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吳祖光（1917年4月21日-2003年4月9日），又名吳召石、吳韶，出生于北京，原籍江蘇武進（今常州市區(qū)），中國當代學(xué)者、戲劇家、導(dǎo)演、當代中國影響最大、最著名、最具傳奇色彩的文化老人之一，書法家、社會活動家。

吳祖光出生于藝術(shù)世家，其父吳瀛曾參與創(chuàng)辦故宮博物院。吳祖光早年經(jīng)父親推薦進入國立南京戲劇專科學(xué)校教書。1938年，由其創(chuàng)作的抗戰(zhàn)話劇《鳳凰城》演出后，在中國引發(fā)巨大反響，吳祖光的文學(xué)之旅也就此起步。1942年，其創(chuàng)作的《風(fēng)雪夜歸人》獲得成功，并且久演不衰，成為話劇史上的經(jīng)典作品之一，先后被改編為電影、芭蕾舞劇、電視劇等，這也是吳祖光的成名代表作。此后，他又創(chuàng)作了《牛郎織女》《林沖夜奔》《少年游》等多部劇本。1945年，吳祖光出任重慶《新民報晚刊》副刊編輯，是當時中國上演率和被禁演次數(shù)都極高的劇作家，為中國進步話劇運動作出了貢獻。1947年后，吳祖光轉(zhuǎn)向電影，先后導(dǎo)演拍攝了包括《梅蘭芳的舞臺藝術(shù)》（上下集）、《洛神》和程硯秋的《荒山淚》在內(nèi)的多部故事片。1951年，吳祖光與評劇名伶新鳳霞喜結(jié)良緣，此后，他寫就了京劇劇本《紅娘子》、歌劇劇本《蔡文姬》、話劇劇本《闖江湖》等眾多作品。另有評劇《花為媒》，京劇《三打陶三春》，《吳祖光選集》六卷本等作品行世。2003年，吳祖光因病在北京逝世，終年86歲。

吳祖光一生涉獵廣泛，集編劇導(dǎo)演于一身，在話劇、戲曲、電影等方面均有建樹，是中國香港文化界和電影界的先導(dǎo)者，其話劇鮮明地體現(xiàn)了以傳奇為代表的古典戲曲特色，劇作則保留了傳統(tǒng)戲曲的審美資源，把人物的類型對比、傳奇性、抒情性、諧謔性和技藝性圓熟地融入話劇的形式，又深味悲喜冷熱調(diào)劑的手法，劇情極盡悲歡離合之致。

人物生平

早年經(jīng)歷

1917年4月21日，吳祖光出生于北京，其父吳瀛以詩、文、書、畫聞名一時，受到家庭文化氛圍熏陶和影響的吳祖光在中學(xué)時代就嶄露出文學(xué)才華，發(fā)表過一些詩歌和散文，少年時代的他，還喜愛京劇藝術(shù)，經(jīng)常前往戲園聽戲，不自覺地獲得了戲劇藝術(shù)的啟蒙教育。這些啟蒙教育，對他日后的戲劇創(chuàng)作，產(chǎn)生了深遠的影響。1934年，吳祖光發(fā)表的小說《宮娥怨》，是其處女作。

中學(xué)畢業(yè)后，吳祖光進入中法大學(xué)文學(xué)系學(xué)習(xí)。不過，僅在該校學(xué)習(xí)一年后，1937年，吳祖光就在父親的推薦下，受戲劇家余上沅之邀，前往國立南京戲劇專科學(xué)校擔任校長室秘書，而后，又擔任了國文、文藝概論、中國戲劇史等課程的教師。七七事變后，隨劇校到湖南省、四川省擔任語文和中國戲劇史的教學(xué)。在國立南京戲劇專科學(xué)校工作期間，吳祖光與劇作家曹禺結(jié)識，建立了深厚友誼，同時，這段教學(xué)經(jīng)歷也為吳祖光未來的戲劇道路打下了堅實的基礎(chǔ)。

創(chuàng)作經(jīng)歷

話劇新星

1937年，吳祖光收到了父親寄來的“苗可秀烈士遺墨”相關(guān)材料，并被要求根據(jù)該材料寫個劇本。雖然吳祖光之前并未嘗試過劇本創(chuàng)作，但在翻看了烈士材料后，他深受感動，隨即展開他的話劇處女作《鳳凰城》的創(chuàng)作，劇本于1937年完成，獲到了時任戲劇學(xué)校教務(wù)長曹禺的充分認可。1938年初，《鳳凰城》在重慶國泰大戲院首演，隨后傳遍大江南北，先后在中國內(nèi)地和香港特別行政區(qū)地區(qū)上演，引起了巨大反響。該劇成為中國第一部抗戰(zhàn)話劇，吳祖光的文學(xué)之旅也就此起步，受該劇演出所獲巨大反響的鼓舞，他將國家的命運和個人的遭遇聯(lián)系起來，選擇了劇本寫作為自己的終身職業(yè)。

從1937年到1947年的十年間，吳祖光先后創(chuàng)作了11部話劇和歌劇、兒童劇，包括《鳳凰城》《孩子軍》《正氣歌》《風(fēng)雪夜歸人》《林沖夜奔》《牛郎織女》《少年游》《捉鬼傳》等等，以自己獨特的藝術(shù)貢獻取得了他在現(xiàn)代戲劇史上的地位，并為中國現(xiàn)代戲劇作出了重要貢獻。其中，四幕劇《鳳凰城》根據(jù)東北抗日義勇軍苗可秀烈士的事跡而寫成，獨幕兒童劇《孩子軍》（一九三九年）則延續(xù)《鳳凰城》的主題，描寫了淪陷區(qū)小學(xué)生當抗日孩子軍的故事。這些具備鮮明抗日主題和愛國激情的話劇，引發(fā)了當時中國社會的強烈反響。而1942年完成的《風(fēng)雪夜歸人》，更是吳祖光的話劇代表作，也是他話劇的成熟之作，該劇雖為抗戰(zhàn)戲劇，卻通篇未提抗戰(zhàn)，達到了追求人性覺醒，呼喚民族意識的藝術(shù)層次，成為中國現(xiàn)代戲劇史上的經(jīng)典之作，該劇于1943年在重慶首演后，引發(fā)了強烈的社會反響，1948年，該劇還由吳祖光親自執(zhí)導(dǎo)拍成電影，此后又被改編為芭蕾舞劇、電視劇等。

1937年到1948年，吳祖光任南京國立戲劇專科學(xué)校講師，重慶中央青年劇社。

拍攝電影

1945年，吳祖光在重慶主編《新民報晚刊》副刊，他頂住壓力，最早將毛澤東的《沁園春·雪》一詞發(fā)表。次年，他又在上海創(chuàng)辦《新民晚報》，聲討中國國民黨的反動統(tǒng)治。隨后，便受到了國民黨的迫害，為此，他不得不前往香港躲避。1947年在香港期間，他先后擔任香港大中華影片公司編導(dǎo)、香港永華影業(yè)公司導(dǎo)演，先是在大中華影片公司導(dǎo)演了電影《風(fēng)雪夜歸人》和《莫負青春》，后又在永華影業(yè)公司導(dǎo)演了電影《山河淚》和《春風(fēng)秋雨》，并將其早前創(chuàng)作的話劇《正氣歌》改編為電影《國魂》。這些作品在當時均受到觀眾歡迎，對進步文化事業(yè)起到了一定作用，吳祖光也由此成為中國香港文化界和電影界的先導(dǎo)者。

1949年，應(yīng)中央電影局號召，吳祖光從香港回到北京，擔任編導(dǎo)，被安排拍攝電影工作。雖然吳祖光曾在香港有過兩年導(dǎo)演經(jīng)歷，但他志不在導(dǎo)演，仍希望從事編劇工作。不過限于環(huán)境原因，吳祖光仍然還是接受了工作安排，開啟了導(dǎo)演工作。在1949年至1957年的八年間，他先后拍攝了六部電影，包括《紅旗歌》《梅蘭芳的舞臺藝術(shù)·上》《梅蘭芳的舞臺藝術(shù)·下》《洛神》《荒山淚》《春城秋色》。其中，1954年后拍攝的戲曲藝術(shù)片《梅蘭芳的舞臺藝術(shù)》《洛神》《荒山淚》由他與梅蘭芳、程硯秋兩位京劇藝術(shù)大師合作，既為中國戲曲和電影藝術(shù)留下了重要的研究資料，也為這兩位大師留存了極其珍貴的藝術(shù)資料。期間，吳祖光還因?qū)ＴL新鳳霞，而與新鳳霞結(jié)識、相戀，最終于1951年喜結(jié)良緣。

起伏跌宕

1957年，中國“反右運動”中，吳祖光被劃為右派，隨后被下放到北大荒“監(jiān)督勞動”，在北大荒勞動期間，他與王正合作創(chuàng)作了大型話劇《衛(wèi)星城》《光明曲》，又為牡丹江市農(nóng)墾文工團寫了一個京劇劇本《夜闖完達山》。1960年底，吳祖光回到北京，次年，中國共產(chǎn)黨為吳祖光恢復(fù)名譽，摘掉了“右派分子”的帽子。之后，他被安排從事京劇劇本的創(chuàng)作，并先后在中國戲曲學(xué)校實驗京劇團、中國戲曲研究院擔任編劇。此后至1966年，在五年多的時間里，吳祖光獨立創(chuàng)作或主要參與創(chuàng)作了《武則天》《鳳求凰》《三打陶三春》《三關(guān)宴》《桃花洲》《踏遍青山》等六部劇本，還為長春電影制片廠和香港繁華影片公司改編了評劇《花為媒》，電影劇本《踏遍青山》等。

1966年，中國“文化大革命”開始后，吳祖光被打成“大右派”和“黑幫”，遭到隔離。在“文革”期間，吳祖光未再進行劇本創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)舊體詩寫作，先后寫成了一百余首詩，他選定了其中的五十首，由自己編為《枕下詩草》。

恢復(fù)創(chuàng)作

“文革”結(jié)束后，吳祖光重新開始了劇本創(chuàng)作。1978年，他先是受老京劇演員之請，寫就了京劇劇本《紅娘子》，后又受湖北歌舞團的委托，將郭沫若的話劇《蔡文姬》改編為歌劇。同年，他還根據(jù)妻子新鳳霞的江湖經(jīng)歷，寫成了話劇《闖江湖》。1979年，吳祖光獲得“平反”，中國共產(chǎn)黨改正了之前對他“右派分子”的認定。次年，吳祖光加入了中國共產(chǎn)黨，入黨介紹人為周巍峙和夏衍。不過在7年之后的1987年，吳祖光又在胡喬木的勸說下，退出了中國共產(chǎn)黨。

晚年生涯

晚年的吳祖光陪著妻子新鳳霞，在他的支持下，新鳳霞先后創(chuàng)作了《評劇皇后與作家丈夫》《藝術(shù)生涯》《我與吳祖光》等眾多文學(xué)作品。1992年底，吳祖光因發(fā)表《高檔次的事業(yè)需要高素質(zhì)的職工》一文表達對“國貿(mào)中心侵犯人格、損害名譽案”的看法，被國貿(mào)中心以侵害名譽權(quán)為由告上法庭，吳祖光隨后再一次引發(fā)全社會關(guān)注。經(jīng)多年努力，該案最終于1995年5月判定吳祖光勝訴，此案也在一定程度上推動了中國民主與法制的建設(shè)。

2003年4月9日，吳祖光因冠狀動脈粥樣硬化性心臟病發(fā)作，在北京逝世，終年86歲。

話劇創(chuàng)作特點

吳祖光的主要作品類型為話劇，但其寫劇方法，更多的師法于中國傳統(tǒng)戲曲，而非西方戲劇。他的話劇承襲了中國傳統(tǒng)戲曲的史傳式敘事，在劇情上，并不以西方寫實劇的“行動”作為全劇主線，也不以“沖突”結(jié)構(gòu)劇情和推動發(fā)展。在形式上，他的劇作多表現(xiàn)為有頭有尾的開放式結(jié)構(gòu)，通常會展現(xiàn)出主人公一段完整的人生歷程，呈現(xiàn)出傳記性的特點。例如，他的劇作《鳳凰城》《正氣歌》《風(fēng)雪夜歸人》《闖江湖》等，均表現(xiàn)了這一形式。

而在劇情場面上，他的劇作場面多是隨著線性時間的發(fā)展，而呈點狀分布，其劇作中，場景變化往往較多，而人物的聚合主要通過君臣、父子、夫妻、朋友等倫理因素而非利害關(guān)系，因此人物的集結(jié)缺乏必然性的聯(lián)系，是穿插式而非情節(jié)聚焦式的，聯(lián)絡(luò)人物事件的手法主要是傳統(tǒng)戲曲中的照映埋伏。

吳祖光的話劇中，遵循了中國傳統(tǒng)戲曲的悲喜美學(xué)。他的悲劇作品《風(fēng)雪夜歸人》，重情韻，以抒情性的場面，來取代沖突與行動，使人低徊難忘。他的悲喜劇《闖江湖》，通過描繪評劇班社一段充滿苦難的江湖生涯，寫出了苦難中的夫妻情、父子情、師徒情、姐妹情、兄弟情。他對“悲”的理解來自于中國傳統(tǒng)戲曲中的“苦戲”，但又突破了“苦戲”的范疇，達到一種追求悲喜交集，苦樂相錯的美感。這種悲喜交錯的手法正是戲曲中所特有的，在這樣一種傳統(tǒng)戲曲美學(xué)的影響下，《闖江湖》的每幕既有悲苦，也有戲謔，取得了既“動人”又“樂人”的效果。此外，他的《捉鬼傳》在文學(xué)史中被稱為中國的“荒誕喜劇”，充分展示了源自傳統(tǒng)戲曲的諧謔美感與娛樂精神，為觀眾及演員間關(guān)系的探索提供了富有民族特色的借鑒。

吳祖光認為劇作家在寫戲時，需要掌握三種身份，即劇作家的身份、人物的身份以及觀眾的身份。他的創(chuàng)作多從民族欣賞的習(xí)慣出發(fā)，注重劇中人物的可辨識度，通過設(shè)計劇中人物的個性化語言，以及個性化的動作設(shè)計和信物設(shè)計，用一種直觀感性的方式讓觀眾認識劇中人物，使得劇作遠離了自然主義的表演傾向，增強了劇作的觀賞性和韻味性，是戲曲中“傳神”美學(xué)的體現(xiàn)。

主要成就

吳祖光在戲劇方面的成就，在其所涉及的話劇、戲曲、電影等多個領(lǐng)域中是最為突出，尤其是以《風(fēng)雪夜歸人》《闖江湖》為代表的“傳奇劇”的創(chuàng)作。他的話劇鮮明地體現(xiàn)了以傳奇為代表的古典戲曲特色，這也使得他與中國現(xiàn)代戲劇史上其他劇作家，有了極大的區(qū)別所在。吳祖光的劇作保留了傳統(tǒng)戲曲的審美資源，將人物的類型對比、傳奇性、抒情性、諧謔性、技藝性圓熟地熔鑄進話劇的形式，又深味悲喜冷熱調(diào)劑的手法，劇情極盡悲歡離合之致。在創(chuàng)作中，他堅持劇作家的人格精神和審美品位，避免了因生搬硬套戲曲和過度商業(yè)化而出現(xiàn)的一些庸俗和噱頭主義傾向。不過，他的劇作局限于“史傳式”結(jié)構(gòu)，使得劇作難以表現(xiàn)出壯闊的歷史畫面和復(fù)雜的事態(tài)。他為中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作提供了另一種思路，即不以“行動”貫串全劇，不以“沖突”結(jié)構(gòu)劇情和推動發(fā)展，而靠內(nèi)在的充沛情志，曲折的故事情節(jié)，鮮明生動的人物形象與豐富多姿的戲劇情調(diào)支撐起整部劇作，這是對近代寫實劇的一種反撥。

主要作品

吳祖光一生作品豐富，在話劇、戲曲、電影等多方面均有建樹。在劇本創(chuàng)作上，他的作品類型涵蓋話劇、詩劇、評劇、京劇、歌劇等多個劇種；在電影事業(yè)上，他導(dǎo)演了《梅蘭芳的舞臺藝術(shù)》《洛神》《荒山淚》等多部戲曲藝術(shù)片；此外，他還有《吳祖光選集》六卷本行世。下表列出了其創(chuàng)作的一些主要作品。