《家禮》是南宋朱熹的禮學(xué)著作，內(nèi)容分為通禮、冠、昏、喪、祭五部分，都是根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)習(xí)俗參考古今家禮而成，是一部未完之作。書成之后，廣為刊刻。
《家禮》真?zhèn)斡袪?zhēng)議，因本書朱熹死后方現(xiàn)，朱熹極少提及，疑為偽書。學(xué)者從文集和語(yǔ)錄中找到朱熹作《家禮》的線索證據(jù)，基本證明《家禮》非偽書。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
朱熹字元晦、仲晦，號(hào)晦庵，婺源縣(今江西婺源)人。著名理學(xué)家。年十八登進(jìn)士第，授泉州同安主簿。受學(xué)于二程三傳弟子李侗、羅從彥。集周敦頤、邵雍、張載、二程等北宋以來(lái)理學(xué)之大成，被視為理學(xué)正 宗，對(duì)后世影響頗大。朱熹主持白鹿洞書院、湖南大學(xué)岳麓書院，教授五十余年，弟子眾多。畢生著述講學(xué)，影響極大，為程朱學(xué)派(“閩學(xué)”、“考亭”學(xué)派)主要代表人物之一。曾被韓侂胄視為偽學(xué)，加以禁止。
著作
平生著述頗豐，除著有《家禮》外，還有《四書章句集注》、《太極圖說解》、《通書解說》、《周易本義》、《楚詞集注》、《針考誤》、《詩(shī)經(jīng)傳》、《大學(xué)中庸章句或問》、《論語(yǔ)孟子集注》、《太極圖通書西銘解》、《楚辭集注辨正》、《韓文考異》、《近思錄》、《孝經(jīng)刊誤等》、《資治通鑒綱目》、《伊洛淵源錄》、《名臣言行錄》，后人輯有《朱子大全》、《朱子語(yǔ)類》等?！都叶Y》載于朱熹《行狀》，其序文被錄于《朱子文集》，成書時(shí)間載于《朱子年譜》，其佚而復(fù)得始末為附錄刊《家禮》之后，宋以來(lái)遵而用之，其為朱子所著，無(wú)有人疑。然清人王《白田雜著·家禮考》認(rèn)為《家禮》是宋人假托朱熹之名?！?a href="/hebeideji/7953871292029376897.html">四庫(kù)全書總目》同意王懋竤之說，認(rèn)為《家禮》所論與朱熹晚年觀點(diǎn)不符。然早晚年觀點(diǎn)不符乃屬正常，不足為由?！?a href="/hebeideji/3179460541304642674.html">宋史·藝文志》載為朱熹所撰頗為可信。朱熹《家禮》主記“冠”、“婚”、“喪”、“祭”諸禮，大抵自《儀禮》、《禮記》節(jié)錄詮釋，按類系事，事下為論辨，多引古事證之，進(jìn)而為律例，以申法度，警示后人?！都叶Y》體例完備，內(nèi)容詳贍，為研究家禮有一定參考價(jià)值?！都叶Y》書成之后，經(jīng)三山楊氏、上饒周氏之考訂，流布于世，書中錯(cuò)誤不少，因題作朱熹，學(xué)者駁正者少。明代文淵閣大學(xué)士丘濬《家禮儀節(jié)》，對(duì)《家禮》部分內(nèi)容提出質(zhì)疑，提出謬誤數(shù)十條，自此以后，此類著作代不乏見?！都叶Y》版本有：毛晉有宋刊本、孝慈堂目有宋板本、東湖叢記有宋刊圖集注本、洪氏刊宋本、望三益齋刊本、日本須原屋茂兵衛(wèi)等刊本、元刊本纂圖集注、御爾臺(tái)氏刊本、康熙帝辛巳(1701年)汪氏刊本、明邱文莊刊本、鄧鐘岳仿宋刊本(《四庫(kù)全書》所著錄本)。
參考資料 >