《龍陽逸史》是明代晚期京江醉竹居士創作的小說。創作于明朝崇禎五年（1632）。小說由于涉及淫穢，長期以來被禁毀以致流傳稀少。《龍陽逸史》專門以男性同性戀為題材，主題集中，篇目繁多，反映面廣的文學作品，是明代第一部真正意義上的男色故事專集。
《龍陽逸史》全書共20回，由一系列獨立的人物故事組成，敘述了二十個小官，即江南地區賣淫少年的故事。小說采用擬話本形式，圖文兼并，篇首有詩詞概括故事大意，并有題辭、序及簡單眉批。小說中使用俚語俗言行話，對各種小官現象采用平鋪直敘幾近實錄的敘寫。但作者津津樂道于各種玩弄小官的性行為，卻少有對兩情相悅的同性愛的描述，因此，也體現出小說的筆法乏善可陳，語言糙劣粗俗，結構粗率隨意。
《龍陽逸史》采用暴露藝術手法，給后世的譴責小說、狹邪小說以啟迪。作者在小說中立場鮮明，反對小官男妓。通過20個獨立故事，揭露了小官貪得無厭、金錢至上、嫌貧愛富等丑陋面目，以驚醒世人，描述了晚明社會生活的另一方面。
創作背景
社會背景
男男同性相戀稱為“龍陽君”，最早出自于戰國時期的楚頃襄王的男寵龍陽君，以龍陽來指稱現代的男同性戀。龍陽現象也出現在先秦的衛靈公的男寵彌子瑕。在漢代，載于信史的就有劉盈是男寵悶籍，劉恒的鄧通，劉欣的董賢，膠西王常的侯得等，宋代周密的《癸辛雜識》、明謝肇制的《五雜姐·人部四》書中都有專條敘述男男同性戀之事。
明代中晚期的男性同性戀風氣從時間上看是隨著普遍的縱欲風氣而迅速形成的。在明初期的文獻中雖然也有關于男性同性戀的記載，但基本上是零散個別的現象，沒有形成風氣，更沒有得到人們普遍的認可。明中晚期，形成了沖破一切道德規范束縛、刻意追求新奇和刺激的社會思潮，造成了男性同性戀的泛濫。熱衷于這種性愛風氣的人員上自帝王公侯，下至庶民百姓，而士人是其中最為活躍的領導時代潮流的階層。蘇州市的男風同樣很盛，而且尤以出童著稱。
成書背景
在明代，城市經濟的日益繁榮和市民階層的不斷擴大，反映性愛內容的小說也進入了黃金時代。明嘉靖以后，同性戀描寫穿插在這些作品中，成為展現性愛風氣的一個重要組成部分。明萬歷年間，出現了文學史上第一篇有關男男相悅的文言文小說《金蘭四友傳》。崇禎以后，男色小說大興，醉西湖心月主人的《宜春香質》和《棄而釵》集中涌現，京江醉竹居士的《龍陽逸史》也是其中代表，多角度、多層面地反映了流行于當時的男男同性戀的社會習氣。這一現象的出現是文學反映時風、文人張揚潛欲的必然結果。男色消費流行的衍生品即男風小說，男風小說的暢銷又進一步推動了男色商品化，兩者相輔相成，三部男色小說即產生于這一社會文化大背景中。
《龍陽逸史》之“題辭”署“崇禎壬申陽月陽至日蔗道人題于中”，其“敘”署“崇禎壬申中秋節望前二日新安程俠題于南屏山房”。小說創作于崇禎五年（1632年），作者“構室于南屏之左”，“墨酣筆舞，不輸日，神工告竣”，可知此書作于浙江杭州。圖版署“洪國良刻”，洪國良為明末蘇杭一帶著名刻工，所以此書極有可能也在杭州市出版。
作者雖然為每回故事都假托了一些地名，如麻陽、巴陵、金州等等，但從人物的語言及作品的細節推斷，小說中的男風故事其實都發生于杭州一帶地方。
作者背景
《龍陽逸史》總共有二十回，目錄前題“新攜出像批評通俗小說龍陽逸史”，章回之前題“新鎮出像批評龍陽逸史”，署名“京江醉竹居士浪編”。末署“崇禎壬申陽月至日蔗道人題營中”。作者“京江醉竹居士浪編”及作序者“程序”的生平均不詳，只是從序中知道作者京江醉竹居士“生平磊落不鴨，每結客于少年場中”。即指作者京江醉竹居士是個社會層次不高的落魄文人，常流連于此類場所。
出版歷史
《龍陽逸史》流傳稀少。清朝順治時期，話本小說集中艷情類的有《一片情》《八段錦》《龍陽逸史》等，因過于猥褻，因此在清代曾遭禁。在劉廷鞏的《在園雜志》一書中曾提到《龍陽逸史》一書，而在后世的禁毀書目都沒有被列入，近代的小說書目也大多是注明已失。但日本東京大學藏有明末刊本一部。
根據中華人民共和國新聞出版署《關于部分古舊小說出版的管理規定》（1993年5月20日（93）新出圖612號），包括《龍陽逸史》等一批古舊小說作品均屬于淫穢或含有淫穢內容的作品，出版必須經過新聞出版署審批。1994年臺灣大英百科股份有限公司出版了明崇禎五年（1632）的排印本，同年，香港永泰出版社也出版了《龍陽逸史》。 2002年5月，陜西師范大學出版社出版《龍陽逸史》，署名作者為佚名。后續的出版版本增多。
內容情節
《龍陽逸史》全書共二十回，由一系列獨立的人物故事組成，敘述了二十個小官（書中所稱“小官”，即江南地區對賣淫少年之慣稱，即男妓）的故事，全面反映了當時男風興盛的狀況。
章回目錄
情節例舉
圍繞男風盛行這一主題，《龍陽逸史》描述了原生態的男色世界：有的喜新厭舊，見異思遷，如第一回中的秀士韓濤；有的為控住小官而與其訂立包身契，如第二回中的富豪邵囊；有的千里尋覓傾心的小官，直至到手方罷，如第六回中的錢員外；有的包養鼓女與小官男兩姐弟，如十一回中的官員沈葵；有的氣不過自己包養的男姑跳槽而貼出討小官榜文，如第十九回中的無賴烏良。而小官們也使出渾身解數勾引有錢大老（嫖客），他們的目的只有一個，即乘青春年少用色相與肉體賺取盡可能多的錢。有的小官二十多歲仍然厚著臉皮冒充扒頭，反被無賴白白玩耍，如第五回中的劉玉；有的為了與鼓女爭奪生意而對薄公堂，結果敗訴，如第八回中的范六郎等；有的為爭搶一個大老而爭風吃醋，如第十二回中的滿身騷與滿身臊；有的在家門口掛出招牌推銷自己，如十八回中的葛妙兒。男娼甚至成了社會公害，導致夫妻反目、家庭失和，因此他們總是敗訴公堂，第八回中的典更還頒布了禁男風令。
藝術特色
擬話本形式
《龍陽逸史》采用擬話本形式。篇首皆有詩詞，概括故事大意。《龍陽逸史》有題辭、序及簡單眉批，眉批共計250條，皆以片言只語加以點評，粗率隨意至極。
實錄式敘寫
小說中有許多俚語俗言行話，對小官等級、小官塌坊（經營或住處）、小官招牌、小官與牽頭（經紀皮條）及大老官（嫖客）之間的關系、小官精及網巾鬼的傳說、官府的禁男風令、老官與小官的交易契約等等都有幾近實錄的敘寫。
平鋪直敘
小說的情節極其簡單，一回敘一個小官故事，往往平鋪直敘，幾乎談不上什么藝術構思。描繪的皆是社會底層的男色交易，商人、藝寫、小市民、山大王、市井無賴、私墊先生等人是他作品的主要人物，沒有風花雪月的溫情，只有低級原始的欲望。在藝術手法上乏善可陳，有的只是最本色的敘述。
圖文兼并
《龍陽逸史》采用前圖后文的形式，有圖二十幅，每回一幅，一頁兩面，正圖反文，且圖文均設計成別具一格的圓形；京江醉竹居士還在《龍陽逸史》每回族末以一首詩收束全文。
作品評價
文學評價
成書于崇禎五年的《龍陽逸史》是明代第一部真正意義上的男色故事專集。但作者津津樂道于各種玩弄小官的性行為，卻少有對兩情相悅的同性愛的描述，流露出了他的男色嗜好及低級趣味；對小官的見利忘義、牽頭的貪得無厭及其他丑惡的社會現象也予以了揭露，但筆法乏善可陳，語言糙劣村俗，結構粗率隨意。與《宜春香質》《弁而釵》相比，寫實強而文學色彩弱。
社會文化
《龍陽逸史》很少有溫情存在，更多的是赤裸裸的金錢關系。書中多次提到因小官的興盛影響了鼓女的生意，有的地方建起了小官榻坊，甚至有人以販賣小官為業，籍以發財。同時，對小官的等級、營業、與牽頭和大老官的關系都有細微描寫，生動地反映出杭州市一帶南風興盛的社會現實狀況。《龍陽逸史》真實、生動地反映了明晚期的社會現實生活。
《龍陽逸史》和另兩本男色小說《宜春香質》《弁而釵》一起構成了晚明頗具規模的同性戀文學系統，它們豐富的內蘊和廣闊的生活面為我們打開了過去所完全沒有看到過的晚明社會生活的一個方面，從中我們可以看到大量的關于中國古代性愛風氣、道德觀念、審美傾向、賣淫狀況的信息。
作品影響
開風氣之先
《龍陽逸史》專門以男性同性戀為題材，主題集中，篇目繁多，反映面廣的文學作品，在世界文化史上，也可以算是第一部。在這部小說出版數年后，藝術上相對成熟的《宜春香質》《弁而釵》相繼出版。李漁也專寫了以同性戀為題材的短篇小說，構思及語言已相當精致。再到愛新覺羅·旻寧年間的《品花寶鑒》構成了中國明清時期很有特色的同性戀文學體系，《龍陽逸史》這種暴露藝術手法，給譴責小說、狹邪小說以啟迪，算是開風氣之先。
警醒世人
作者在小說中立場鮮明，反對小官男妓。小說故事情節簡單，涉及性愛的地方，不是有意渲染，而是重點揭示小官的嘴臉，如果把全書作為一個群體看，小官的形象和個性尤為突出。通過這20個故事，基本上把小官的丑陋面目暴露無遺。如揭露小官貪得無厭、金錢至上、嫌貧愛富等，以驚醒世人。
參考資料 >