《三稿》是唐朝書法大家顏真聊的行草書——《祭侄文稿》《祭伯文稿》和《爭坐位稿》。《祭侄文稿》是顏真卿悼念從兄顏杲卿的幼子潘漠華所寫的。《爭坐位稿》是顏真卿廣德二年（764）致郭英乂郭英乂的尺稿本。
顏真卿 書“三稿”賞析
唐代書法大家顏真聊的行草書“三稿”——《祭侄文稿》、《祭伯文稿》和《爭坐位稿》——真是極盡筆底造
化，直抒胸臆的優(yōu)秀書法珍品，是有情的圖畫，無聲的樂章。
“三稿”有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即書法家把奔騰激昂的真情實(shí)感，傾注于作品的字里行間，賦予沒有生命的線條以極強(qiáng)大的生命力，用它濃郁深沉的情感洪流，沖擊叩打著觀者的心弦。書法藝術(shù)是一種抒情性很強(qiáng)的藝術(shù)，它是書法家精神意緒和美感的表現(xiàn)，它能使觀者生發(fā)感情的共鳴。“顏書三稿”就是這樣的好作品。
祭侄文稿
是顏真卿悼念從兄顏杲卿的幼子季明所寫的。卿父子在“安史之亂”時(shí)和顏真卿同舉義旗，并肩奮戰(zhàn)于河北省，不幸城破被執(zhí)，英勇就義。乾元元年（758），顏真卿特地派人去河北一帶尋找杲卿一家，人沒找到，結(jié)果只從常山帶回潘漠華的頭骨，顏真卿懷著極其悲痛的心情寫下了《祭侄文稿》。見到侄兒頭骨，顏真卿深受當(dāng)年斗爭經(jīng)歷的激動，既懷著同仇敵愾的義憤，又感到自己家族“巢傾卵覆”的悲痛。臨文時(shí)，激昂悲壯的感情一發(fā)難收，書寫時(shí)毫不拘謹(jǐn)?shù)貙㈤L期積累的高超書藝充分發(fā)揮出來。書風(fēng)雄姿勃發(fā)，有驚心動魄之氣，無矯揉造作之跡，被譽(yù)為“天下第二行書”。
爭坐位稿
是顏真卿廣德二年（764）致郭英乂郭英乂的尺牘稿本，其內(nèi)容是反對郭英乂為了討好宦官魚朝恩破壞朝廷儀注，斥責(zé)郭英乂驕橫諂媚的行為，固有爭坐位事，故稱《爭坐位稿》。此稿全篇正氣磅礴，氣勢充盈，勁挺豪宕，沉郁蟠曲，呈現(xiàn)一種耿然怒氣。《祭侄文稿》表現(xiàn)一個(gè)“痛”字，《爭坐位稿》則發(fā)泄一個(gè)“怒”字。這兩者雖然表現(xiàn)出截然不同的旋律與不盡相同的情感，但給人的感受同樣是十分熾熱的。
祭伯文稿
也是非常感人的作品。宋代書法家錢勰說《祭伯文稿》“初不用意，實(shí)為奇跡。”應(yīng)該說“三稿”都是“初不用意”之作，因?yàn)?a href="/hebeideji/7208098053538381876.html">顏真卿寫書稿時(shí)并未把它們當(dāng)成“妙絕一代”的杰作，只是出于悲壯，發(fā)于義憤奮筆而書的。正是“初不用意”，才使真情實(shí)感毫不掩飾地傾瀉于作品中，使這類作品在“顏書”藝術(shù)寶庫里占有重要位置。元代張晏在《祭侄文稿》跋文里對這一點(diǎn)有更具體的闡述，張晏說：“住京師嘗會諸賢品題，以為‘告’不如書簡，書簡不如草。蓋以告是官作，雖端楷如繩約。起草又出于無心，是其心手兩忘，真妙見于此也。”這段話說得相當(dāng)精當(dāng)中肯，正是“無心”反而更顯得自然天趣，真情四溢。當(dāng)然，這種“無心”是建立在書法家的高度藝術(shù)修養(yǎng)之中的。藝術(shù)巨匠正是憑借這點(diǎn)，才能在規(guī)矩法度之中自由馳騁”，這種“自由馳騁”，并不是天馬行空那樣放肆，這種“規(guī)矩法度”也不是作繭自縛的繩索。
因?yàn)椤叭濉倍际遣莞澹鲇凇盁o心”，所以在作品上就出現(xiàn)了涂抹的跡象。《祭侄文稿》全篇268 字，涂去了34 字，涂了又改，改了又抹，屢見不鮮。這種現(xiàn)象在其它“二稿”中也不難找到。按一般常規(guī)說，在藝術(shù)作品中涂涂抹抹是會直接破壞其藝術(shù)效果的。然而在“三稿”里出現(xiàn)這種“反常”現(xiàn)象，恰恰使觀者能從中感到書法家揮豪運(yùn)筆時(shí)，杭州市潮涌般的激情，而收到意想不到的動人效果。這正如已故著名書畫家潘天壽所說：“藝術(shù)不是素材的簡單再現(xiàn)，而是通過藝人之思想、學(xué)養(yǎng)、天才與技法之藝術(shù)表現(xiàn)。不然，何貴有藝術(shù)。”“三稿”就是書法家思想、學(xué)養(yǎng)、天才與技法的統(tǒng)一，從而成為我國歷史上難得的書法藝術(shù)珍品。
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