《申命記》（希伯來(lái)語(yǔ)：??????????）是《圣經(jīng)》舊約的一卷書(shū)，也是《希伯來(lái)圣經(jīng)》的第5本書(shū)，共34章。本書(shū)記載了以色列子孫在曠野流浪40年后，站在應(yīng)許之地門(mén)檻上的前景，他們?cè)?a href="/hebeideji/7295996785558159370.html">約旦河對(duì)岸將遭遇的困難，以及摩西向百姓提出的最后訓(xùn)示。這本書(shū)含有對(duì)雅威的百姓發(fā)出的有力信息，闡明律法，規(guī)勸以色列人在即將進(jìn)入的應(yīng)許之地繼續(xù)愛(ài)戴耶和華和服從他。
劇情內(nèi)容
這本書(shū)的內(nèi)容包括摩西在耶利哥城A1紙的摩押平原上對(duì)以色列人發(fā)表的幾個(gè)演講。第一個(gè)演講在第4章完結(jié)，第二個(gè)演講止于第26章，第三個(gè)演講結(jié)束于第28章，另一個(gè)演講則一直延續(xù)至第30章的末了。 摩西接著替自己的身后事作妥安排，并且委任約書(shū)亞為繼承人，然后他寫(xiě)了一首優(yōu)美動(dòng)人，贊美耶和華的詩(shī)歌。他最后祝福以色列的各支派。
創(chuàng)作背景
《申命記》這一說(shuō)法來(lái)自希臘文《七十士譯本》的書(shū)名，這字是由狄特羅斯，意即“第二”，與諾模斯，意思是“律法”，這兩個(gè)詞所組成的。因此它的意思便是“第二份律法；重申律法”。
《申命記》是雅威與以色列人所立之約的申述；在以色列人進(jìn)入迦南地前，摩西以領(lǐng)袖的身份，向以色列人陳述律法及約的關(guān)系，好使在以色列人在所賜他們?yōu)闃I(yè)的地方，能敬虔度日，與崇拜偶像的異族有所分別，成為圣潔的選民。申命記是以色列人生活行為的權(quán)威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。
它不單是神與人之間的律例規(guī)范，也是人際間的共有準(zhǔn)則，更是選民應(yīng)有的歷史方面。那些要進(jìn)入迦南地的以色列人，因有親身經(jīng)歷過(guò)紅海及西奈山之立約，所以在進(jìn)入迦南展開(kāi)爭(zhēng)戰(zhàn)，面對(duì)誘惑及過(guò)新生活之前，必須認(rèn)定耶和華神在歷史中的作為，律法及大能，然后才能在新領(lǐng)袖約書(shū)亞帶領(lǐng)下確立信心。
作者傳說(shuō)是摩西，以先知的身份申述：公義守約的神必把應(yīng)許之地賜予聽(tīng)從并遵行律法之人，就好像雅威賜福列祖堅(jiān)固他們的產(chǎn)業(yè)一樣；但那背信違約的人，耶和華神必懲治并從民中剪除。
作者介紹
摩西（希伯來(lái)語(yǔ)：???????），天主教稱(chēng)為梅瑟，是在舊約圣經(jīng)的出埃及記等書(shū)中所記載的公元前13世紀(jì)時(shí)猶太人的民族領(lǐng)袖。史學(xué)界認(rèn)為他是猶太教的創(chuàng)始者。他在猶太教、基督教里都被認(rèn)為是極為重要的先知。按照以色列人的傳承，摩西五經(jīng)便是由其所著。
按照出埃及記的記載，摩西受耶和華之命，率領(lǐng)被奴役的希伯來(lái)人逃離四大文明古國(guó)前往一塊富饒的應(yīng)許之地。在經(jīng)歷40多年的艱難跋涉，他在就要到達(dá)目的地的時(shí)候就去世了。在摩西的帶領(lǐng)下，希伯來(lái)人擺脫了奴役的悲慘生活，學(xué)會(huì)遵守猶太十誡，并成為歷史上首個(gè)尊奉單一神宗教的民族。
摩西是紀(jì)元前十三世紀(jì)的猶太人先知，舊約圣經(jīng)前五本書(shū)的執(zhí)筆者。帶領(lǐng)在埃及過(guò)著奴隸生活的以色列人。到達(dá)神所預(yù)備的流著奶和蜜之地——迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天約旦河與死海的約旦河西岸地區(qū)一帶），神借著摩西寫(xiě)下《十誡》給他的子民遵守，并建造會(huì)幕，教導(dǎo)他的子民敬拜他。
作品影響
對(duì)立國(guó)以后的以色列人來(lái)說(shuō)，申命記可說(shuō)是雅威權(quán)管治的憲法大綱，申命記的重點(diǎn)在于教育百姓，指導(dǎo)他們的宗教意識(shí)鞏固他們對(duì)上帝的忠誠(chéng)，使他們不忘作為神恩典選民的地位及責(zé)任。摩西在書(shū)里自始至終均強(qiáng)調(diào)耶和華是至高的上帝；耶和華要求百姓對(duì)他作專(zhuān)一的效忠，并且‘盡心、盡性、盡力愛(ài)他’。他是“萬(wàn)神之神，萬(wàn)主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂”。他不會(huì)容許人與他抗衡。服從他的可得生命，背逆他的必死亡。耶和華在申命記中所賜的訓(xùn)示正是以色列人所需要的，足以裝備他們應(yīng)付前頭的工作。
參考資料 >
《申命記》背景及簡(jiǎn)介.讀經(jīng)點(diǎn)滴.2024-09-19
申命記簡(jiǎn)介.godcom.2024-09-19
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