《女巫之錘》是一本由天主教修士兼宗教裁判官克拉馬和司布倫格在1486年所寫的有關女巫的條約的書，第一版于1487年在德國出版。這本書詳細描述了如何識別女巫、如何檢舉她們以及如何對女巫施行醢刑。書中所述的鑒定方法大多是以各種酷刑折磨受審判者，導致許多受審人死亡。由于當時印刷術在歐洲受到廣泛使用，此書也借此在歐洲大量傳播。此著作的出版，加劇了當時代歐洲社會對女巫的偏見與迫害，引發(fā)了大規(guī)模的獵巫行動，在三個世紀的行動內(nèi)約有十萬人因此而被處死。《女巫之錘》被認為是有史以來最險惡的書籍之一，實際上是一本教導女巫獵人和法官如何識別巫術、檢驗女巫以及如何對女巫施行酷刑的書。
內(nèi)容簡介
書中內(nèi)容主要分為三個部分。第一部分則論述巫術的三個必要條件：“魔鬼、女巫與萬能雅威的許可”。開頭則告誡讀者巫術是異端，不要相信巫術。之后的內(nèi)容有女巫與魔鬼的配種，女巫能否支配男人的愛恨，女巫能否制造幻覺將男性生殖器完全移走，女巫殺死襁褓中胎兒的不同方式等。
第二部分論述了“輔助和引導巫術生效的方法以及如何成功破解”，主要包括魔鬼通過女巫引誘無知的人進入這個可怕行業(yè)的幾種方法；與惡魔簽訂正式契約的方式；他們?nèi)绾螐囊惶幩查g轉移到另一處；女巫如何妨礙生育的魔力；如何奪取男性的生殖器官；女巫如何犯下殺死孩子的恐怖罪行，還有更可怕的是把孩子交給魔鬼；女巫如何傷害牲畜，引起冰雹和風暴，使閃電擊傷人類和動物等內(nèi)容。
第三部分主要講述關于在基督教和世俗法庭起訴女巫的訴訟程序以及審判過程、方式等內(nèi)容。
宗教迫害
這本惡名昭彰書籍的出版標志著宗教迫害的正式開始。霍普羅賓斯曾說過：“它打開了瘋狂的如洪水般的審判大門。”在此之前，教會只是漫不經(jīng)心地清除了舊宗教的殘余，而從書籍出版的開始，他們將清除所有的異端。
關于作者
實際上這本書的作者是詹姆斯·斯普倫杰與亨利·克雷莫，是兩個多米尼加共和國修道士、德國的審判長。根據(jù)記載，克雷莫曾收買過一個老婦人，讓她爬入一個面包師的烤爐中，高喊是魔鬼把她帶到那里的，然后讓她不斷喊出當?shù)嘏椎拿郑死啄S即逮捕了這些被叫到名字的女巫，便給她們施以醢刑，直到獲得滿意的供詞為止。他們沉迷于某些東西，例如書中大量的章節(jié)都涉及到巫術中的性行為。正是他們從15世紀末也就是這本書的誕生之日起，一直到18世紀早期都一直在大量的使用它。
發(fā)展
《女巫之錘》的作者海因里希·克萊默（亨里庫斯·因斯蒂托爾）是一位德國天主教神職人員，他在被當?shù)刂鹘舔屩鸷笞珜懥诉@本書。克萊默將自己的欲望歸咎于女性，并將自己的觀點呈現(xiàn)為教會的立場。這本書因推薦不道德和非法程序以及與天主教魔鬼學說不一致而被審判會科隆教育學院的頂級神學譴責。然而，盡管受到教會的譴責，它在一段時間內(nèi)在平民中很受歡迎。
1519年，新作者雅各布·斯普倫格被添加進來，盡管他在該書首次印刷后33年去世。歷史學家質(zhì)疑為什么斯普倫格在去世后24年才被添加為作者。克萊默在書中被指控有非法行為，審判被暫停，因為克萊默對被告海倫娜·舍伯林的性習慣著迷。組成調(diào)查的教皇詔書《蘇米斯·德西德蘭特斯·阿菲克塔布斯》允許對異端的調(diào)查，而不是性不端。
《女巫之錘》將巫術視為異端，這在當時是一種罪行，并建議世俗法庭將其視為異端進行起訴。書中建議使用醢刑來獲取認罪，而死刑則被視為結束“巫術邪惡”的唯一確定方式。當它出版時，異端往往被判處在火刑柱上活活燒死，而《女巫之錘》也建議對“女巫”采取同樣的做法。
該書后來在文藝復興時期被王室法庭重新使用，并促成了16世紀和17世紀對巫術的越來越殘酷的起訴。《女巫之錘》在1487年至1520年間出版了20個版本，在1574年至1669年間又出版了16個版本。它利用了宗教改革和反宗教改革的不斷加劇的宗教不寬容，其中，新教和天主教陣營分別為維護他們認為是信仰純潔而不遺余力。
女巫術長期以來一直被教會禁止，其觀點在約公元900年的《主教法典》中有所解釋。它指出巫術和魔法是幻覺，那些相信這些事情的人“在夢境和幻象中被魔鬼誘惑”。然而，在同一時期，超自然干預被接受，形式是后來在巫術審判中也使用的考驗。
參考資料 >