家拳，流行于福建福安市頗負盛名的“武術之鄉”的金斗洋畬村。據傳，它與福清少林寺武術有密切的淵源關系。
基本信息
因其獨具風格，在人民體育出版社出版的《中華武術文庫》中占有一席之地。畬家拳有“三角戰”(又稱“三戰”)、“四門”、“五步子”、“小六步”、“大六步”、“七步”、“上半尺”、“下半尺”等十余種套路，其中“三角戰”是入門基礎套路，練步(又稱“練馬”)是這個套路最為重要的一環。練步是畬家拳的基礎，易學，但難以達到精湛的程度。其余各個套路，盡管動作各異，招式多變，但都含有南拳步穩勢烈、發力短猛、防守嚴謹和進攻多用指、掌法的特點。并具有形威、力猛、馬(即“步”)實、手狠的風格。
歷史
畬家自古習武者不乏其人，多因隱居山林，化劍為犁，藝漸失傳，穆云高山村鐘譜載：“先世肇遷祖為忠震公，武略冠一時，前明崇禎時，寇盜蜂起，或有謀哨聚眾數名，公弗從，貴以大義，遂歸隱于考河，旋遷斯土而家焉。其所持械重皆倍于常，后世子孫弗能用，因鑄為農器。”①今畬族拳以康金斗洋村最負盛名。金斗洋畬族拳是福清少林寺武功中的一支流派，它動作樸實無華，招招講究實用，特點別具一格，廣泛流傳于畬族聚居地。關于畬拳源流，流傳于畬村傳說與南少林有關。清雍正年問，少林志士四起，醞釀反清復明大計，他們懷著“蟄伏待日施冷眼，終須有日可亡清”壯志，隱匿于已成為南方反清復明的秘密基地的泉州南少林寺。清廷得知后派兵焚毀南少林寺，肆意殺戮寺僧，幸存的鐵珠、鐵鞋、鐵柄、鐵板等少林武僧星散逃難。林鐵珠因此流落民間，幾經輾轉，孑身逃到景寧畬族聚居的福安金斗洋村。
金斗洋村地處偏僻的山巒，地勢險峻，畬民心善性豪，見鐵珠蓬頭垢臉，疲憊不堪，遂生惻隱收留了他。鐵珠于是隱名換姓為“潘”隱居下來。鐵珠身雖稍安，即反清復明之心不泯，雍正殺害眾僧，欺壓百姓的新仇舊恨他永世不忘，發誓要為死難的師父、師兄弟們報仇。鐵珠效仿越王勾踐臥薪嘗膽之舉，把雍正王對泉州南少林寺僧的“天下英雄為第一，獨吞少林四家僧”蔑視之詞掛在墻上，每天面壁思仇，激勵自己刻苦練功的意志。他不分白天黑夜不輟，困了就睡在一張窄小的木凳上，剛一蘇醒便一轱轆爬起來繼續練功。他頭戴百余斤的石帽，身穿數十斤的沙衣，打樹樁、練鐵沙掌，抓石豆腐等少林功夫無所不習。房前屋后的樹木、青竹，經他拳打掌擊、腳踢頭頂，枯萎了一片又一片。寒來暑往，三年過去了，鐵珠的功夫大有長進，當他看到周圍的畬民平日里十分喜愛舞刀弄棒，就把他們組織起來教習武功，準備積蓄力量，推翻朝廷。
此后，林鐵珠開館授徒，很快在金斗洋村、牛埕村等地掀起了練武熱潮。時有雷朝寶(第三十二代公)聰穎好學，其已練有一身祖上流傳下來的武功，又得鐵珠悉心指教，朝寶如虎添翼，比其師之技猶高一籌，遐邇聞名，被譽為“豹師傅”。數年后，鐵珠在牛埕村病逝。雷朝寶為繼承師傅的遺志，廣收族人教習武功，并融畬族傳統功夫和少林武功于一爐，衍化出這種技擊和健身價值強、具有獨特風格的“畬族拳”。金斗洋村還專門訂立了《習武健身武德》：
習武健身莫心急，循序漸進守規矩。
尊師訓練即妙方，練到真功莫驕傲。
真藝不傳非君子，少林戒約切記清。
若得真技要謹慎，可教高德有志人。
既知經絡傷人命，不可隨意施術行。
制服于人不傷命，何須動手不留情。
為國捐軀可應征，扶弱除強藝可施。
若凡要使真功夫，穴位拳法要精通。
一知半解反挨打，半途而廢非門生。
勸君練武莫怕苦，小樹日久必成材。
若欠武德眾人厭，良師拒收歹徒弟。
此為少林真絕技，切莫輕易向外傳。
自此，慕名前來金斗洋村拜師求藝者絡繹不絕，而金斗洋村外出傳藝的拳師也與日俱增。所以，畬族拳不但在畬族人聚居的地方廣為流傳，而且也在福建閩東、南平市一帶的漢族中傳開了。人民體育出版社1987年版列入中華武術文庫的《畬族拳》一書，即以金斗洋村拳術作為研究對象。
發祥地
這是一個歷史悠久的山村。根據史志的記載，早在唐朝末年就有薛姓漢族在這里落戶。到了清代康熙，一支雷姓畬族輾轉遷到這里，迄今已有三百多年。現在的金斗洋村有六百余丁，管轄八個自然村，主姓雷，是一個典型的畬族村。
過了穆陽溪，有一條鄉村公路直通金斗洋。遠望村景，竹木掩映，林壑佳美，山野郁，秀色迷人。村里房屋坐東向西，憑險臨澗，沿山疊建，儼然一個寨堡。不難想象，在農耕時代，這是一個多么難得的避亂安身的世外桃源。
一道古樸的石砌梯路從村中直掛而下，將各家各戶串在一起，這條路成了村里的“連心路”，全村七十多座房屋和它都有著不可分割的關聯。梯路邊有三間供銷店，油鹽醬醋、日用小百貨都可以從這里買到，給村民帶來了很大的方便。
金斗洋小學設在村子左邊的最上角。這是福安市十五所重點民族小學之一，現有五個年級、百余名學生和七位教師。學校始建于1951年，五十年來為畬村培養了一代又一代有文化的勞動者。從這里走出的孩子們中有二十多人后來上了大學中專，這些人學成以后成為國家的人才。
近二十年來，金斗洋發生了很大的變化，幾乎是一口氣完成了“脫貧—致富—奔小康”。現在的金斗洋，如《小康歌》所唱：“住房條件好，穿戴求大方；生育講計劃，男女都一樣；家家有電燈，電視基本裝；村村通電話，公路到村莊”。那些多種經營搞得好的人家，生活也就更為富足些。
和寧德市的許多山村一樣，金斗洋村的經濟以種植農業為主，兼以多種經營。糧食作物主要是水稻，種植面積約800畝，單季每畝可有800斤的收成，自給有余不成問題。過去作為主糧的番薯現早已“退居二線”，金斗洋人主要用它作飼料養豬，或者加工成甘薯淀粉、粉扣等副食品，挑到集市上換錢。茶葉是金斗洋人傳統的經濟作物。全村茶園種植面積約300畝，福安大白茶是主要的經營品種，年產量在300擔左右。食用菌和果樹的栽培也是一個重要的經濟來源。食用菌主要是蘑菇和銀耳；果樹以李子為主，永泰芙蓉李常年產量大約有500擔。
村西北有一座庫容量為24萬立方米的小水庫，水庫始建于1972年，為村子的農田灌溉和生活用水解決了后顧之憂。水庫里放養了20萬條魚苗，只要管理得當，收入定然可觀。
村里還有百余名富余勞動力常年在外打工，主要是年輕人，大多干建筑活。這是金斗洋村的一支重要生力軍，每年為村里創造了數十萬元的收。每年春節期間，各路英豪回歸故里，帶回了各地的新鮮見聞和諸多信息，也給這個小山村帶來了最為響亮的笑聲。
隨著社會的快速進步，近二十年來許多富有民族特色的習俗風情正悄悄地發生變化。
最明顯的是婦女的服飾，往日那美麗的不死鳥裝已經不是隨處可見，只有年長的畬族婦女依然留戀著自己的傳統裝扮。都市流行的奇裝異服對青年婦女產生了極大的誘惑力，致使少婦少女們常常把美麗的鳳凰裝和傳統畬家銀珍藏在箱子里，只有在最重要的日子才十分珍惜地拿出來用用。
歷史上盤詩對歌曾經是金斗洋人生活的一個重要內容。隨著文化多元化和生活快節奏的強大沖擊，這道獨具特色的風景線也悄悄地淡出。但是青年男女一旦找回了唱歌的“感覺”，也會很自然地擺開“陣勢”，來幾段精彩的“雙條落”。
婚禮依然富有畬家特色，雖然簡化了許多，并且增添了不少現代文明的色彩，但是在重要的程式上依然毫不馬虎地沿襲著畬家的傳統。
畬族是一個崇信祖先和多種神靈的民族，畬家廳堂的傳統布置充分表達了這一習俗。最主要的是貼在中堂兩邊的“祖公聯”：“建功前朝帝嚳高辛親敕封，名傳后裔皇子皇孫免差徭”。這是畬家專用的對聯，一方面是為紀念畬族始祖忠勇王的不朽功勛，同時也自豪地向人們展示自己的民族身份。隨著時代的變遷，現在金斗洋人的廳堂布置基本上與漢家沒有太大的不同，大多數人家中庭左上方的神常上供著以觀音菩薩為首席神明的神榜，這是各路神靈的聚會處，羅列的各位“圣駕”大體上也與漢家相同，只是無論如何都少不了“雷海青”；右上方的祖宗牌上延續的是“馮堂上遠近一脈宗親”的香火，與漢家無異。
一座大門上方寫著“永鎮堂前”四個大字的古廟就建在村口的大路下方，這里是金斗洋人的精神殿堂。廟里供奉著金斗洋村人最為崇敬的被尊稱為“雷大三十二公”的祖先。這位祖先還是寧德市畬漢民間共同崇祀的英雄，每年閩東各地甚至浙南都有許多畬漢信眾到此朝拜，使一個平常的畬族山村成為一個小“麥加”。
雷大三十二公名叫雷國楚，乳名雷朝寶，生活在清朝康熙帝、雍正帝年間。由于當時畬族遷居金斗洋不久，經常遭受外族的侵擾，保衛家園、安居樂業成為村民最大的愿望。從小練就一身好拳腳的雷朝寶在保衛家鄉的戰斗中表現出色，受到鄉親們的擁戴。不久，一個叫鐵珠的少林武僧因參加反清復明斗爭被朝廷追捕，后來流落金斗洋，得到畬民的救助，鐵珠和尚也就在這里開館授徒，傳授南少林武功。在眾多的徒弟中雷朝寶是最優秀的一個。他將祖傳盤瓠拳術和南少林功夫熔為一爐，創造了一套集長拳短打和棍術于一體、具技擊和健身功用、風格獨特的“金斗洋畬家拳”。
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