薛丁山，中國民俗小說中薛仁貴（614年-683年）之子，首次登場于明中葉的傳奇《金貂記》，但相關(guān)情節(jié)不多。關(guān)于薛丁山的作品，目前流傳最廣的為清代作者如蓮居士編撰的《薛家將》與《薛丁山征西》。薛丁山長相俊美、貌若潘安、身手不凡，除此之外又具備忠貞節(jié)義的性格，因此深受民間喜愛，發(fā)展出許多以其為主角的文藝作品。其歷史原型應(yīng)為天寶名將薛仁貴的長子薛訥（649年-720年）與五子薛楚玉（669年-734年）融合而成。
薛仁貴投軍時，妻子柳金花有孕在身。因住所前的大山名為“丁山”，于是給其子取名為“薛丁山”。薛丁山年少時被薛仁貴誤傷致死，被王敖老祖救活后收為門徒。薛仁貴被困鎖陽城遺址之際，薛丁山領(lǐng)師命救父，征討武威郡。期間先后娶竇仙童、陳金定、樊梨花為妻，之間曾三休三請樊梨花。薛仁貴去世，樊梨花掛帥，最終平定西蕃。后薛丁山因其子薛剛元宵夜酒醉打死皇子，驚死李治，被武則天下令處死。
薛丁山的形象被中國眾多藝術(shù)作品所借鑒，為民俗作品的創(chuàng)作提供了豐富的素材，如京劇《不斬應(yīng)龍無軍法》、評書《三請樊梨花》、歌仔戲《乘龍錯》、布衣戲《薛丁山大戰(zhàn)蘇寶同》、影視劇《薛丁山》《薛家將》等。此外，薛丁山的故事還在古代朝鮮和朱拉隆功時期的泰國廣泛流傳，對外傳揚了中國民俗文學(xué)的深度與智慧及其在人性深處植下的可敬根基，為中國以及周邊國家的文學(xué)、藝術(shù)發(fā)展做出了重要貢獻。
形象設(shè)定
身份背景
薛丁山是中國戲曲與民間故事中平遼王薛仁貴之子，首次登場于明中葉的傳奇《金貂記》。在清代作者如蓮居士編撰的平話《薛丁山征西》中成為主角。其歷史原型應(yīng)為天寶名將薛仁貴的長子薛訥（649年-720年）與五子薛楚玉（669年-734年）融合而成。
唐貞觀年間，薛仁貴征西，中計被困鎖陽城遺址，李世民見出兵不利，征召能人掛帥。薛丁山主動請纓請纓，在戰(zhàn)場上建功立業(yè)，屢立戰(zhàn)功，平定武威郡，被封為兩遼王。但最終因其子薛剛闖下大禍被武則天下令處死。
相貌衣著
《薛家將》《薛丁山征西》等書中描述薛丁山年方十幾時就已經(jīng)身高五尺，額頭飽滿、皮膚白皙、鼻梁高挺。身上穿著一件青色布料的短襖，搭配一條白布褲子，腳踩一雙黑布鞋，十分干練。身高五尺，手拿竹箭，本事高強，十射十落。長大后的薛丁山兩道秀眉下一雙俊眼，淡粉的唇色襯得整個人更加俊朗，好似潘安再世，宋玉還魂。
性格特征
薛丁山有忠貞節(jié)義的精神，但他是個自負的人。并且，薛丁山擁有古代男尊女卑觀念和極強的倫理感。
法寶
太歲盔、索子天王甲、利水云鞋、方天畫戟、昆侖劍、玄武鞭、朱雀袍、寶雕弓、穿云箭、龍駒馬。
主要經(jīng)歷
師承王敖
唐太宗李世民夢到有賊人在東作亂，薛仁貴可以征東平息，于是派張士貴前去征兵并尋找薛仁貴，薛仁貴在故人周青的勸說下前去投軍。薛仁貴從軍時薛丁山尚未出生，薛丁山兄妹和母親柳金花相依為命。薛仁貴立功歸家時，失誤射死了薛丁山。薛丁山本是金童星轉(zhuǎn)世，被云夢山水簾洞王敖老祖掐指算出金童星會被白虎星（薛仁貴）所傷，但陽壽未盡。于是忙喚黑虎前去救回薛丁山。王敖老祖取出丹藥救活薛丁山，并收他為徒，傳授武藝。
鎖陽救父
薛仁貴因征東有功，被李世民封為平遼王，卻被奸人構(gòu)陷，被迫下獄。此時，西番哈迷國犯境，李勣向皇上推舉薛仁貴，皇帝允許薛仁貴戴罪立功。薛仁貴征西時中計被困鎖陽城遺址，唐皇召能人掛帥。此時王敖老祖得知紫微星被困鎖陽城，白虎星有難，應(yīng)是父子相聚，建功立業(yè)之時。于是賜薛丁山十件法寶，包括太歲盔、索子天王甲、利水云鞋等，命薛丁山下山救父。
陣前招親
羅通在棋盤山遭到圍困，山大王竇一虎不敵唐將羅通，其妹竇仙童師承黃花圣母，武藝高強，用捆仙繩將羅通捆住。薛丁山率兵來救羅通時，竇仙童見薛丁山長相俊美、貌似潘安，于是想和薛丁山成婚，但薛丁山不從。竇仙童大怒，將他推出斬首。此時程咬金前來解圍，并促成兩人婚事。竇一虎也率領(lǐng)棋盤山兄弟歸唐，助唐西征。薛仁貴因此脫險，但由于不滿薛丁山陣上招親，將他監(jiān)禁三月，以示懲戒。
大敗蘇寶同
蘇寶同上次在鎖陽城戰(zhàn)敗后，與左右軍師飛鈸和尚和鐵板道人一起率三十萬大軍重整旗鼓再圍鎖陽城。飛鈸[bó]禪師用飛鈸連殺薛仁貴手下三員大將，鐵板道人也殺了兩員大將，重傷八名將士。薛仁貴在程咬金的勸說下無奈放出薛丁山出戰(zhàn)。薛丁山率兵大敗蘇寶同，蘇寶同與飛鈸和尚、鐵板道人倉皇逃跑。
娶妻陳金定
蘇寶同敗北后，蘇寶同姐姐哈迷王妃蘇錦蓮率兵再次圍城，大敗多名唐將。薛丁山迎戰(zhàn)蘇錦蓮，結(jié)果被蘇錦蓮用神鞭正中后心，口吐鮮血。薛丁山逃進荒山，發(fā)現(xiàn)一名丑陋的打柴女，手持鐵錘正在打虎，便向其求救。打柴女陳金定見薛丁山眉清目秀，芳心暗許，爽快應(yīng)允。在蘇錦蓮追來時，陳金定趁其不備，用死虎將其砸暈，薛丁山隨即斬了蘇錦蓮的首級。陳金定本是隋朝總兵陳云之女，武當(dāng)圣母之徒。陳云流落西番數(shù)十年，思歸卻無機遇，趁此機會欲將陳金定嫁與薛丁山，自己也可以趁此回唐，相助征西。薛仁貴應(yīng)允后，陳金定嫁給了薛丁山，成為了薛丁山的第二位妻子。
三休樊梨花
西番寒江關(guān)守將樊洪之女樊梨花師從黎山老母，黎山老母算出樊梨花與薛丁山有姻緣之分，并一同征西。此時薛仁貴率兵欲過寒江，攻取寒江關(guān)，樊家二子抵抗不過，樊梨花趁此出戰(zhàn)，欲看薛丁山探探虛實。交戰(zhàn)之時，樊梨花對薛丁山一見鐘情，但薛丁山因家中有妻，拒絕樊梨花。樊梨花念動真言將薛丁山活捉，要求薛丁山娶她為妻，薛丁山假意應(yīng)允，但卻食言。樊梨花三擒三放薛丁山，薛丁山終于允諾，回營告知薛仁貴此事。樊梨花此時也勸父親樊洪投降，樊洪不肯，父女大打出手，樊洪被樊梨花誤殺，樊洪二子聽聞此事也與樊梨花拔劍相向，又被樊梨花殺死。樊梨花無奈，扯起降唐大旗，薛仁貴也下令薛丁山與樊梨花成婚。針對樊梨花弒父殺兄這一重大逆?zhèn)愋袨?，書中只有薛丁山一個人采取了認(rèn)真追究的態(tài)度，在洞房花燭夜因該事與樊梨花大打出手并休棄了她。
唐兵得寒江關(guān)后，行至青龍關(guān)，薛丁山將青龍關(guān)總兵趙大鵬殺死，遭到趙大鵬師父朱頂仙報復(fù)，被困于烈焰陣中，薛家只好二請樊梨花出山相救。薛丁山得救后見到樊梨花并無言語，再次休棄樊梨花。
待薛丁山再次破關(guān)時，被扭頭祖師關(guān)入洪水陣中，樊梨花再次出山相救。樊梨花在回程途中收薛應(yīng)龍為義子，薛丁山卻因薛應(yīng)龍年紀(jì)與自己相仿，而且儀表不凡，因此懷疑樊梨花與薛應(yīng)龍暗中茍且，三休樊梨花。?
三請樊梨花
在破白虎關(guān)時，薛仁貴中計被困白虎山。薛丁山救父時誤射薛仁貴，犯下弒父大罪。李世民傷心欲絕，吐血歸天。再加上薛丁山三次休有功之妻，罪上加罪，新皇下旨碎剮凌遲薛丁山。程咬金此時作保，請皇帝允許薛丁山請樊梨花出山，平定白虎關(guān)，斬殺白虎關(guān)總兵楊藩，戴罪立功，皇帝應(yīng)允。于是薛丁山七步一拜，登山涉水，三請樊梨花出山。樊梨花詐死，薛丁山悲痛之下，悔恨交加，說出心中實情。樊梨花動容出山，受封征西大元帥、威靈侯，斬殺楊藩，破了白虎關(guān)，最后與薛丁山冰釋前嫌，奉旨完婚。
平定叛亂
攻破白虎關(guān)后，薛丁山與樊梨花率兵平定西番，蘇寶同與飛鈸和尚、鐵板道人均被誅殺。李治封薛丁山為兩遼王；大夫人竇仙童為定國夫人；二夫人陳金定為保國夫人；三夫人樊梨花封威寧侯，一品夫人。長子薛勇為漢州總兵；次子薛猛為紅羅總兵；三子薛剛為登州總兵；四子薛強為雁門總兵。
滅門之禍
薛丁山三子薛剛遇見宰相之子、武則天繼子張保強搶民女、殺害民女之夫，于是追打張保，將其打死，釀成大禍。唐高宗聽聞此事，大驚而死。薛丁山一家三百余口受連累被武則天滅門。
關(guān)系設(shè)定
形象分析
神勇無畏
目前可考證的首次涉及薛丁山的話本為明中葉的傳奇《金貂記》，薛丁山聞父被困，毅然從征，途中遇仙女賜劍，最終迎父還朝。話本中關(guān)于薛丁山的情節(jié)雖然簡短，但已能看出薛丁山的剛毅果斷。明中葉以后又增益了薛丁山下山就服，并婚遼國公主的情節(jié)，至清代出現(xiàn)了以薛丁山為主角的話本《薛丁山征西》。通過話本中“薛丁山鎖陽城救父”“三休三請樊梨花”等劇情可以看出薛丁山的容貌俊秀、神通廣大、無所不能、重情重義。在此基礎(chǔ)上，薛丁山征西的“歷史故事”在市井民間繼續(xù)豐富發(fā)展，又衍生出眾多文學(xué)藝術(shù)作品，人物形象也在不斷豐富。比如在根據(jù)《薛丁山征西》改編的宮廷戲《征西異傳》中，作者在劇情上弱化了神話色彩，削弱了法寶的作用，放大薛丁山本人在戰(zhàn)爭中的作用，更突顯出薛丁山的神勇無畏，英武不凡。
忠貞節(jié)義
《說唐三傳》中，薛丁山夫婦以及兒子，平定西遼浴血奮戰(zhàn)，卻為張君左等奸臣所害，最終被滿門抄斬。在薛家面臨殺身之禍時，薛丁山之妻陳金定提出“反了罷”，但薛丁山確認(rèn)為君為重，造反不是忠義之人所為，拒絕了陳金定。薛氏一門挺身御侮，百折不撓，前赴后繼，具有鮮明的愛國主義精神，充分表現(xiàn)了薛丁山忠君愛國的人物形象。
俄狄浦斯形象分析
相較于上一代的薛仁貴，年輕一代的薛丁山更加青出于藍。薛仁貴不能取勝的戰(zhàn)爭，薛丁山可以輕松取勝；薛仁貴被困在白虎嶺，需要兒子前來救援。而在之后薛丁山射殺薛仁貴，表面上是誤殺，但實際上與西方俄狄浦斯弒父娶母情節(jié)具備相同效果，展現(xiàn)出了倫理道德與伊底帕斯情結(jié)斗爭的活動，也是求知與求智活動的一部分。
形象起源
目前學(xué)界主流的說法為薛丁山的原型應(yīng)為薛訥、薛楚玉融合而成。據(jù)史料記載，薛家將中除了薛仁貴實有其人，薛丁山與樊梨花、薛剛等皆是虛構(gòu)人物。說唐系列小說中描繪的薛家歷代戰(zhàn)功顯赫是有史實依據(jù)的，雖然子孫姓名不同，但精神氣質(zhì)是相通的。歷史中的薛仁貴有五個兒子，五子之中薛訥、薛楚玉最為出名。薛訥（649年-720年），字慎言，薛仁貴長子，絳州龍門（今山西河津）人。唐朝名將，曾一度官拜大唐宰相（同紫微黃門三品）。而且他也曾到過寧夏回族自治區(qū)，擔(dān)任過大唐靈州朔方軍大總管，后又拜幽州都督、并州大都督府長史兼檢校左衛(wèi)大將軍，長期坐鎮(zhèn)邊疆，多有戰(zhàn)功。薛楚玉（669年-734年），青年時在哥哥薛訥軍中服役，中年擔(dān)任邊關(guān)主將，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于燕、云、幽、朔、析等地，屢立戰(zhàn)功。后因敗仗被免職，郁郁而終。毛澤東主席在1958年9月到湖南省視察工作時，觀看了省湘劇團演的《打雁回窯》。第二天座談中毛澤東指出：“那是野史，正史上有個薛仁貴，是唐朝的一員大將，他沒有射死自己的崽，也沒有一個薛丁山的崽，只有一個崽叫薛訥?！币虼苏J(rèn)為薛丁山的形象應(yīng)為薛訥、薛楚玉的歷史形象融合而成。
還有一部分學(xué)者認(rèn)為薛丁山原型為《封神演義》中的龍德星，后經(jīng)老藝術(shù)家們藝術(shù)加工，加入到《說唐演義全傳》的故事中。
影響
《薛丁山征西》中敘述的薛丁山三休、三請樊梨花等故事給讀者留下深刻的印象，在民間產(chǎn)生很大影響。隨著故事不斷被移植、改編，產(chǎn)生戲劇、皮影、戲劇木雕等多種形式。如戲劇《》《》等。清代，戲曲藝術(shù)發(fā)展迅速，地方戲崛起，宮廷戲甚至被納入中國國家儀典之中，而薛丁山的故事為這些戲曲藝術(shù)提供了豐富的素材。
此外，薛丁山的故事也為許多影視劇提供了素材，出現(xiàn)了如1986年蕭顯輝導(dǎo)演的《薛丁山征西》、2012年由黃祖權(quán)導(dǎo)演的《薛丁山》、2014年王響偉導(dǎo)演的《隋唐英雄4》等優(yōu)秀作品。
薛丁山的故事不僅在中國流傳廣泛，在中國周邊國家也產(chǎn)生重大影響。韓國學(xué)者閔寬東《朝鮮時代中國古典小說之出版情況》《中國古典小說在韓國之傳播》論述了“薛家將”小說在古代朝鮮就廣泛流傳?！把覍ⅰ惫适略?a href="/hebeideji/1972595601404728065.html">朱拉隆功時期（1868-1910年）就已通過譯后手抄的方式在泰國范圍內(nèi)流傳。由此可見，“薛家將”故事在清代就已經(jīng)傳播到中國以外的國家。
相關(guān)評價
學(xué)者闞韶輝著評價：“薛丁山的業(yè)績和名氣，不及其父，也比不上妻子樊梨花?！?/p>
學(xué)者歐陽健評價：“樊梨花弒父殺兄如此重大的逆?zhèn)愋袨?，書中只有薛丁山一個人采取了認(rèn)真追究的態(tài)度。
學(xué)者顏元叔評價：“年輕一代的薛丁山更青出于藍，要取而代之薛仁貴是當(dāng)然與必然之事。”
學(xué)者王麗頻，王秀紅評價：“薛丁山具有傳奇色彩，既閃耀著英雄的光彩，又有著民間粗野拙樸的氣息，為群眾所喜聞樂見?！?/p>
相關(guān)作品
戲曲作品
剪紙作品
藝術(shù)家黑馬大叔2009年作品集中收錄的薛丁山、樊梨花剪紙作品。
灰塑作品
灰塑“薛丁山三探樊家莊”位于萬福臺東門樓上方，作者布錦庭，作于民國初年。灰塑長4.1米，寬2.3米，屬于多層式立體雕塑，主要突出“薛丁山三探樊家莊”時的情景。
屏條作品
圖中屏條為清代蘇州所制，體現(xiàn)了《薛丁山征西》中樊梨花義子薛應(yīng)龍于白虎關(guān)斬楊藩；青龍關(guān)薛丁山大敗趙大鵬；玄武關(guān)秦漢、刁月娥洞房花燭；玉龍觀樊梨花趕走鐵板道人等四回故事。
參考資料 >
從《薛丁山征西傳》到《年大將軍平西傳》——談講史與神怪因素的雜糅及神怪小說向科幻小說的過渡.國家哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫.2023-11-20
薛丁山征西.愛奇藝.2023-11-28
薛丁山.愛奇藝.2023-11-28
隋唐英雄4.愛奇藝.2023-11-28