忻貴妃（？—1764年5月28日），戴佳氏，滿洲鑲黃旗人，總督那蘇圖女，長史道禪之孫女，康熙帝成妃的堂曾孫女。
愛新覺羅·弘歷十八年（1753年）七月二十日封為忻嬪，乾隆二十八年（1763年）八月晉封為忻妃，乾隆二十九年（1764年）四月二十八日，追贈為忻貴妃。乾隆三十年（1765年）入葬裕陵妃園寢。
生平事跡
戴佳氏生年不詳，約生于乾隆初年，生辰為五月二十九日。
她有三個姐妹，分別為江蘇省布政使尤安寧之妻、鑲黃旗包衣完顏氏侍郎期成額之繼室和鈕祜祿氏內閣中書福隆阿之妻。長嫂是和碩安親王愛新覺羅·岳樂第十八子已革勤郡王蘊瑞之女，封縣君，是著名的宗室女詩人。戴佳氏有一姐比其年長三十多歲。由此可見，戴佳氏為那蘇圖晚年所得之女。
乾隆十四年（1749年），父親那蘇圖卒于任上，賜祭葬，謚號恪勤。
乾隆十八年癸酉七月二十日(1753年8月18日)，詔封戴佳氏為嬪，居鐘粹宮。
乾隆十八年七月二十日，忻嬪進宮，恩賜物品。七月二十四日，忻嬪恩賜物品。七月二十六日 忻嬪賜物品。
乾隆十九年甲戌閏四月十一日(1754年6月1日），行忻嬪冊封禮。于翊坤宮接冊寶，并賜銀一百兩。
乾隆二十年乙亥七月十七日（1755年8月24日），生皇六女。
乾隆二十二年丁丑正月，忻妃隨駕南巡。同年五月二十九日(1757年7月14日)，忻嬪壽辰 恩賜銀三百兩。同年十二月初七日(1753年1月16日)，生皇八女。
乾隆二十四年已卯八月二十六日(1759年10月16日)，皇六女早夭。
乾隆二十五年五月初六日，乾隆賞賜愉貴妃、舒妃、豫妃、忻嬪等人，忻嬪賞鍍金瑪瑙鐘一個。
乾隆二十八年癸未八月二十八日(1763年10月5日)，與豫嬪一同被詔封為妃，稱為忻妃。相關部門擬定于乾隆二十九年甲申七月初四日(1764年8月1日)舉行豫妃和忻妃的冊封禮。
乾隆二十八年癸未十二月二十五日(1764年1月27日)遇喜，在生活待遇上增加了份額。
乾隆二十九年（1764年）二月初，先后派出二位守月姥姥守候在旁，未料忻妃戴佳氏在四月二十八日突然去世。戴佳氏初祭那天，按照慣例是由皇帝指定的官員主持參加。不過愛新覺羅·弘歷還是親臨致祭，為其奠酒，并輟朝五日。五月初九日，皇后等內廷主位去靜安莊祭奠戴佳氏。此外，皇后、令貴妃等內廷主位曾多次去祭奠戴佳氏。十一月二十六日，敬事房呈覽忻貴妃遺物。
忻妃死于端午前夕，所以乾隆帝在當年的端午節特地寫詩悼念這位不幸的愛妃，出自《御制詩集》卷八十八。“《漫題三首》其一：午日承歡寧可缺，西宮新戚祇宜忘。（注：時有忻貴妃仙逝甫過輟朝五日之期）無悰未免猶些子，懶看椒涂進艾囊。”
戴佳氏生前被已詔封為妃，但遺下的朝冠卻是她尚為嬪位時的朝冠。根據檔案記載，忻貴妃熏紫貂朝冠一頂，隨東珠十一顆，重二錢八分；重一錢?子一塊。最上面的頂珠為?子一塊，僅為嬪位的標準，而妃位的標準應為貓睛石。盡管她生前甚至來不及行戴湄若冊封禮，但她到了乾隆二十九年四月去世時，卻沒有符合妃位的朝冠。
乾隆三十年閏二月初二日，以慧賢皇貴妃禮節奉安于裕陵妃園寢。
乾隆三十二年丁亥五月二十一日(1767年6月17日)，戴佳氏之女皇八女去世，隨葬端慧皇太子園寢。
死因考證
根據清宮檔案記載，忻妃懷皇八女時，是乾隆二十二年十月初四日派的姥姥大夫，十二月初七日生的；孝儀純皇后懷愛新覺羅·颙琰時，是愛新覺羅·弘歷二十五年七月二十六日派姥姥大夫，十月初八日生的，說明清廷后妃一般是懷孕七、八個月時派姥姥大夫。
而清宮檔案乾隆二十九年有記載，二月，給忻妃添炭、派姥姥大夫，兩個月后忻妃就病故了。
故推測，戴湄若的去世是因為生育得病。至于是流產、是孩子胎死腹中、或是忻妃自己得病導致母子雙亡，則期待進一步資料以做考證。
史料
《清史稿-列傳一 后妃》
李治諸妃有子女者：忻貴妃，戴佳氏，總督那蘇圖女。女二，皆殤。愉貴妃，珂里葉特氏。子一，愛新覺羅·永琪。舒妃，葉赫那拉氏。子一，殤，未命名。
《清高宗實錄》
愛新覺羅·弘歷冊封戴佳氏為忻嬪冊文
命大學士來保、為正使。禮部左侍郎介福、為副使。持節。冊封戴佳氏為忻嬪。冊文曰。朕惟宮靡敷化。聿資淑慎之儀。綸宣恩縣。式表溫恭之德。徽章榮賁。茂典昭。爾戴佳氏、秀名門。早嫻懿范。垂芳型于圖史。著中閨。葉雅度于珩。敬修內職。茲仰承皇太后慈諭。冊封爾為忻嬪。爾其只象服。恭儉以承。永頤純禧。履謙和而衍慶。欽哉。
○諭曰，忻妃薨逝。加恩照貴妃例辦理。著四阿哥、六阿哥、愛新覺羅·福惠、愛新覺羅·綿恩穿孝。其應行典禮。交該部察例具奏。
《清會典事例》
乾隆二十九年四月二十八日，忻妃薨。奉諭，忻妃薨逝，著加恩照貴妃之例辦理。高宗純皇帝輟朝五日。初祭日，親臨奠酒。一應禮儀，均與康熙帝三十三年溫僖貴妃喪禮同。
藝術形象
喪儀
戴佳氏奉旨晉封為忻妃的金冊金寶俱已敬謹造成，惟尚未接受，理應于金棺前陳設直至大掃墓禮致祭日，將金冊和金寶照例交廣儲司熔化。絹冊和絹寶亦于是日同錠焚化。此外，金冊和金寶已鐫字，毋庸更改，絹冊和絹寶應添寫貴妃的字樣。此例成為后世與之情況類似的妃嬪喪儀的前例。
戴佳氏喪禮以貴妃禮治表，相當于追封忻貴妃。晉封戴湄若時的金冊金寶已經造成，尚未接受戴佳氏已經亡故；特在其棺前陳設其絹冊、絹寶，加恩喪儀照貴妃例辦理。著四阿哥、六阿哥、愛新覺羅·福惠、綿恩阿哥、七公主、八公主穿孝，也算很大的哀榮。她的初掃墓禮，乾隆親往致祭。
軼事
忻貴妃薨逝后，寧夏將軍曾上了一道滿文奏折“奏以欣貴妃回家謝恩折”，欣貴妃“回去”的日期和玉牒里忻貴妃戴佳氏薨逝的時間是同一天。由此推論，“回家”即為隱晦的“去世”意思。
喪葬禮儀
忻貴妃金棺初停靈于靜安莊殯宮。乾隆三十年二月二十二日，奉移至時稱孝賢純皇后陵寢的皇妃衙門 (即日后的裕陵妃園寢)，同時奉移的還有慎嬪拜爾噶斯氏和福貴人的金棺。云騎尉保佑在奉移忻貴妃金棺到裕陵妃園寢時，并沒有前往管押抬扛。刑部照律例杖責他一百大板，并且強迫他戴著枷鎖在監獄外示眾兩個月，滿日才鞭責發落。
在乾隆朝，凡是身后增加恩榮的都是有實際名分的。例如，忻妃獲得貴妃喪儀后，裕陵牌位即寫為“忻貴妃”，而不是“忻妃”。敬事房呈覽戴佳氏的遺物時，亦稱其為忻貴妃。由此可見，戴佳氏相當于被追封為忻貴妃。因此，《昌瑞山萬年統志》和《清皇室四譜》等清宮檔案都稱其為忻貴妃。
忻貴妃薨逝后，寧夏回族自治區將軍達色曾上了一道滿文奏折“奏以欣貴妃回家謝恩折”，欣貴妃“回去”的日期和玉牒里忻貴妃戴佳氏薨逝的時間是同一天。由此推論，“回家”即為隱晦的“去世”意思。
參考資料 >
如懿傳巴林湄若有歷史原型嗎是誰 巴林湄若結局如何？_看電視劇_海峽網.海峽網.2023-12-20