司馬徽（？—公元208年），字德操，潁[yǐng]川郡陽(yáng)翟縣（今河南省禹州市）人，東漢末年名士，精通經(jīng)學(xué)，為人清雅，學(xué)識(shí)廣博，后世又稱“水鏡先生”，受到世人的敬重。
司馬徽善于鑒別人才，有知人之明。龐統(tǒng)十八歲時(shí)，曾前往潁川郡拜見(jiàn)司馬徽，司馬徽很器重龐統(tǒng)，稱贊他是南方州郡士人中的翹楚，龐統(tǒng)因?yàn)榈玫剿抉R徽的品評(píng)而知名。漢末天下大亂，劉表入主荊州后，保境安民，供養(yǎng)士人；司馬徽在此期間避亂荊州市，開(kāi)館講學(xué)，同時(shí)與襄陽(yáng)市名士龐德公、諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶等人結(jié)交。建安十二年（公元207年），左將軍劉備前往拜見(jiàn)司馬徽，司馬徽向劉備舉薦了諸葛亮和龐統(tǒng)，兩人后來(lái)都被劉備任用為軍師；諸葛亮更是輔佐劉備，成就帝王霸業(yè)。建安十三年（公元208年）七月，曹操南征荊州；曹操攻占荊州后，慕名拜訪司馬徽，打算重用他，但不久司馬徽就染病去世。
司馬徽作為東漢末年名士，避居荊州期間，并未得到劉表重用；在劉表看來(lái)，司馬徽只是一介儒生。晉朝史家陳壽稱贊司馬徽本性清雅，有識(shí)人之明。當(dāng)代學(xué)者王永平認(rèn)為，司馬徽雖為古文經(jīng)學(xué)大師，頗有政治抱負(fù)，但劉表以他為“小書生”，對(duì)其本人及其舉薦的人才都未加重用。
人物生平
品評(píng)龐統(tǒng)
司馬徽是潁川郡陽(yáng)翟縣（今河南省禹州市）人，本性清明高雅，善于鑒別人才，有知人之明。龐統(tǒng)年輕時(shí)看起來(lái)老實(shí)遲鈍，沒(méi)有人欣賞他。龐統(tǒng)十八歲時(shí)，聽(tīng)說(shuō)了司馬徽的名聲，特意從家鄉(xiāng)襄陽(yáng)市北上，走了兩千多里路，前往潁川拜訪司馬徽。龐統(tǒng)見(jiàn)到司馬徽時(shí)，恰逢他在樹(shù)上采摘桑葉，龐統(tǒng)坐在樹(shù)下與司馬徽交談。龐統(tǒng)認(rèn)為大丈夫生于世間，就應(yīng)該帶金佩紫，出將入相，而不能壓抑自己江河一般的志向，去做女子養(yǎng)蠶繅絲的事情。
司馬徽反駁龐統(tǒng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為龐統(tǒng)只想抄近道，反而容易陷入迷途。從前伯成、原憲甘于清貧的農(nóng)耕生活，也不貪戀權(quán)貴，并非一定要有物質(zhì)上的奢華享受，才算與眾不同。這也是隱士許由、巢父、伯夷、叔齊他們?yōu)橹锌脑?。就算是得到?a href="/hebeideji/7233791810353578044.html">呂不韋的爵位、齊景公的財(cái)富，也不值得被世人所尊敬。
司馬徽與龐統(tǒng)交談了很久，龐統(tǒng)被司馬徽的言論所折服；司馬徽也很器重龐統(tǒng)，稱贊他算得上是南方州郡士人中出類拔萃的人才。得到司馬徽的品評(píng)后，龐統(tǒng)逐漸出名，后來(lái)被州郡聘任為功曹。
避亂荊州
東漢末年，戰(zhàn)亂頻發(fā)，潁川四面受敵，不宜久居。建安三年（公元198年），荊州牧劉表平定荊州，保境安民，愛(ài)護(hù)百姓，供養(yǎng)士人，關(guān)西、兗州、河南省的儒學(xué)之士紛紛歸附于他，劉表對(duì)他們加以撫慰賑濟(jì)，善加安置；又修建學(xué)校，弘揚(yáng)儒學(xué)。司馬徽在這一時(shí)期遷居荊州，躲避戰(zhàn)亂，又與宋忠等人在荊州開(kāi)館講學(xué)，尹默、李仁兩人都曾在荊州跟隨司馬徽學(xué)習(xí)儒學(xué)，后來(lái)尹默、李仁兩人都成為當(dāng)時(shí)的名士。
司馬徽避居荊州之時(shí)，與襄陽(yáng)市名士龐德公、諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶等人交好。司馬徽與荊州名士龐德公關(guān)系甚密，視其為兄長(zhǎng)，龐德公稱諸葛亮為“臥龍”，稱龐統(tǒng)為“鳳雛”，稱司馬徽為“水鏡”。龐德公居住在沔水（今漢江）中的魚梁洲，司馬徽就住在魚梁洲的南面。兩家隔水相望，時(shí)常歡聚，或泛舟江上，或涉水來(lái)往交游，無(wú)拘無(wú)束，安然自得。有一次司馬徽前去拜訪龐德公，恰逢龐德公渡過(guò)沔[miǎn]水去掃墓，不在家中。司馬徽徑自走進(jìn)龐家，讓龐德公的妻子兒女趕緊做飯，以迎接徐庶所說(shuō)的前來(lái)拜訪的客人。龐德公的家人拜見(jiàn)司馬徽后都開(kāi)始準(zhǔn)備飯食。不久，龐德公回到家，直接進(jìn)屋和司馬徽見(jiàn)面；在旁人看來(lái)，幾乎分不清他倆誰(shuí)是主人，誰(shuí)是客人。
舉薦人才
建安六年（公元201年），左將軍劉備率眾前來(lái)投奔劉表，劉備在荊州數(shù)年時(shí)間，一直在暗中訪賢納士，荊州豪杰才俊逐漸歸附于他。建安十二年（公元207年），劉備聽(tīng)說(shuō)了司馬徽的名聲，于是前往拜見(jiàn)，請(qǐng)求司馬徽出山輔佐自己。司馬徽謙虛辭謝，認(rèn)為自己一介儒生，才能平庸，并不懂得分析天下大勢(shì)。司馬徽向劉備推薦了諸葛亮、龐統(tǒng)。
先前，潁川郡人徐庶前來(lái)新野縣（今河南南陽(yáng)市新野縣）投奔劉備，劉備對(duì)徐庶十分器重。徐庶也向劉備舉薦諸葛亮，又建議劉備親自前往拜訪。當(dāng)時(shí)諸葛亮隱居在隆中，在司馬徽和徐庶兩人的舉薦下，劉備于是三顧茅廬；諸葛亮感其誠(chéng)意，為劉備剖析天下大勢(shì)，提出“隆中對(duì)策”；后來(lái)諸葛亮輔佐劉備奪取荊州、攻占益州，成就王霸大業(yè)。龐統(tǒng)也因?yàn)榈玫剿抉R徽的舉薦，最初被劉備禮聘為耒陽(yáng)市縣令，后來(lái)又在諸葛亮的舉薦下，得到劉備器重，被劉備任用為軍師。
病重而逝
建安十三年（公元208年）七月，曹操南征荊州；同年八月，荊州市牧劉表病逝，幼子劉琮繼承職位，派人向曹操請(qǐng)降。曹操攻占荊州之后，慕名拜訪司馬徽，打算禮聘任用司馬徽，但不久司馬徽就染病去世。
人物評(píng)價(jià)
東漢末年荊州牧劉表評(píng)價(jià)：世人說(shuō)的話都不可信，我看司馬徽只是一介儒生而已。
晉朝史家陳壽在《三國(guó)志》中評(píng)價(jià)：司馬徽本性清雅，有鑒別人才的能力。
當(dāng)代學(xué)者王永平在《中古士人流遷與南北文化傳播》中評(píng)價(jià)認(rèn)為，司馬徽雖為古文經(jīng)學(xué)大師，頗有政治抱負(fù)，但劉表以他為“小書生”，對(duì)其本人及其所薦之奇才異士始終未加重用。司馬徽曾對(duì)劉備說(shuō)：“儒生俗吏，豈知時(shí)務(wù)，識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰?！彼抉R徽此言，實(shí)有所指，在他看來(lái)，劉表及其身邊的“宿儒”，皆為不識(shí)時(shí)務(wù)的“儒生俗吏”，不足以謀劃大業(yè)。
軼事典故
好好先生
司馬徽有鑒別人才的能力，居住在荊州期間，他知道劉表心性狹隘，必然會(huì)暗害賢能之人，于是緘口不言，不再議論時(shí)人，不談?wù)摃r(shí)勢(shì)。有人拿荊州地區(qū)的人才詢問(wèn)司馬徽，司馬徽一開(kāi)始不知道這些人的優(yōu)劣高下，每次都說(shuō)好。他的妻子勸他說(shuō)：“別人有所疑惑，你應(yīng)該和他們辯論探討；而你一味都說(shuō)好，這也不是別人詢問(wèn)你時(shí)想要得到的答案?！彼抉R徽回答說(shuō)：“如你所言，也很好?！币虼?，后世又稱他“好好先生”。
推豬與人
司馬徽隱居荊州期間，他的鄰居中有人丟了豬。丟豬的人到司馬徽的家里，妄自說(shuō)司馬徽家里的那頭豬，就是他丟的豬。司馬徽也不爭(zhēng)辯，直接把自家的豬給了那個(gè)人。后來(lái)丟豬的人找到了自己家的豬，把司馬徽的豬送了回來(lái)，叩頭道歉，司馬徽沒(méi)有責(zé)怪，反而感謝他將自己的豬送了回來(lái)。
不識(shí)真人
司馬徽在荊州時(shí)，劉表的兒子劉琮前來(lái)拜訪，先派下人前來(lái)詢問(wèn)司馬徽是否在家。當(dāng)時(shí)司馬徽正在園子里鋤草，下人詢問(wèn)：“司馬先生在家沒(méi)有？”司馬徽回答：“我就是?！毕氯艘?jiàn)他容貌丑陋，于是罵道：“將軍的公子打算求見(jiàn)司馬先生，你一個(gè)種田的奴仆，也敢自稱司馬先生？”司馬徽回到家里，梳好頭，帶好頭巾，換了衣服出門見(jiàn)劉琮。下人見(jiàn)司馬徽就是先前的老翁，心中恐懼，對(duì)劉琮說(shuō)了事情的經(jīng)過(guò)。劉琮起身，向司馬徽叩頭道歉，司馬徽說(shuō)：“你不必這樣，我為此感到十分羞愧。我自己下地鋤草，只有你知道?！?/p>
臨蠶借簇
司馬徽隱居時(shí)親自耕種，植桑養(yǎng)蠶；有一回，鄰居家的蠶蛹即將結(jié)繭，但是沒(méi)有簇箔，前來(lái)向司馬徽借簇箔，司馬徽直接就把自己家的簇箔給了他。有人問(wèn)他說(shuō)：“但是借給別人東西，都是人家緊急需要，而自己暫時(shí)不需要?，F(xiàn)在你和他都急需簇箔，為什么要借給他呢？”司馬徽回答：“別人來(lái)求我，如果我不給他，他將會(huì)感到很羞慚。哪里能因?yàn)樨?cái)物，而讓別人感到羞慚的呢！”
墓葬與紀(jì)念
墓葬信息
司馬徽去世后，歸葬家鄉(xiāng)潁川郡陽(yáng)翟縣（今河南省禹州市），司馬徽墓位于河南許昌市禹州市褚河鎮(zhèn)余王村潘莊東側(cè)。墓葬坐落于耕地之中，地勢(shì)平坦。如今墓冢已平，僅剩下石碑一塊，刻有“漢司馬徽先生之墓”八個(gè)大字，如今存放在潘莊。
水鏡莊
水鏡莊位于湖北省南漳縣城南門外，距離襄陽(yáng)城有45公里。背倚玉溪山，層巒迭翠，下臨彝水，山腰削壁處有一天然石室，即白馬洞，上刻“洞天福地”四字，相傳東漢末年名士司馬徽隱居于此，后世稱其為水鏡先生。后世為紀(jì)念水鏡先生，在其隱居之地修建水鏡莊。水鏡莊的具體修建時(shí)間已經(jīng)無(wú)法考證，據(jù)《南漳縣志》記載，水鏡莊于清代乾隆重建，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遭到破壞，1987年修復(fù)，并正式建立了水鏡莊風(fēng)景區(qū)管理處；景區(qū)內(nèi)設(shè)有薦賢堂、水鏡祠、草廬、白馬洞等主要景點(diǎn)14處。
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
羅貫中所著《三國(guó)演義》中，將司馬徽塑造為隱居民間，具有大智慧的名士形象。司馬徽隱居荊州，道號(hào)水鏡先生；劉備駐扎在新野縣（今河南新野縣）之時(shí)，偶然間得遇司馬徽，司馬徽于是向劉備舉薦諸葛亮和龐統(tǒng)，表示“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”。次日劉備拜別，曾請(qǐng)司馬徽出山輔佐自己，司馬徽自稱“山野閑散之人”，謝絕了劉備的邀請(qǐng)。后來(lái)劉備在徐庶的推薦下，打算前往隆中拜訪諸葛亮，司馬徽前來(lái)探訪，再次向劉備舉薦諸葛亮，并斷言“臥龍雖得其主，不得其時(shí)”，言罷飄然而去。
影視形象
1994年出品電視劇《三國(guó)演義》中，演員蘇民飾演司馬徽。
1995年出品電視劇《三國(guó)英雄傳之關(guān)公》中，演員常楓飾演司馬徽。
2010年出品電視劇《三國(guó)》中，演員焦晃飾演司馬徽。
2010年出品電視劇《武神趙子龍》中，演員李軍飾演司馬徽。
參考資料 >
襄陽(yáng)南漳水鏡莊風(fēng)景區(qū).湖北省人民政府.2025-03-30
【新年特輯之三】三國(guó)故事源頭，水鏡莊里有件文物是馬槽.南漳縣文化和旅游局微信公眾平臺(tái).2025-03-30
水鏡先生司馬徽曾經(jīng)騎在桑樹(shù)上給龐統(tǒng)講學(xué)，他們談了些什么？.百家號(hào).2025-04-09
《三國(guó)演義》.貓眼電影.2023-07-16
《三國(guó)英雄傳之關(guān)公》.貓眼電影.2023-07-16
《三國(guó)》.貓眼電影.2023-07-16
《武神趙子龍》.貓眼電影.2023-07-16