克雷蒂安·德·特魯瓦（Chrétien de Troyes），法國中世紀公認的最偉大的傳奇詩人、作家，以五首描寫亞瑟王故事詩而聞名，被稱為亞瑟王浪漫主義之父。
從克雷蒂安的作品來看，他來自特魯瓦鎮，屬于掌握文化的教士階層。在 1160 年至 1172 年間在法國埃莉諾（Eleanor of Aquitaine）和路易七世（Louis VII）的女兒瑪麗·德·香檳（Marie de Champagne）的宮廷任職，曾隨瑪麗·德·香檳到英國。1180年前后在佛蘭德斯伯爵菲利普·達·阿爾薩斯（Philippe d’Alsace）的宮廷寫作直到去世。
克雷蒂安以《埃雷克和埃尼德》《克里蓋斯》《獅子騎士》《大車騎士》 和《圣杯的故事》五篇描寫亞瑟王故事詩而聞名。他是精致宮廷浪漫主義的發起者，將作品的時間性與美學價值和意識形態相關，同時將冒險和亞瑟王英雄身份相結合，賦予作品新形式。其作品標志著法國傳奇文學的繁榮和成熟。克雷蒂安的作品在他那個時代很受歡迎，并繼續流行，在后續幾個世紀里影響亞瑟王傳說的發展，直到英國作家托馬斯·馬洛里在公元 1469 年收集、編和標準化了關于亞瑟王的各種故事。
時代背景
中世紀下的法國社會
在西方，中世紀的文化事業幾乎全都是由教會來掌管。中世紀的作者多是為宮廷服務的, 其作品也多半題獻給自己的領主, 當然也可以獲得榮耀和金錢的支持, 但這與現代產權意義的版稅和著作權是完全不同的。作者是領主的附庸, 在中世紀的“效忠” (hommage) 制度中, 他的人身 (homme) 是依附于領主的。到13世紀，作家和表演者的另一個贊助來源是發展中城鎮的資產階級。新的體裁出現了，隨著識字率的提高，散文與詩歌一起受到青睞。當時的許多文學作品都充滿了一種相當不敬的精神和有時憤世嫉俗的現實主義，但它也擁有深刻的靈性的逆流。在1200年之前，幾乎所有的法國“文學”都是以詩歌的形式創作的，并以口頭方式向公眾傳播。jongleurs，專業的吟游詩人，旅行并表演了他們廣泛的曲目，從史詩到圣徒的生活（冗長的浪漫不是為了記憶而設計的），有時使用啞劇和音樂伴奏。為了尋求立竿見影的影響，大多數詩人使他們的詩歌具有引人注目的視覺性，戲劇性多于反思性，并通過行動和手勢揭示心理和動機。更好的詩人使用語言公式和陳詞濫調作為有效的敘事速記，尤其是在史詩中。這種口頭技巧在整個時期都留下了印記。
亞瑟王之前的創作趨勢
在克雷蒂安之前,從民間傳說到“史書”記載,從杰弗里到瓦斯,亞瑟王浪漫傳奇都主要是以亞瑟王或者說亞瑟王朝為中心。
亞瑟王傳說，故事和中世紀浪漫故事的主體，被稱為英國的問題，以傳說中的亞瑟王為中心。中世紀的作家，尤其是法國作家，對亞瑟的出生、騎士的冒險以及他的騎士蘭斯洛特和他的王后吉尼維爾之間的通奸愛情有著不同的處理。這最后的情況和對圣杯（基督在最后的晚餐中使用的器皿，并賜給亞利馬太的約瑟）的追求導致了騎士團契的解散、亞瑟的死亡和他的王國的毀滅。
在11世紀之前，關于亞瑟和他的宮廷的故事在威爾士很流行。歐洲的名聲來自蒙茅斯的杰弗里（Geoffrey of Monmouth）的《不列顛歷史》（Historia regum Britanniae，1135-38 年），該書頌揚了一位光榮而勝利的國王，他在法國東部擊敗了一支羅馬軍團，但在他的侄子莫德雷德領導的國內叛亂中在戰斗中受了致命傷。杰弗里故事的一些特征是奇妙的捏造，凱爾特人故事的某些特征被改編為適合封建時代。亞瑟作為世界征服者的概念顯然受到亞歷山大大帝和查理大帝等偉大領袖的傳說的啟發。后來的作家，特別是澤西島的韋斯和拉瓦蒙，填補了某些細節，特別是與亞瑟的騎士團契（圓桌騎士團）有關的細節。
12 世紀后期，克雷蒂安·德·特魯瓦 （Chrétien de Troyes） 利用凱爾特人的資料，讓亞瑟成為五部冒險浪漫史中奇跡王國的統治者。他還將圣杯的主題以及蘭斯洛特和吉尼維爾的愛情引入亞瑟王的傳說中。
法國騎士階層
騎士制度是封建社會的產物。在當時的宗教、文化和社會各因素的推動下，人們對武器的使用、貴族職能的看法有了一個轉變。在所有封建國家里，貴族共同的法律、理想和榮譽使他們成為一個具有相同風尚的尚武集團。
人物生平
克雷蒂安出生于1130年左右，去世于1180年左右，生于特魯瓦或者是在特魯瓦住過。
早期
克雷蒂安早年翻譯過奧維德（d’Ovide)的《愛的藝術》、《變形記》和《馬克國王和金發伊瑟》等，后致力于故事詩創作。在翻譯《變形記》時克雷蒂安汲取奧維德的寫作靈感與描述方式，這出現在克雷蒂安后期的作品中。
1154年-1170年
1160年前后寫過一部《特利斯當和伊瑟》，已經失傳。在 1160 年至 1172 年間在法國埃莉諾（Eleanor of Aquitaine）和路易七世（Louis VII）的女兒瑪麗·德·香檳（Marie de Champagne）的宮廷任職。瑪麗以贊助藝術和鼓勵宮廷愛情詩歌而聞名。瑪麗將克雷蒂安的活動置于宮廷社會的最高層。瑪麗的母親在與的婚姻無效后，于 1154 年作為的配偶成為女王，因此克雷蒂安能夠在他的作品中融合法國和英國的傳統特征。
1170年-1183年
在1170年至1183年間，克雷蒂安用流利的八音節對聯作，發展和改變了敘事詩的傳統，并為后來的情節驅動的散文敘事奠定了基礎。作品有《埃雷克和埃尼德》《克里蓋斯》《獅子騎士伊凡》《大車騎士》 和《圣杯故事》 。《獅子騎士伊凡》的原型可能是一個關于酷熱與求雨的神話, 但是神話的色彩淡薄了, 只體現在歷險的奇異當中, 敘述的重心在于伊凡完善自己的過程。《小車騎士朗斯羅》的主題是“騎士戀情”, 是香芭涅夫人要求的題目, 雖然內容是朗斯羅與戈涅芙王后的愛情, 與克雷蒂安結合婚姻與愛情的理想有所背離, 但他仍折中地將兩人肉體的結合安排在另一個世界。《圣杯故事》沒有完成, 可能是因為克雷蒂安去世, 也可能是放棄了寫作而虔信宗教。
主要作品
參考資料：
這五部亞瑟王浪漫故事結構合理，內容生動、詼諧，是為宮廷觀眾寫的，五個故事一起表達了法國騎士精神的現實和更深層次的理想。克雷蒂安在法國和英國的資料中挑選主題，作品中蘭斯洛特等人物和圣杯等特征首次出現在歐洲文學里。作品文字押韻，而非不具代表性的散文，是對法國乃至歐洲主要詩人作品的突破。詩中塑造的伊萬和朗斯羅是體現騎士精神理想的典型形象。為博得貴婦人的愛情，伊萬出生入死，歷盡艱險，而朗斯羅甘愿坐在牛車上當眾受辱。這五個故事將中世紀法國封建統治階級理想中的典雅愛情和騎士道德表達得淋漓盡致。
創作特點
精致宮廷浪漫
克雷蒂安是精致宮廷浪漫的發起者。他以幽默超然的方式對待愛情，將民間傳說主題和愛情情境融合在亞瑟王的冒險世界中。他深諳當代修飾學，以隨意和幽默超然的方式對待愛情，將民間傳說主題和愛情情境融合在一個亞瑟王式的冒險世界中。
作品時間性
克雷蒂安的作品的時間性與美學價值和意識形態相關聯。在敘述結構上，克雷蒂安的時間結構是有創新的，這也推動了傳奇文體的興起。克雷蒂安筆下的5部亞瑟王作品中人物的習慣、待人接物、服裝、思想都是屬于12世紀的，而亞瑟王的時代是5世紀末到6世紀初。這些與時代不符之處往往是出于一些修辭上的慣例，克雷蒂安往往用一些既有的修辭定式來描繪宮廷的奢華、國王的慷慨、騎士的戎裝、貴婦的儀容等等，他將時間性與美學價值和意識形態關聯起來寫入作品中。
亞瑟文學
12 世紀后期，克雷蒂安利用凱爾特人的資料，讓亞瑟成為五部冒險浪漫史中奇跡王國的統治者。他還將圣杯的主題以及蘭斯洛特和吉尼維爾的愛情引入亞瑟王的傳說中。自他之后,亞瑟王系列傳奇在歐洲各地迅速發展,在隨后幾個世紀里,它在各類題材的浪漫傳奇中作品最多,成就最高,流傳最廣,影響最大,以至亞瑟王浪漫傳奇幾乎就等同于中世紀浪漫傳奇。在克雷蒂安之前,從民間傳說到“史書”記載,從杰弗里到瓦斯,亞瑟王浪漫傳奇都主要是以亞瑟王或者說亞瑟王朝為中心。然而克雷蒂安卻改變了方向。他的現存5部作品是以亞瑟王朝為背景,但主要描寫蘭斯洛特、高文、波瑟瓦爾和其他幾個圓桌騎士的冒險經歷以體現中世紀理想的騎士精神與美德。在那以后,許多浪漫傳奇不是以表現亞瑟王朝的輝煌業績為中心主題,而是歌頌騎士個人的冒險經歷。在這些描寫騎士的個人冒險歷程的作品里,能特別突出地看到人文主義的重要內容和個體價值觀念的發展,這在歐洲思想和文學發展史上具有歷史意義的一步。
發明現代小說
克雷蒂安在《埃雷克和埃尼德》序言中將自己的工作區別于那些說書人, 那些“想靠講故事生活的人” (Cil qui de conter vivre vuelent) 。他仍稱自己的作品為“故事” (conte) , 但他也多次用文類意義的“小說” (roman) , 在《小車騎士朗斯羅》序言中他使用了“作品” (古法語oevre, 原義為“工作”）和“書” (livre)。對于寫作, 他除了使用動詞“做” (faire) , 他還用過“工作” (oevrer) 和“押韻” (rimoier)他借助源自拉丁詩歌藝術的技術，對傳統的材料進行了改造，闡明了當代對愛情、婚姻、騎士身份和社會義務之間關系。。
人物影響
傳奇文學
克雷蒂安是12世紀法國文學乃至中世紀法國文學最重要的作家, 他對法國中世紀傳奇文學的做出巨大貢獻，他的作品猶如一股不竭的源泉，讓傳奇文學煥發出絢爛的光彩。他以八音節韻文講述亞瑟王圓桌騎士的歷險, 為身后流行的亞瑟宮廷故事定下基調,而他未完成的《圣杯故事》更是啟發了眾多續寫者。《圣杯故事》標志著法國傳奇文學的最高峰，成為歷代宮中津津樂道的作品。
小說之父
克雷蒂安被稱為小說之父，他的作品是豐富的神話和文學傳統的起源。就法國而言, 他在“小說” (roman) 這一文體的發展過程中有不可磨滅的貢獻。法文“小說” (roman) 一詞最初是指區別于拉丁文言的“羅曼”白話, 因中世紀的文化人基本都屬于教士階層, 寫作語言是拉丁文, 而12世紀開始有人將希臘亞歷山大大帝故事轉寫為羅曼語白話,而此類改寫的故事也稱為“羅曼”即此后的“小說” (roman) 。克雷蒂安則撇開古典題材, 將民間流行的亞瑟王故事以及一些仙人傳說納入自己的創作, 結合騎士戀情和騎士歷險奇遇兩大主題而成為后世典范,因其作品影響悠遠, 他對“小說”文體的打造起過重要作用 (愛情和奇遇現今仍是小說的兩大主題, 浪漫的騎士戀情更是19世紀“浪漫主義”2對中世紀的想像的一個組成部分) 。因其故事背景是亞瑟王宮廷, 活動區域多在英格蘭和威爾士, 所以也有英美研究者稱克雷蒂安的作品是古法文寫作的英國文學。
克雷蒂安的作品在他那個時代很受歡迎，并繼續流行。克雷蒂安的浪漫故事幾乎立即被其他法國詩人模仿，并在接下來的幾個世紀中隨著浪漫小說作為一種敘事形式繼續發展而頻繁地被翻譯和改編。克雷蒂安的詩歌在他死后才越來越受歡迎，影響了后來亞瑟王作家的作品。在接下來的幾個世紀里影響了亞瑟王傳說的發展，直到英國作家托馬斯馬洛里在公元 1469 年收集、編纂和標準化了亞瑟王在所有各種傳統中的故事。
亞瑟王文學與浪漫傳奇
克雷蒂安開創了以騎士精神與宮廷愛情相結合的主流浪漫傳奇的傳統,是中世紀最負盛名也是最杰出的浪漫傳奇文學家。他的作品成了浪漫傳奇的典范,對浪漫傳奇的發展產生了不可估量的影響。自他之后,亞瑟王系列傳奇在歐洲各地迅速發展,在隨后幾個世紀里,它在各類題材的浪漫傳奇中作品最多,成就最高,流傳最廣,影響最大,以至亞瑟王浪漫傳奇幾乎就等同于中世紀浪漫傳奇。在克雷蒂安之前,從民間傳說到“史書”記載,從杰弗里到瓦斯,亞瑟王浪漫傳奇都主要是以亞瑟王或者說亞瑟王朝為中心。然而克雷蒂安卻改變了方向。他的現存5部作品是以亞瑟王朝為背景,但主要描寫蘭斯洛特、高文、波瑟瓦爾和其他幾個圓桌騎士的冒險經歷以體現中世紀理想的騎士精神與美德。在那以后,許多浪漫傳奇不是以表現亞瑟王朝的輝煌業績為中心主題,而是歌頌騎士個人的冒險經歷。從這些描寫騎士的個人冒險歷程的作品里,能特別突出地看到人文主義的重要內容和個體價值觀念的發展,這是歐洲思想和文學發展史上具有歷史意義的一步。
對后世創作的影響
《帕齊瓦爾》
克雷蒂安的詩歌在他死后才越來越受歡迎，影響了后來亞瑟王作家的作品。德國詩人沃爾夫拉姆·馮·埃森巴赫借鑒克雷蒂安的《珀西瓦爾》寫下了他的亞瑟王杰作《帕齊瓦爾》，令人印象深刻的威爾士馬比諾吉翁也帶有克雷蒂安靈感的痕跡。
《亞瑟王之死》
克雷蒂安的亞瑟王故事在武爾蓋特周期中進一步發展，這是托馬斯·馬洛里的《亞瑟王之死》的主要來源，這是亞瑟王文學的最高作品。
《加韋恩爵士與格倫騎士》
克雷蒂安的浪漫故事幾乎立即被其他法國詩人模仿，并在接下來的幾個世紀中隨著浪漫小說作為一種敘事形式繼續發展而頻繁地被翻譯和改編。例如，《埃雷克和埃尼德》為14世紀的詩歌《加韋恩爵士與格倫騎士》提供了一些材料。
《曾經和未來的國王》
在英國，懷特（T.H. White）在一系列小說中重述了這些故事，這些小說集名為《曾經和未來的國王》（1958）。他的作品是艾倫·勒納（Alan Lerner）和弗雷德里克·羅意威（Frederick Loewe）的音樂劇《卡米洛特》（1960 年）的基礎，電影卡米洛特（1967）便源自《卡米洛特》。還有許多電影都是基于亞瑟王的傳說，例如：約翰·布爾曼（John Boorman）的《》（1981）和《諷刺的巨蟒與圣杯》（1975）。
其他相關作品
英國作家托馬斯馬洛里在公元 1469 年收集、編纂和標準化了亞瑟王在所有各種傳統中的故事。
15世紀，《埃雷克和埃尼德》和《克利格斯》被編成宮廷的散文。
在法國以外，克雷蒂安的浪漫故事被改編成中古高地、古、中古、中和中威爾士語。
人物評價
法國中世紀文學學者諾里斯·萊西（Norris J. Lacy）說道：他是如此成功，以至于后代的許多作家似乎都刻意回避亞瑟王的主題，毫無疑問，他們明白無法在自己的文學地盤上與大師競爭。
后世紀念
2009年10月20日至2010年1月24日，BnF專門舉辦了一場關于亞瑟王傳奇的展覽，其中為克雷蒂安·德·特魯瓦保留了一個重要位置。
參考資料 >
Chrétien De Troyes.JeSuisMort.com.2023-09-10
Chretien de Troyes.WORLD HISTORY ENCYCLOPEDIA.2023-09-10
CHRéTIEN DE TROYES.UNIVERSALIS.fr.2023-09-10
Chrétien de Troyes.Oxford Bibliographies.2023-09-10
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Chrétien de Troyes.Britannica.2023-09-10
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érec et énide (Erec and Enide).mythbank.2023-11-24
Chrétien de Troyes (Crestien or Chrestien or Chretien).Michael and Rebecca McGoodwin Family Website.2023-11-24