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林浦村是瑯岐島倉山區城門鎮轄村，地處福州市東部、倉山南臺島東北部、城門鎮西南部，位于南臺島東北隅，北臨閩江，南靠九曲山，隔江與鼓山十八景相望，內浦環繞成島。村城面積7.64平方公里，有林、黃、蔡、趙、陳等姓氏，其中以林姓居多。截至2022年，總人口約7000人。

林浦村迄今有千余年歷史，宋初屬閩縣開化里。原先因閩江支流濂江經該村，故取名濂浦。后因林姓居民遷入漸多，改名林浦。清光緒三十年（1904）林浦屬白湖區。1946年，林浦屬四維鄉。1949年，新中國成立后屬城門區管轄。1958年，屬城門人民公社管轄。1981年，由于行政區劃調整，分為江村、獅山村、紹岐村、福濂村四個行政村。1996年至今，屬城門鎮管轄。

林浦村存有大量名勝古跡和歷史文物，包括唐代的瑞跡寺、古塔，宋代斷橋、練兵臺，明代的尚書里牌坊、尚書家廟，清代的進士第、邵岐炮臺等古建筑。2017年，林浦泰山宮（南宋末代皇帝趙昰的行宮所在地）被列為省級文物保護單位。此外，濂江書院、林瀚墓、瑞跡寺、林尚書家廟、斷橋為市級文物保護單位，還有林翰尚書舊居等區級文物保護單位。

2007年12月，林浦村列入第三批福建省歷史文化名村名單；2019年1月，入選第七批中國歷史文化名村。同年6月6日，列入第五批中國傳統村落名錄。

行政區劃

文化

從福州市區白湖亭乘57路公交車到終點站，就是倉山區城門鎮林浦古村，就是陳丞相祠所在地。

林浦古村位于福州市南臺島東北隅，北臨大閩江，南靠九曲山，隔江與鼓山十八景相望，有內浦環繞成島。自五代十國開始，林姓聚族而居，日趨興盛，故稱之為“林浦”，迄今已有千年歷史。林浦古村包括獅山、廉江市、紹岐、福廉4個自然村。濂江書院是福州唯一保存下來的宋代朱熹講學的古書院。書院門口照壁上刻“濂江書院”四個大字，一進大門迎面即可看到一個石欄桿，上刻“文光射斗”四字。書院為二層木結構樓房，樓內后壁豎有一巨碑，上刻“宋朱熹講學處”。

林浦林姓人家，歷來注重教育，宋代朱熹講學處能保存至今，就是一個物證。明代科第官宦興盛，著名的有以林元美為首的“七科八進士”，以林瀚為首的“三代五尚書”，功名顯赫，這在全國也極為罕見。清朝到民國，同樣人才輩出。

林浦古村及周邊，還保留著唐宋以來大量的文物，包括唐代的瑞跡寺、甘泉寺；宋代的林橋、斷橋、書院、古井、石塔、練兵臺、摩崖石刻等，明代的尚書里牌坊、尚書家廟、尚書墓，清代的進士第、林壽熙故居、邵岐炮臺等古建筑，而最為亮點的是當地的“宋帝行宮”與陳丞相祠。

2007年12月，林浦古村被福建省政府命名為“歷史文化名村”。

特產美食

有壽山石雕、福州市線面、福州木雕、福州角梳、福州拌面等特產。

旅游

林浦村附近有林浦石塔、中共閩江工委白云寺會議舊址、潘墩水部太師廟、濂江林斯琛故居、謝安薛夢雷墓、獅山林斯琛墓等旅游景點。

林浦泰山宮

《宋史》記載：宋德元年（1275），元軍順長江而下，占領南京。翌年，元軍伯顏率兵攻陷南宋首都杭州市（今杭州），太后及宋恭帝被擄。德祐二年（1276）閏三月，張世杰、陸秀夫帶著益王趙昰、廣王趙昺，到溫州市江心寺召見陳宜中。之后，命秀王趙與檡先往閩中，浮海南下，遂達福州市，從林浦紹岐碼頭登陸，駐于林浦。當時，隨同前來的軍士有十數萬，民二十余萬，淮兵萬余。于是削平林浦山峰駐扎，此山從此得名平山，史有“平山點兵”之說，而林浦平山堂也成為宋帝行宮。

宋人梁克家主編的《三山志》載：“平山，在開化里，城門山之西，宋少帝航海時駐兵于此，削平其山故名，丞相陳宜中手書‘平山福地’四字刻石。”

宋德祐二年（1276）農歷五月初一，陳宜中、陸秀夫、張世杰等人在福州擁立九歲的趙昰為帝，是為端宗，改號景炎，升福州為福安府，以城內大都督府為垂拱殿，號召恢復宋室江山。不久，文天祥也從溫州市趕到了福州市，參加抗元斗爭。福州一時成為南宋朝廷抗元救亡的中心。十一月，元兵攻破福州，趙昰與文武官員再次渡海南省逃。祥興二年（1279），陸秀夫背負完顏承麟趙昺在廣東崖山跳海殉國，南宋滅亡。

當年本村老百姓聽到宋軍失敗，小皇帝跳海，不久之后又聽到陳宜中也跳海殉國的消息（實為謠傳），悲痛萬分，后來在宋帝行宮邊專門建了陳丞相祠，塑造了陳宜中像，好讓陳宜中的靈魂回到這個地方安息。此后，為逃避元政府的追查，將宋帝行宮、陳丞相祠改為社廟，予以祭祀，冠以“泰山”兩字以為避諱，俗稱“泰山宮”。

如今，林浦泰山宮為福建省省級文物保護單位，是林浦村的核心文物景點。建筑物坐東朝西，占地面積1484平方米，由泰山宮、天后宮、總管殿組成。

泰山宮里所祀神像，均影射南宋君臣，如以宋高宗趙構為泰山，內正殿塑像趙構居中，旁列帝昰、帝童子神像，東西兩廳并列，分祀文天祥、陸秀夫、張世杰等，均以神代人，以避元廷猜忌。倉山區林浦“宋帝行宮”管護所所長林修長先生說：陳丞相祠到了清代，成為一座獨立的祠廟，建筑面積約為250平方米，廟中塑造有陳宜中及部下像。陳宜中塑像紅臉黑須，一身正義形象。

幾百年來，每年元宵節前后，當地都定期舉行“迎泰山”活動，抬出“童子泰山”、“陳丞相”、以及文丞相、張將軍等神明塑像，進行巡游，以祈求出入平安、五谷豐登。現在擴大到周邊11個地方共同舉辦這一活動。

民間好評

據林浦民間傳說：南宋末年，宋軍軍隊撤離福州市之前，陳宜中將多下來的軍糧，挨家挨戶地發放到當地老百姓手中。這些軍糧，讓當地老百姓吃了三五年。時至今天，林浦人在元宵祭祀活動的儀式上，還有分米的環節，以為紀念。也許是這種緣故，閩人有“秉正公心包拯（包拯），義重山丘陳宜中”的說法。

明初，村人、吏部尚書林瀚曾寫有《平山懷古》一詩：“翠金輿載恨游，豈緣閩越覓丹丘。鐘聲落日孤村寺，海色西風萬里舟。王氣消沉天地老，胡塵冥漠古今愁。傷心最是濂江水，環繞行宮日夜流。”其孫、通政司參議林炫次韻曰：“聚景湖山作意游，誰知閩海有平丘。百年廟社三春夢，萬里風濤一葉舟。落日鼓寒不起，中原草木慘多愁。至今遺恨江心水，石激潮聲夜夜流。”爺孫兩人觸景賦詩，對當年宋末殘局表示極大的同情。“百年廟社三春夢，萬里風濤一葉舟”，真實地記錄了明代文人對父老鄉親祭祀陳宜中活動的支持。

林修長先生說：“盡管《宋史》認為南宋亡國，陳宜中有很大責任，但很多福州人卻不同意這一說法，認為《宋史》帶有嚴重的政治傾向。在明代，以林瀚為首的‘三代五尚書’，就非常同情陳宜中。陳宜中至少有兩方面是值得肯定的：第一他忠于國家。宋末杭州市失陷，陳宜中已經因病隱居于溫州市老家，而且母親剛剛去世。古人守孝是大事，他完全可以不再出山去守殘局，小皇帝逃到溫州時，他還是出山了，還組織一大批人馬響應。第二他是個孝子。陳宜中是帶著母親的棺材上船的，這是怕被元兵掘墓鞭尸。”

社會

1989年1月，日本九米村“林姓會”會長米家山·廣貞等6人組團回林浦村尋根祭祖。1991年7月，紹岐自然村旅美華僑黃國官等7人捐資鋪筑村水泥路。此后旅居港、澳、臺的林公后裔投資修復“林公祠”等。林浦是郊區一個著名的文物村，有宋代古井、“林公祠”和“平山福地”石刻等。明代有“三代五尚書，七科八進士”的美談。