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來源：互聯(lián)網(wǎng)

卡西莫多（Quasimodo），又名加西莫多，別稱鐘樓怪人，是法國文學家維克多·雨果創(chuàng)作的長篇小說《巴黎圣母院》中的人物。他有著幾何形的臉，四面體的鼻子，參差不齊的牙齒，天生的駝背，是一個極其丑陋卻內(nèi)心高尚的形象。

卡西莫多生于15世紀的法國巴黎，被母親遺棄后由巴黎圣母院的大執(zhí)事克洛德收養(yǎng)，成為圣母院的敲鐘人。因其相貌丑陋、身體殘疾被民眾視為“魔鬼的創(chuàng)造物”，造成了他孤僻的性格。養(yǎng)父克洛德被吉普賽少女愛斯梅拉達吸引，便指使卡西莫多綁架少女。行動失敗卡西莫多被捕，在眾目睽睽之下施以鞭刑時，只有愛斯梅拉達來送水并表示原諒，自此卡西莫多愛上了少女。之后他在愛斯梅拉達被克洛德誣陷時挺身而出卻于事無補，少女被施以絞刑時，卡西莫多發(fā)現(xiàn)了克洛德的邪惡面目，憤怒之下將養(yǎng)父從教堂樓頂推下。兩年后，人們發(fā)現(xiàn)卡西莫多抱著愛斯梅拉達的尸體在鷹山地穴死去。

2010年倫敦泰特美術(shù)館檔案員發(fā)現(xiàn)，卡西莫多這一形象可能源自19世紀參與巴黎圣母院修復工作的駝背石匠。維克多·雨果借用“魔法換子”的典故，刻畫了一個外表丑陋卻心地善良的形象。用強烈的美丑對照，以及荒誕的審判反映了當時法國社會的弊端。用無法得到的“愛情”戰(zhàn)勝親情的悲劇內(nèi)核展現(xiàn)了感情的沖突以及人性與獸性之間的矛盾。隨著小說《巴黎圣母院》在國際上的廣泛傳播，卡西莫多的形象也深入人心，成為了小說的代名詞，并由此形象衍生出的作品涵蓋了小說、游戲、影視等各個領(lǐng)域。在2019年巴黎圣母院大火事件中，媒體用“卡西莫多的鐘樓沒了”指代此次事件，卡西莫多抱著圣母院痛哭的卡通形象也被大量轉(zhuǎn)發(fā)。

形象設定

身份背景

因為在復活節(jié)后的第一個星期日，也就是卡西莫多日被撿到，所以他被取名為“卡西莫多”。

卡西莫多的法語名為Quasimodo，拆分后為quasi和modo。quasi在法語中意為"接近，近乎"，modo諧音monde，在法語中為"人"的意思，“接近為人”組成了他的名字。近似人類，卻不完全是，也暗示了他的命運悲劇。

卡西莫多生于15世紀的法國巴黎，嬰兒時期就遭到母親的遺棄，而后與愛斯梅拉達調(diào)換了身份，愛斯梅拉達的母親也嫌棄他相貌丑陋，他再一次被遺棄在巴黎圣母院門口，后來被克洛德收養(yǎng)，成為巴黎圣母院的敲鐘人。因長期處在巨大鐘聲之中，導致失聰。由于身體的殘疾與面貌的丑陋被巴黎民眾視為怪物。

外貌

有一張幾何形的臉, 四面體的鼻子, 馬蹄狀的嘴巴, 參差不齊的牙齒，相貌丑陋，被稱為“魔鬼的創(chuàng)造物”。他天生有嚴重的駝背，濃密的眉毛遮住左眼，右眼長了巨大的疣。

性格

他待在黑暗的巴黎圣母院里，離群索居，性格扭曲，時而瘋瘋癲癲，時而愚不可及，孤僻的性格造就了他后期的兇惡和憤世嫉俗。他雖然被信任的人唆使犯下了暴力行為，但天性純良，將生命融入了圣母院，遇見吉普賽女孩愛斯梅拉達之后，他展示出了對愛情的執(zhí)著專一和至死不渝。

主要經(jīng)歷

卡西莫多出生后就遭到母親遺棄，被巴黎圣母院的大執(zhí)事克洛德收養(yǎng)，成了大教堂的敲鐘人，也因為多年一直敲鐘，變成了聾子。他很少在大教堂外走動，敲響鐘聲和對克洛德的愛和奉獻就是他生活的全部。愚人節(jié)節(jié)慶活動當天，吉普賽少女愛斯梅拉達在廣場上熱情地表演歌舞，吸引了眾人的目光，克洛德也被她深深吸引。巴黎市民因鄙視卡西莫多丑陋的外貌，把他選為愚人教皇，并沿街游行，卡西莫多十分高興。克洛德半路出現(xiàn)制止了游行活動，并帶走卡西莫多，悄悄命令他去劫持愛斯梅拉達。但是卡西莫多劫持失敗，弓箭隊隊長福比斯救了愛斯梅拉達，并逮捕了卡西莫多。

第二天，卡西莫多因劫持愛斯梅拉達而被捆在廣場施以鞭刑。行刑過程中卡西莫多口渴難耐，周圍的人都在看笑話，沒有人愿意施以援手。只有愛斯梅拉達走上前去送水給他喝，卡西莫多對此感激不盡。

愛斯梅拉達因之前的搭救愛上了福比斯，二人也經(jīng)常私下約會，克洛德愛而不得于是產(chǎn)生了嫉妒之心。一天夜里，克洛德在愛斯梅拉達二人約會時從背后刺傷福比斯，后來又在審判過程中把罪責推給愛斯梅拉達，誣陷她是女巫，致使愛斯梅拉達最終被判處死刑；克洛德在獄中對其威逼利誘，遭到拒絕。行刑當天，卡西莫多從絞刑架上救下她，將她安置在巴黎巴黎圣母院的密室避難，對她進行了無微不至的照顧。一開始愛斯梅拉達很害怕卡西莫多，所以他總是離得遠遠的凝望守護姑娘，并送給她一個哨子，讓她有需要就吹哨子，并叮囑少女不要走出教堂，避免被處以死刑。克洛德得知愛斯梅拉達的下落后，深夜?jié)撊胨姆块g，試圖強迫女孩委身于他，緊急關(guān)頭，卡西莫多及時趕到，救下了愛斯梅拉達，并意外發(fā)現(xiàn)潛入者竟是撫養(yǎng)他長大的克洛德，卡西莫多趕走克洛德后向少女解釋并非自己想要綁架她，而是受到了克洛德的指使，二人的誤會由此解開，少女因為害怕還要求卡西莫多睡在她房間的外面。在卡西莫多無微不至的照料下，愛斯梅拉達發(fā)現(xiàn)卡西莫多是一個心地善良的人，他們漸漸變成了朋友。為了讓少女開心，卡西莫多忍痛去請她心愛的福比斯，但是福比斯不愿意見到愛斯梅拉達，為了安慰少女，卡西莫多摘下一大束花謊稱是福比斯送給她的。

克洛德沒有得到愛斯梅拉達非常憤怒，并鼓動教會去捉拿她，卡西莫多知道了克洛德的計劃，明白他總是想要害死少女，于是把巴黎圣母院又緊緊上了鎖。少女的家人“乞丐王國”的人們聽說她被卡西莫多捉走，開始攻打巴黎圣母院，試圖從卡西莫多手中救出愛斯梅拉達。卡西莫多因耳聾不知道來人是誰，為了保護愛斯梅拉達，他從鐘樓上推下巨石，澆下滾燙的鉛水奮力抵抗，致使乞丐們傷亡無數(shù)。克洛德趁亂劫走了愛斯梅拉達，欲說服少女委身于他，遭到拒絕后惱羞成怒，把少女交給了追捕而來的官兵。

最終愛斯梅拉達在絞刑臺被絞死，卡西莫多因為沒能保護好少女而感到沮喪，他發(fā)現(xiàn)克洛德站在巴黎圣母院樓頂對著絞刑架上的愛斯梅拉達發(fā)出猙獰的狂笑，頓時明白是克洛德故意害死了愛斯梅拉達，于是在無比憤怒中從背后把克洛德推下了樓頂。兩年之后，人們到鷹山地穴找到兩具尸體，一具以奇特的姿勢抱著另一具女尸，是卡西莫多和愛斯梅拉達，當人們想要把這兩具尸體分開時，卡西莫多的尸體便化作了塵埃。

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關(guān)系設定

克洛德

卡西莫多的養(yǎng)父，巴黎圣母院的大執(zhí)事，外表正直公正，實則自私自利，陰險狡詐，是個表里不一的人。為了得到吉普賽女孩愛斯梅拉達不擇手段，愛而不得心生妒恨，最后害死了女孩，也被卡西莫多從巴黎圣母院頂樓推下。

愛斯梅拉達

吉普賽女孩，美麗善良，嬰兒時期被母親弄丟，和卡西莫多調(diào)換了身份，后來與“乞丐王國”的流浪者們生活在一起，以街頭賣藝為生。為了救誤入“乞丐王國”的流浪詩人，自愿與其結(jié)為有名無實的夫妻；在刑場上給了卡西莫多一杯水后，成了卡西莫多一生摯愛。對愛情始終如一，被弓箭隊隊長福比斯搭救后，對其一見鐘情，并深深地愛著他。最終被愛而不得的克洛德陷害，受到不公正的審判被絞死。

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形象分析

卡西莫多擁有丑陋的外表，自降臨人世就受到周圍人的厭棄與嘲弄，始終處在社會的邊緣，但卻具有追求自由的強烈愿望和質(zhì)樸純真的本性，其身上美與丑的對立、悲劇性的內(nèi)核、現(xiàn)實主義的縮影和與巴黎圣母院的聯(lián)結(jié)，集中反映出了作者的啟蒙主義思想和人道主義思想。

美丑對立

卡西莫多外表丑陋，卻也是維克多·雨果心中美的化身，自身即形成了強烈的美丑對照。雨果筆下的卡西莫多駝背、獨眼、聾啞、面目猙獰，長期以來一直以丑怪形象示人，但隨著故事情節(jié)的發(fā)展，卡西莫多純凈的心靈得以彰顯。當愛斯美拉達為受刑的卡西莫多送水時，他心中的善念開始蘇醒，其后開始逐漸懂得愛并學會了付出愛。

人性覺醒后的卡西莫多開始彰顯“心靈美”與“人性美”，這與其外表的丑陋形成橫向?qū)Ρ取Ｈ绱藦娏业拿莱髮φ找舱蔑@出了善念和道德的力量，含有深刻的現(xiàn)實主義意蘊。

悲劇內(nèi)核

在《巴黎圣母院》中，卡西莫多是一個悲劇。他擁有丑陋的外表，卻無法抵擋愛斯梅拉達的美麗誘惑，后來還將生命作為賭注，為了無法得到回應的愛情，不惜犧牲自己的養(yǎng)父，最終導致了悲劇的發(fā)生。

卡西莫多作為丑陋的化身，卻愛上了作為美的象征的愛斯梅拉達，但愛斯梅拉達的愛情包含著現(xiàn)實的考慮，她愛上了儀表堂堂的衛(wèi)隊長浮比斯。卡西莫多的外表雖然只是 “略具人形 ”，但終究還是一個富有感情的人，而愛與丑卻是矛盾的，愛是對生命的肯定，而丑則是對生命的否定，卡西莫多的悲劇即源于此。同時，對于卡西莫多而言，克洛德雖然只是養(yǎng)父但卻勝似親生父親，但卡西莫多愛上愛斯梅拉達后，對克洛德產(chǎn)生了叛逆之心，當愛斯梅拉達最終上了絞架以后，卡西莫多毫不猶豫地將克洛德推下深淵。此時，他心中的所謂“愛情”戰(zhàn)勝了親情，這一系列的悲劇事件充分體現(xiàn)了愛情與親情之間的沖突以及人性與獸性之間的矛盾。

現(xiàn)實縮影

卡西莫多同時是當時神權(quán)社會中無辜犧牲的平民的縮影。在《巴黎圣母院》第六卷第一章中，卡西莫多被人指控綁架愛斯梅拉達，進而被推上法庭。承審官弗羅里昂·巴勃迪是個聾子，而卡西莫多既聾又啞。就在這驢唇不對馬嘴的審判中，卡西莫多被荒誕地定了罪，接受罰款、刑罰和當街游行。

這一系列過程背后隱藏的是不公正的、迷信的、非人道主義的、一觸即發(fā)的社會沖突和危機——法律施行并不意味著公正的裁判。正是在無數(shù)“替罪羊”的犧牲中，人們開始掙扎、反抗，試圖建立新的社會秩序。卡西莫多即為其中的一個現(xiàn)實縮影。

場景關(guān)聯(lián)

卡西莫多與巴黎圣母院在小說中同為被“殺死”的個體，且早在第四卷第三種中，二者之間便已形成了一種相似性或同質(zhì)性。維克多·雨果寫道：“這個人和這個建筑物之間存在著一種神秘的、先天的和諧”，一種“奇特的、對稱的、直接的、幾乎同質(zhì)的結(jié)合”。巴黎圣母院的大鐘也猶如卡西莫多的舌頭，“當他第一次不由自主地抓住鐘樓上的繩索，掛在上面，把大鐘搖響時，他的養(yǎng)父克洛德產(chǎn)生了一種感覺，感到孩子的舌頭松開，能開頭說話了”，而大教堂的墻壁則構(gòu)成了卡西莫多的軀殼，“他的身體仿佛就是按照大教堂的外觀塑造的……他長成了他的形狀，就像蝸牛長成了殼的形狀。這是他的居所、洞穴、軀殼。他和這座古老的大教堂之間有一種極深的、天然的共感，存在著太多磁性以及物性的類似之處，使得他緊緊粘附于它，如同烏龜附于龜殼”。卡西莫多就如同巴黎圣母院的肉身，二者同形共體，難分彼此，且皆為“殺死”行為的對象。正如亨利·梅肖尼克（Henri Meschonnic）在論及《巴黎圣母院》時指出：“若僅看到敘事技巧，便什么都理解不了。”他認為這部“雜式的、充滿悖論的作品，其偉大力量源自觀念的表達，它構(gòu)建了一套象征體系”。

形象起源

現(xiàn)實原型

倫敦泰特美術(shù)館的檔案員從19世紀雕刻家亨利·辛布森的回憶錄中找到了可能是卡西莫多的形象來源。亨利·辛布森與維克多·雨果生活在相近的時代，曾在19世紀20年代參與到巴黎圣母院的修復工作中，與雨果1828年開始構(gòu)思《巴黎圣母院》的時間較為接近。辛布森在巴黎圣母院期間遇到了一個有些孤僻、習慣遠離人群的駝背石匠。雨果在構(gòu)思時可能造訪過修復工地，也許遇到過這個駝背的石匠。

檔案員也發(fā)現(xiàn)辛布森回憶錄中，駝背石匠同事的名字“塔揚先生”（Monsieur Trajan），是雨果作品《悲慘世界》中主角冉·阿讓早期所用名字“Jean Trejean”的諧音。更能佐證維克多·雨果造訪過修復中的圣母院，可能見到過駝背石匠。

因為曾有人在1833年的年鑒中發(fā)現(xiàn)“塔揚先生”所住的圣·日耳曼·德普雷斯一帶與當時雨果所在的孚日廣場相距較近，檔案員認為或許他們曾經(jīng)交談過關(guān)于駝背石匠的故事。

藝術(shù)原型

歐洲流傳一個民間故事“魔法換子”，據(jù)說侏儒小鬼哥布林嫉妒人類可愛的孩子，當嬰兒降生時，用自己丑陋的孩子換走人類聰慧可愛的孩子，被稱為Changeling（調(diào)換兒）。后來演變?yōu)橛齼壕荆捍中牡母改溉绻恢斏鞯芈男锌醋o孩子的責任，巫師轉(zhuǎn)瞬之間就會抱走搖籃中聰明又可愛的嬰兒，留下一個又丑又笨的孩子。這個民間故事被運用到《巴黎圣母院》中，愛斯梅拉達的母親不慎丟失了自己的女兒，沒有履行看護好孩子的責任，取而代之的是丑陋畸形的卡西莫多。

影響

《巴黎圣母院》英文譯本為《巴黎圣母院的駝背》，在晚清時期出版家曾樸將小說的中文譯名定為《鐘樓怪人》，卡西莫多已經(jīng)成為小說的代名詞。維克多·雨果借由一場人類社會長久意識形態(tài)和現(xiàn)實權(quán)利的斗爭，體現(xiàn)了注重浮于表面的偽善虛假，而忽略真正美好善良內(nèi)涵的悲劇。其中卡西莫多的人物形象并非是一個簡單地丑八怪，雨果賦予了他善良與美麗的內(nèi)心，蘊含內(nèi)在美，用美與丑的對比反映當時法國社會的弊端。

2019年巴黎圣母院大火，引起了世界的關(guān)注，在Twitter等社交網(wǎng)站上，一張卡西莫多抱著巴黎圣母院痛哭的卡通，獲得了很多網(wǎng)民的轉(zhuǎn)發(fā)，媒體也用“卡西莫多的鐘樓沒了”“卡西莫多在哭泣”指代巴黎圣母院大火事件。同時卡西莫多深受歡迎，是人氣較高的角色，以卡西莫多形象的衍生作品涵蓋了小說、游戲、戲劇、舞劇、電影等各個領(lǐng)域。

動畫

1996年，迪士尼制作的動畫電影《鐘樓怪人》（又譯《鐘樓怪人》）上映，電影在小說原著的基礎(chǔ)上加入了很多全新的元素，卡西莫多的形象也與小說中的有所不同。首先，卡西莫多有兩只眼睛，左眼有一部分被遮住，他也不是聾子且可以流暢表達。電影里的卡西莫多自出生起就被邪惡的法官克洛德，即他的監(jiān)護人一直囚禁在鐘樓內(nèi)。但是他的生活由于美麗的吉普賽姑娘愛斯梅拉達的出現(xiàn)而改變，他開始運用自己的智慧和克洛德作斗爭，為自己迎來新生。

此外，卡西莫多這一角色還出現(xiàn)在了2012年上映的動畫電影《精靈旅社》中。在電影里，卡西莫多是酒店的主廚，卻不得不忍受著德古拉伯爵不斷變化的口味。他還養(yǎng)了一只名叫愛斯梅拉達的寵物老鼠。在后半段劇情中，卡西莫多被德古拉伯爵用法術(shù)凍結(jié)，直到電影結(jié)束仍未被解凍。

戲劇

音樂劇《鐘樓怪人》在1998年于巴黎國會大廳首演。該劇使用了具有抽象感的現(xiàn)代舞臺設計風格，并充分地使用了音樂、舞蹈等多重表演手段來配合人物塑造。在演出開始時，卡西莫多蹲縮著身體在一個簡易的懸吊木板上演唱，演員的嗓音嘶啞、悲愴又充滿情感，渲染了人物的性格特征和悲慘經(jīng)歷。

舞劇《鐘樓怪人》則有北京舞蹈學校實驗芭蕾舞劇團、克里姆林宮大劇院芭蕾舞團等多個專業(yè)團體表演的版本。由于表演形式的不同，舞劇多采用形象、動作等手段突出人物，舞劇中扮演卡西莫多的舞蹈演員一出場就以弓著后背的姿態(tài)讓觀眾可以輕易地認出他的身份，演員在此后始終保持著這個姿態(tài)，舞蹈動作中又多帶有一些滑稽又可憐的夸張成分，角色的刻畫就在此類動作形態(tài)中呈現(xiàn)了出來。

其他衍生

卡西莫多也是迪士尼樂園中一個較為罕見的動畫角色，一般出現(xiàn)在夢幻世界中的“克洛潘德音樂盒”相關(guān)場景中。

另外，卡西莫多的形象還被制作成布偶，在美國電視節(jié)目《大青蛙布偶秀》和法國電視節(jié)目《今夜布偶秀》等作品中出現(xiàn)。

在《國王之心3D：夢降深處》《迪士尼夢幻王國》等游戲作品中，亦有卡西莫多角色的出現(xiàn)。

評價

英國作家歐仁·蘇在寫給維克多·雨果的信中說：除了書中豐富的詩意，豐富的思想和戲劇性之外，還有一點十分令人注意，那就是概括了一切靈魂和忠誠之美的卡西莫多。

中國翻譯家潘麗珍：卡西莫多是丑的典型，肉體很丑，靈魂卻很善良，是善于丑的矛盾統(tǒng)一體。雖然是虛構(gòu)人物卻體現(xiàn)了浪漫與現(xiàn)實。

中國翻譯家管震湖：畸形人物卡西莫多，以其靈魂及軀殼依托著偉岸建筑，作為主角之一，演出了悲壯喜劇，震撼人心。

法國作家勞拉·埃爾·馬基與紀堯姆·加利埃納：卡西莫多是維克多·雨果描繪陰暗的、隱藏的、固化的，一切為人類忽視的、嘲笑的，或者否定的奇特英雄的化身。

爭議

弒父

作為一個復雜的人物形象，卡西莫多除了愛情悲劇之外，另一大突出的情感是親情。在卡西莫多和克洛德都喜歡愛斯梅拉達的情況下，卡西莫多沉浸在自怨自艾中，任由自卑蔓延。而克洛德用一切手段都沒得到結(jié)果，他露出的邪惡本性也激怒了卡西莫多。最終，卡西莫多將養(yǎng)父克洛德推下樓頂。卡西莫多并非是純粹意義上的善良，他“弒父”之舉，也在一定程度上體現(xiàn)了他的獸性。

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