泰山石敢當習俗，山東省泰安市傳統民俗，又稱“石敢當”“泰山石敢當將軍”等，是一種民間習俗，主要表現形式是以小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書）“石敢當”或“泰山石敢當”之類字樣，以禁壓不祥。它是遠古人們對靈石崇拜的遺俗，到現在已經有超過千年的歷史記錄，其最早的記錄見于西漢史游的《急就篇》，宋代在福建莆田曾發掘一塊唐代大歷五年（770年）的石刻，上有“石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，同教盛，禮樂張”字樣。宋金時代出現了在“石敢當”之前加“泰山”的說法，即“泰山石敢當”，意為借神圣的泰山來增加石敢當的威力，其功能也從最早的“鎮宅”到“化煞”再到“治病”“門神”“玉貔貅”“防風”等轉變。泰山石敢當習俗是人類信仰的重要部分，也是泰山文化的延伸，具有文化價值和重要意義。
泰山石敢當信俗具有“平安”“鎮宅“避邪”等精神，其影響力已以泰山為中心，廣泛傳播到世界各地，包括中國臺灣省和少數民族地區和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區，并出現了很多石刻、造像、神話、戲曲等衍生藝術，對促進世界文化交流具有重要作用。2006年5月20日，泰山石敢當習俗經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。項目編號為Ⅹ-53。自2011年以來每年開展的泰山石敢當文化節，已成為泰山國際登山節的一項重要文化活動，宣傳泰山石敢當文化的重要平臺，展示泰山文化的重要品牌。2017年，泰安邱家店鎮政府申請的注冊商標“石敢當故里”，經國家知識產權局商標局審核通過。2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，泰安市泰山風景名勝區管理委員會（泰山林場）獲得“泰山石敢當習俗”保護單位資格。2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，該保護單位評估合格。
歷史淵源
泰山石敢當習俗起源于上古時期的靈石崇拜，先后經歷了早期石敢當的萌芽階段、石敢當的變異階段和興盛階段三個時期。最早關于石敢當的文字記載出現在漢代的《急就篇》，而最早的石敢當史料則是在宋代莆田發掘的唐代大歷五年（770年）的石刻。隨著石敢當習俗的發展，到宋金時代，泰山石敢當演變成由“泰山”與“石敢當”兩個內核組成，其歷史發展也是石敢當歷史和泰山信仰歷史發展的過程，后在“石敢當”之前加上“泰山”，即“泰山石敢當”，意為借神圣的泰山來增加石敢當的威力，其功能也從最早的“鎮宅”到“化煞”再到“治病”“門神”“玉貔貅”“防風”等轉變。
萌芽期
唐代之前石敢當的資料有兩個，一個是文字記載，一個是石銘實物，這個時期是泰山石敢當習俗的萌芽期。
文字記載的是出現在西漢史游撰寫的《急就篇》，里面記述了“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。《急就篇》是中國現存最早的識字課本，里面有一百多個姓氏，“石敢當”出現在書中介紹姓氏的部分，顏師古對“敢當”二字所做的注解為“所當無敵”，如果把“石敢當，所不侵”聯系起來理解，意思與今天泰山石敢當習俗所表現的避邪意思已趨一致。
宋代出土的唐代石敢當石銘，字數多達36個字，表達的意思不但有避邪壓殃，還有祈福求康的意思，而且還特別署上了日期和書寫者。
發展期
泰山石敢當是石敢當的傳承與發展，是東岳崇拜與靈石崇拜的結合。因為古代帝王對泰山的崇拜和封禪，西漢社會上出現了“泰山治鬼說”，而到兩漢魏晉時期泰山又進一步人格化發展，在泰山神人格化的過程中，泰山神的身世也被創造出來，泰山神人格化確立之后，唐代帝王對泰山神不斷加封，讓泰山神靈的地位在民眾間中的影響越來越高，至宋金時，泰山信仰在民間影響更加深入民心，此時“泰山”的精神內核與“石敢當”的驅邪壓秧鎮鬼等文化內涵融合在一起，由此演變成“泰山石敢當”，此時的泰山石敢當習俗已經具備通天、求仙、泰山治鬼、地獄觀念、平安吉祥等內容。
興盛期
明清至民國年間是石敢當信仰的興盛時期，已從埋石鎮宅演變成立石于橋頭要沖或砌于房屋墻壁。其一，學者開始對石敢當的習俗進行史源考證，明朝的楊慎在《升庵集》卷四十四中對明代的泰山石敢當也做了考證，明朝的徐勃在《徐氏筆精》中則直接把傳說中的勇士人物稱呼為“石敢當”。明清時，泰山石敢當信仰習俗已經廣泛出現在中華大地，逐漸傳播到世界各地。
相關傳說
傳說一
傳說在明清之際，廣東徐聞郡連續幾任縣令，均在上任不足三個月內死在任上，卻找不到具體的原因。到康熙初年，新任知縣聽聞此事后，上任前特請風水先生先往勘查。查到縣城內有一座寶塔，塔的陰影恰好落在縣太爺的公案上，歷任縣令都因承受不住塔的壓力所以死亡了。風水先生因此建議，用泰山石敢當抵沖塔影的重壓。知縣聽后，趕忙在縣衙大堂前豎立泰山石敢當。從此之后一切都歸于太平。事情傳開后，人們紛紛效仿，刻“泰山石敢當”石碑立于門前、街巷，用來鎮妖祛邪。
傳說二
傳說在康熙年間有位叫拜音達禮年的將軍，他住在佛寺隔壁，感覺不適。后來他去江西，到龍虎山求教。有個道士告訴他，這是住宅有兇煞的緣故，用文字鎮之則吉，并在紙上寫了“泰山石敢當”五個字給他，題款是"純陽子書"。后來那位將軍把這幾個字書丹立于庭院的東廊上，日子從此就太平了。
傳說三
傳說三國時名醫華佗去泰山采藥時，帶回一塊泰山石，上面寫著“泰山壓頂，百鬼寧息”八個字。當巫人裝鬼來害他時，他就舉泰山石將其擊敗。百姓聽說華佗用泰山石能鎮鬼魔，便到山上采石，鑿上“泰山石敢當”五個字，豎在宅壁上避邪。
傳說四
傳說“石敢當”是一位住在泰山上的男人，會武功，英勇過人，靠狩獵、打柴為生。
泰安城南的汶口鎮的一對老夫妻，有一個女兒，但每到太陽下山后，就有一股從東南方向刮來的妖風直往姑娘的屋里吹，時間長了，這個姑娘變得面黃肌瘦，很虛弱，找了很多醫生也找不到她病的根源。
旁人見了之后說，這姑娘怕是被妖風纏身了，聽說住在泰山的石敢當很勇敢，可以去請他來幫幫忙。于是姑娘的父母就到泰山請到石敢當，石敢當來了之后一看，說：“這事好辦，你們去準備一下，找十二對童男童女，一人一面鑼，再準備一盤小磨香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋、一把椅子，東西齊了我就能把妖怪抓住。”只見他把燈芯放在香油盤里，點燃了油燈。他用鍋把盤子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點著燈，但是遠處看不到燈光。天黑了，隨著一陣呼呼的響聲，從東南方向竄出一股妖風。石敢當一腳踢翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女同時
敲響了鑼。妖怪一進屋，看見了燈光，聽到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。這股妖風后來到了福建，繼續作威作福。福建的一些農戶也被妖風纏身，患了重病，人們打聽到泰山的石敢當能驅除妖怪，就把石敢當請到了福建。石敢當用老辦法把妖怪趕走了，這股妖風又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當請到了東北。
隨著妖風在全國四竄，石敢當也忙著在各地奔波，后來石敢當想，這樣下去不行，我趕它一回，它就逃到別的地方，我一個人跑不過來，不如回泰山，拿泰山的石頭，然后請石匠在石頭上刻上我的家鄉和名字——泰山石敢當，到時候誰家鬧妖風，就把石頭放在誰家的門口，這樣妖怪就不敢進去了。
后來，泰山石敢當降妖的傳說流傳漸廣。為辟邪，人們在建造房屋時，常將刻有“泰山石敢當”的石塊砌于墻內或置于門口。其擺放通常要求高度超過門楣或窗沿，并保持石面清潔無遮擋，以保障傳統“鎮”功能的發揮。
文化形式與價值
文化形式
石敢當的文化形式多樣，主要有四種類型，第一種是人像石雕，包括浮雕和圓雕，石雕一般是一個健壯的武士；第二種是長方形石碑，有的用淺浮雕在碑額上刻獅首、虎首；第三種是不規則的自然山石類，上面刻有“泰山石敢當”字樣；第四種是字帖類，字帖上書寫“泰山石敢當”，可以直接貼在墻上。
文化價值
泰山石敢當是中國民間習俗，其所包含的“石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌”是一種人們普遍渴求平安祥和的心理追求，體現了中華民族的人文精神和文化創造力，它與“家文化”緊密相連，是“家文化”的重要組成部分，對中華民族的思想道德、價值觀念產生著巨大影響；同時也體現了勇敢、正義與守護的精神，因此它在中國廣大地區傳播，并隨著華人的遷徙而遠遠傳播到海外，它的傳播和傳承，從側面反映了中華文明的歷史延續，也見證了華族文化傳承生命力的獨特價值。
文化影響
泰山石敢當信仰習俗自從漢代以來，歷經數千年的發展，至今在普通民眾中的生活中仍然有很大的影響，并且演化出了石大夫信仰、石狗文化與泰山石敢當信仰的結合、姜太公在此等。
石大夫
泰山石敢當信仰習俗在山東地區發展到明代，出現了功能拓展，由原來的鎮宅玉貔貅增加到治病驅邪的功能，并在山東的魯中地區演化出“石大夫”信仰。據史料記載，在山東一帶盛行稱泰山石敢當為石大夫，石大夫具有治病救人的功能，在今天魯中地區民間多處還有石大夫廟。
石狗
南方的雷州半島先民有石狗圖騰的崇拜，具有辟邪鎮災的功能，唐宋以來，閩南興華府、泉州府等外地移民大量遷入雷州半島，將泰山石敢當習俗帶到當地，因石狗文化與泰山石敢當習俗文化都具備辟邪鎮災的功能，所以出現了石狗文化與泰山石敢當信仰的結合。
（姜）太公在此
住宅避邪鎮物中，（姜）姜子牙在此與泰山石敢當習俗的功能最為接近，太公在此出現的時間大約在明清之際，太公在此出現后在流傳的過程中，被民眾當作是泰山石敢當習俗的一種變異。
明清之際，泰山石敢當習俗在以東南沿海地區廣為流傳，并隨著華人的遷徙向海外傳播，傳播到琉球王國、日本等國家，促進了世界文化的交流。
傳承范圍和保護
范圍
石敢當習俗起源于上古時期的靈石崇拜，山石被神化為人格，在中國流傳較久、影響地域廣，分布地區除了東部沿海，還集中于江蘇省、山東省、浙江省、福建省、江西省等其他省份，后來以泰山地區為中心，逐漸流傳至日本、韓國、東南亞和歐美及世界各地的華僑居住區。
日本泰山石敢當信仰比較普遍，在日本東京京都的赤山神社，供奉著泰山神東岳大帝，現存最早的泰山石敢當石刻在宮崎縣，立于清康熙二十八年（1689）。日本擁有泰山石敢當最多的是鹿兒島縣，共有502塊，其中一處泰山石敢當刻有中國清帝的年號——“雍正十一年癸丑”。
保護
2006年5月20日，泰山石敢當習俗入選中國第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄民俗類名錄。
自2011年開始舉辦的泰山石敢當文化節，已成為宣傳泰山石敢當文化的重要平臺，展示泰山文化的重要品牌。
2017年，泰安邱家店鎮政府申請的注冊商標“石敢當故里”，經國家知識產權局商標局審核通過。
衍生作品
泰山皮影戲《石敢當捉鬼》，該戲也是國家級非物質文化遺產，是泰山皮影戲的代表劇目，以表現石敢當抓鬼鎮宅、為民除害的主要內容。
大型神話劇《泰山石敢當》，由泰山市東梆子劇團編演，榮獲過山東省“五個一”精品工程獎。
2015年40集電視連續劇《石敢當之雄峙天東》，由錢雁秋于2015年導演，主要講石敢當善良為民除害的故事。
參考資料 >
泰山石敢當習俗.中國非物質文化遺產網.2024-11-08
國務院關于公布第一批國家級非物質文化遺產名錄的通知（國發〔2006〕18號）.中國非物質文化遺產網.2024-11-08
岱下時評 | 給火熱的“清涼經濟”再添一把火.今日頭條.2025-10-01
岱廟觀非遺，石敢當文化展等非遺內容成亮點！.今日頭條.2025-10-01
微民俗丨泰山石敢當習俗.微信公眾平臺.2025-04-27
國務院關于公布第一批國家級非物質文化遺產名錄的通知.中國政府網.2025-07-03
泰山石敢當系列拓片系列產品.泰安市文化和旅游局.2025-07-03
第七屆泰山石敢當文化節開幕.泰山區人民政府.2023-07-09
泰山石敢當文化節.泰山區人民政府.2023-07-09
文化和旅游部辦公廳關于公布國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知.中國非物質文化遺產網.2025-05-06
沿著黃河過大年·看非遺｜③泰山石敢當.百家號.2025-08-09
石敢當之雄峙天東 (2015).豆瓣電影.2023-06-29