等以為他們是老教，便表態(tài)說，官府要為老教作主，如新教不守法令，將盡洗之。蘇四十三、韓二哥等聽了清政府官員的這些言論后，大為氣憤，遂決心率部起義。是日晚殺死新柱，次日晨趕往旗臺堡斬了楊士璣，乘勝攻占河州（即今甘肅省臨夏）城，殺死知州、都指揮使司等官吏。哲合忍耶和這些挑撥是非的部分老教之間的教派斗爭，很快便轉(zhuǎn)變成了以哲合忍耶教徒為主并包括若干其他教派的撒拉族和回族、東鄉(xiāng)族等一些人的聯(lián)合反清暴動(dòng)。
馬明心殉教日期為清乾隆四十六年（1781年）三月二十七日，終年63歲。
主要成就
馬明心傳教35年，教眾遍及西北，門下弟子散居各地。其繼承人本著“保護(hù)教門”的精神，繼承和發(fā)展了哲赫林耶的宗教教旨，以至延續(xù)至今。馬明心的被害是歷代哲派信徒的悲苦紀(jì)念，也是歷代哲派發(fā)展壯大的重要原因。馬明心之死在當(dāng)時(shí)激起蘇四十三更加擴(kuò)大暴動(dòng)、持續(xù)數(shù)月，直至被清庭調(diào)集多省兵力鎮(zhèn)壓（死傷一萬，其中清庭鎮(zhèn)壓八千，其仇恨面愈加擴(kuò)大。這些鎮(zhèn)壓中還有老教回族兵馬的協(xié)助，因此回民中新老對抗也進(jìn)一步加劇），隨即又激發(fā)出乾隆四十九年哲派的田五暴動(dòng)及清政府的鎮(zhèn)壓。
這些廣泛仇恨后來還引發(fā)清代同治時(shí)期哲合忍耶派第五代教主馬化龍的起事（史稱“陜甘回變，是“同治回亂”的重要組成部分，西方學(xué)者有稱之為東干戰(zhàn)爭。“同治回亂”是1862年陜西省任武、白彥虎、甘肅馬化龍等幾地回民領(lǐng)袖共同發(fā)動(dòng)的反政府運(yùn)動(dòng)。
1862年基于"秦不留回"的滅族謠言，殺死前來談判的高級官員，裹挾大量回民參與其中，發(fā)展到三十萬，有"陜回十八營"之說，部分起事者有建立純粹的伊斯蘭國家的目的，以白彥虎為首的部分起事者對陜甘漢民極盡殺戮，造成回漢民族的嚴(yán)重對立，陜甘漢民多有滅村慘劇，而陜回亦急劇下降，這場戰(zhàn)爭死亡數(shù)百萬人，幾占當(dāng)時(shí)陜甘總?cè)丝诘娜种唬侨祟愂飞献顟K烈的悲劇，最后由左宗棠率軍鎮(zhèn)壓平息，馬化龍為保部屬性命，在金積堡余部投降，旋被殺害，部屬安置于張川、平?jīng)鍪?/a>等地。白彥虎部作惡多端，是陜回十八營中唯一不準(zhǔn)向政府軍投降的，該部參與了阿古柏分裂行為，其后人現(xiàn)居中亞，其語言也為陜西方言。
史籍記載
《寧夏文史》第一輯刊
《寧夏滿族變遷》
《金積堡之戰(zhàn)》
《伊斯蘭教哲合忍耶派概述》
《董福祥戎馬生涯述略》，其中何兆國著《伊斯蘭教哲合忍耶派概述》
人物評價(jià)
史書評價(jià)
《何兆國：伊斯蘭教哲合忍耶派概述》說：
同治回亂后，馬明心四世孫、哲派第七代教主馬元章在教派內(nèi)部改革了歷史上強(qiáng)調(diào)‘舍西德’(為教犧牲)的作法，極力主張愛惜民力。其實(shí)，這是一種適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)前改良，意在說明哲派歷史上犧牲的值得、發(fā)展之強(qiáng)大，之所以有今天美好生活，離不開前輩的犧牲和用生命的付出。
人物爭議
擊殺負(fù)責(zé)調(diào)停宗教沖突的朝廷官員及兵將200余人
乾隆二十九年(1764），明心去循化廳（今青海省循化撒拉族自治縣）撒拉族地區(qū)傳教，很快得到撒拉族中、下層的廣泛信仰，歸信者甚眾。其后，又在蘭州市、寧夏金積堡等地發(fā)展信徒。乾隆四十六年（1781）春，循化廳新（哲赫忍耶）老（華寺）教沖突，甘肅政府調(diào)解不公，支持老教，打壓新教。三月十八日，新教阿訇蘇四十三率領(lǐng)新教群眾擊殺調(diào)停的蘭州知府楊士璣、河州鎮(zhèn)副將新柱等官兵200余人后起而反清。攻占河州城后，陜甘總督勒爾謹(jǐn)根據(jù)蘭州府通判謝桓獻(xiàn)計(jì)，責(zé)成布政使王廷贊札飭安定縣知縣黃道燛在關(guān)川逮捕明心及其子、婿，解往蘭州囚禁。 同月二十七日，蘇四十三率軍進(jìn)攻蘭州，猛攻西門，要求釋放明心。王廷贊迫令明心登城，勸諭蘇四十三退兵。明心遂“俯向城下作番語數(shù)語，色甚厲，俄挽頭上巾擲城下”，似有保護(hù)教民、弘揚(yáng)教門之意。反清軍數(shù)千人在城下看到明心挺立城頭時(shí)，均“滾鞍下馬，口稱‘圣人’，揮淚如雨”，跪誦經(jīng)文，作番語。勒爾謹(jǐn)視此景況，遂令王廷贊殺明心，子女充軍云南省、新疆等地。
參考資料 >
馬明心.蘭州市地方志辦公室.2024-06-24