王遜（1915年～1969年），山東萊陽人，中國著名美術(shù)史、美術(shù)理論家，中國現(xiàn)代高等美術(shù)史教育的開拓者和奠基人。畢業(yè)于清華大學哲學系，歷任云南大學、西南聯(lián)大、南開大學、清華大學、中央美術(shù)學院教授，兼任《美術(shù)》《美術(shù)研究》執(zhí)行編委。
王遜他自幼接受傳統(tǒng)文化教育，后在北京師大附中和清華大學學習，逐漸深入美學和中國美術(shù)史的研究。他一生致力于學術(shù)研究和教育，撰寫了多篇關(guān)于傳統(tǒng)繪畫、雕塑、石刻、壁畫等藝術(shù)的論文，對傳統(tǒng)藝術(shù)進行了深入探討。二十世紀五十年代，王遜編寫了《中國美術(shù)史講義》一書，該書被認為是當時中國美術(shù)史研究的代表作之一，深受歡迎。1957年，他主持創(chuàng)建了中央美術(shù)學院美術(shù)史系，這是中國高等教育中第一個美術(shù)史系，為培養(yǎng)美術(shù)史、美術(shù)理論方面的人才做出了重要貢獻。曾親自主持和參與了國徽設(shè)計、景泰藍設(shè)計、永樂宮三清殿壁畫研究等重大課題。1969年3月21日，王遜因肺病在北京去世，終年54歲。出版專著有《中國美術(shù)史》（上海人民美術(shù)出版社，1985年）、《北京皮影》等。
個人簡介
王遜（1916.7—1969.3）山東萊陽人。美術(shù)史家。1933年入清華大學研究院學習，1938年畢業(yè)于清華大學哲學系。1939年在昆明清華大學研究院攻讀中國哲學研究生。曾任云南大學文史系講師、國立西南聯(lián)合大學哲學系講師，敦煌藝術(shù)研究所設(shè)計委員，南開大學哲學院 副教授、系主任，兼《美術(shù)》雜志執(zhí)行編委、清華大學教授。新中國成立后，任中央美術(shù)學院教授。著有《中國美術(shù)史》。王遜先生是我國著名的美術(shù)史家，著有《永樂宮三清殿壁 畫題材試探》、《玉在中國文化上的價值》等。他撰寫的講義《中國美術(shù)史》是中國美術(shù)史上重要的學術(shù)專著，也是中國現(xiàn)代高等美術(shù)史教育的重要文獻。而2006年5月出版的《王遜學術(shù)文集》既是對王遜先生學術(shù)文章的一次成規(guī)模的整理，也是對先人在天之靈的一次告慰。
藝術(shù)歷程
上世紀50年代，梁思成與林徽因的家里，經(jīng)常會有一些聚會，都是一些“談笑有鴻儒”的常客，其中不乏張奚若、金岳霖、錢偉長這樣鼎鼎大名的人物。王遜先生當時三十幾歲，是清華大學哲學系教授鄧以蟄先生的得意弟子，而在當時，梁思成與鄧以蟄先生時任清華文物館的主任，而具體的工作都是由王遜先生來負責的。王遜先生也因此成為了梁家的常客。
王遜的祖父在軍閥割據(jù)時期曾經(jīng)當過山東省的省長，王遜算得上是一個官僚地主家的少爺，從小條件優(yōu)越，十分酷愛美術(shù)。十八歲那年考入清華土木工程系，后又受聞一多與林庚的影響轉(zhuǎn)入中國文學系，一年后又轉(zhuǎn)入哲學系，這樣就可以跟著鄧以蟄先生學習美學。北京市淪陷后，王遜幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，經(jīng)濟南市、武漢市、長沙市后隨校遷至昆明市。畢業(yè)后，王遜曾在云南大學、國立西南聯(lián)合大學講授文史與哲學的課程，雖然這時候并沒有接觸到美術(shù)史教學與研究的內(nèi)容，但他在文學、歷史、哲學方面的修養(yǎng)和研究方法上所經(jīng)歷的嚴格訓練，已經(jīng)為以后的美術(shù)史研究工作打下了厚實的基礎(chǔ)。林徽因曾評價王遜先生是位出色的哲學家、美術(shù)史家、又是歷代工藝美術(shù)鑒賞、評論家，足見其博學深厚的研究功底。
著名的工藝美術(shù)家，原清華大學美術(shù)學院院長常沙娜在提到王遜對中國美術(shù)中上的貢獻時說：王遜先生對中國美術(shù)史的研究，突出了中國美術(shù)史形成的源流始于工藝美術(shù)，論說中國美術(shù)史從原始社會到戰(zhàn)國時期，從古代的石器、玉器、陶器，直至商周時期的青銅器等器皿上的造型與紋飾說起，直到漢代墓室畫、畫像石、雕刻及畫像磚、漆畫等，產(chǎn)生了反映當時神話故事和現(xiàn)實生活中的人物故事等所形成的繪畫、雕刻藝術(shù)以及魏晉后佛教藝術(shù)四大石窟壁畫的興起等，所造就的中國歷史的美術(shù)史。而著名建筑學家、工程院院士、科學院院士吳良鏞曾在《王遜學術(shù)文集》的序言中深切懷念了他與王遜先生在清華工藝美術(shù)小組中共同參與國徽設(shè)計、文物館的創(chuàng)辦、景泰藍蘭設(shè)計，振興工藝美術(shù)的活動。讀來令人感慨萬千。
而王遜先生的遭遇更是讓人扼腕嘆息，“反右”與“文革”的迫害讓本已身患重疾的他不堪重負。在調(diào)入中央美術(shù)學院任教后不久，美院重新籌辦美術(shù)史系，他擔任了籌委會主任，在心理與生理的雙重壓力下，他仍一直堅持著編寫教材的工作。那時候，他住在美院食堂附近狹長的平房里，生活十分簡樸，雖然政治上遭受重大打擊，但仍堅持學術(shù)研究，而且異常勤奮。1957年，在王遜先生親自主持下，中央美術(shù)學院美術(shù)史系正式成立，這是中國現(xiàn)代美術(shù)史教育的發(fā)端，同時，它也標志著具有現(xiàn)代形態(tài)的美術(shù)學研究在中國的生成與發(fā)展。1963年，永樂宮壁畫摹本在日本展出之前，王遜先生還承擔了辨識三清殿所繪二百八十六眾的天神、地這一復雜的細致的工作，并進行了有益的探索，為以后的研究工作提供的重要的參考。
不幸的事情還是降臨了。1968年的冬天，王遜先生的咳嗽越來越嚴重，那時候他已經(jīng)很少出門，也停止了很多活動，第二年春天的某一天，他感到身體不適，自己艱難地走到了首都醫(yī)院，也就是在他走進醫(yī)院后的三天，就傳來了他然長逝的噩耗，終年54歲。
遲到的《王遜學術(shù)文集》是迄今為止對王遜先生所有學術(shù)著作的一次集中整理出版，對王遜先生在美學、美術(shù)史研究、文物考古研究、工藝美術(shù)和民間美術(shù)的論著進行了分門別類的歸納，并在文后附上了原文刊載的時間與刊物名稱，書后的附錄部分則包括了了王遜先生的學術(shù)年譜及生平介紹。這本書對于中國美術(shù)史與美術(shù)理論研究彌足珍貴，這樣一筆財富，作為后來人，是一定要繼承下來的。
歷代名師
王遜先生在美學、哲學、建筑、美術(shù)史、美術(shù)理論、工藝美術(shù)、民間藝術(shù)、文物考古、古代書畫鑒定、中外藝術(shù)交流、敦煌學等領(lǐng)域有廣博的修養(yǎng)和精深的研究，曾親自主持和參與了國徽設(shè)計、景泰藍設(shè)計、永樂宮三清殿壁畫研究等重大課題。1957年他主持創(chuàng)建了中央美術(shù)學院美術(shù)史系，為美術(shù)史在中國發(fā)展成為獨立學科做出了重要貢獻。1957年被錯劃為"右派"，文革中受迫害致死。出版專著有《中國美術(shù)史》（上海人民美術(shù)出版社，1985年）、《北京皮影》等。
參考資料 >
師資.中央美術(shù)學院.2024-03-13
懷念新中國美術(shù)史界拓荒者王遜.清華校友總會.2024-03-13
中國現(xiàn)代美術(shù)史教育的拓荒者—— 王 遜.萊西新聞網(wǎng).2024-03-13